第十二章 尚有可為否？
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o思想操縱法&rdquo花樣翻新且越來越有效，民主制度将會變色，但其老舊古怪的政治形式（選舉、議會、最高法院以及其他）卻會得到保留，而潛淵之下，其政體本質則是一種新型的非暴力的極權主義。
那些傳統的漂亮名号、那些神聖的标語，依然保留，就像在美好的往日一樣。
是的，民主、自由仍将是廣播、社論的極佳主題，不過，這裡的民主、自由卻完全是匹克威克式[2]的口吻。
與此同時，寡頭統治者及其手下那些經過高級訓練的精英士兵、政客、思想制造者、思想操縱員們，将以他們認為合适的方式，靜悄悄地主宰世界。
我們來之不易的自由如今面臨這些巨大的客觀勢力的威脅，我們怎麼去抵抗？如果單純從語言的角度泛泛而談，要回答這個問題簡直輕而易舉。
就說人口過剩吧，高速增長的人口對自然資源施加了越來越沉重的壓力，我們能做什麼？很顯然，我們必須盡快控制人口增長率，使其與人口死亡率持平；同時，我們必須盡快提高糧食産量；盡快創建并執行一項全球政策，以保護土地和森林；盡快發明有較高安全性、較低消耗速度的實用燃料，來替代核能；我們還要在節約使用簡單易得的礦産資源的同時，盡快開發新的、省錢的技術，對這些越來越稀缺的礦産資源進行開采&mdash&mdash在這些資源中，最貧瘠的礦産在大海裡。
可是，毋庸諱言，所有這些幾乎都是說來容易做來難。
人口年增長率要降低，可是怎麼降低？我們隻有兩個選擇，一個是饑荒、瘟疫和戰争，一個是人口控制。
大多數人會選擇人口控制，可是這随即帶來一個問題，這個問題既是生理學的、藥物學的、社會學的、心理學的，甚至還是神學的。
口服避孕藥尚未問世[3]，如果一旦發明，那麼又如何分發到數以億計的未來的母親（或者假如這粒藥丸是作用于男性&mdash&mdash那些未來的父親）手上，并确保她們（他們）為了降低人口出生率而服用呢？ 而且，考慮到現行的社會風俗、文化與心理的強大慣性，又如何說服那些本該服用避孕藥卻不想服用的人呢？還有，羅馬天主教對任何其他形式的節育都極力反對又該如何？該教會隻允許一種所謂的&ldquo自然避孕法&rdquo，這一避孕方法在最需控制人口出生率的工業落後地區得到試用，但卻證明幾乎毫無效果。
所有這些有關未來、避孕藥的問題，即使考慮到目前已經可用的化學的、機械的節育辦法，也幾乎無望獲得圓滿答案。
當我們從節育問題轉到增加糧食供給和保護自然資源的問題上時，我們仍然會遇到一些困難，雖然沒有節育問題那麼嚴重，但依然是不可輕視的。
首先是教育問題。
那些負責種植作物以供給全世界絕大部分糧食需求的農民們，他們人數龐大難以計算，要想教育他們使其改進種植技術提升産量，又得花上多少時間？假設他們果然接受了教育，又到哪裡尋找資本為他們提供機器、燃料、潤滑劑、電力、肥料、改良的種子、家畜&mdash&mdash沒有這些東西，最好的農業教育也白費。
相似的問題是，又是由誰來負責教育人類保護資源的原則和方法？ 而且，倘若一個國家人口猛增，對食物的需求暴漲，又如何去阻止這個國家裡饑餓的農民們不去開墾土地？如果可以阻止他們，那麼當肥力耗盡、傷痕累累的土地緩慢恢複生機的過程中，又是誰來負責這些農民的生計？或者，再考慮一下落後的社會吧，它們迫切要實現工業化，如果它們成功了，為了拼命趕上&ldquo先進國家&rdquo，勢必又要像早期的&ldquo先進國家&rdquo一樣（它們到現在還是如此），愚蠢、鋪張地浪費掉這個星球上的不可再生資源，那麼又由誰來阻止這些落後的社會追逐先進的腳步？ 清算的日子終會來到。
當礦藏挖掘殆盡，在現有的條件下，如果技術上可行、經濟上合算，還能夠從殘餘的礦藏中再挖掘剩餘不多的珍貴的礦物，但在那貧窮的國度，又到哪裡去找科學人才和巨量的資金來完成這一工作？ 或許，最後還是會發現一個現實可行的答案，可以回答上面所有的問題，可是到底還要等多久才能發現這個答案？無論人口總量與自然資源做何等的較量，時間永遠不會站在我們這一
那些傳統的漂亮名号、那些神聖的标語，依然保留，就像在美好的往日一樣。
是的，民主、自由仍将是廣播、社論的極佳主題，不過，這裡的民主、自由卻完全是匹克威克式[2]的口吻。
與此同時，寡頭統治者及其手下那些經過高級訓練的精英士兵、政客、思想制造者、思想操縱員們，将以他們認為合适的方式，靜悄悄地主宰世界。
我們來之不易的自由如今面臨這些巨大的客觀勢力的威脅，我們怎麼去抵抗？如果單純從語言的角度泛泛而談，要回答這個問題簡直輕而易舉。
就說人口過剩吧，高速增長的人口對自然資源施加了越來越沉重的壓力，我們能做什麼？很顯然，我們必須盡快控制人口增長率，使其與人口死亡率持平；同時，我們必須盡快提高糧食産量；盡快創建并執行一項全球政策，以保護土地和森林；盡快發明有較高安全性、較低消耗速度的實用燃料，來替代核能；我們還要在節約使用簡單易得的礦産資源的同時，盡快開發新的、省錢的技術，對這些越來越稀缺的礦産資源進行開采&mdash&mdash在這些資源中，最貧瘠的礦産在大海裡。
可是，毋庸諱言，所有這些幾乎都是說來容易做來難。
人口年增長率要降低，可是怎麼降低？我們隻有兩個選擇，一個是饑荒、瘟疫和戰争，一個是人口控制。
大多數人會選擇人口控制，可是這随即帶來一個問題，這個問題既是生理學的、藥物學的、社會學的、心理學的，甚至還是神學的。
口服避孕藥尚未問世[3]，如果一旦發明，那麼又如何分發到數以億計的未來的母親（或者假如這粒藥丸是作用于男性&mdash&mdash那些未來的父親）手上，并确保她們（他們）為了降低人口出生率而服用呢？ 而且，考慮到現行的社會風俗、文化與心理的強大慣性，又如何說服那些本該服用避孕藥卻不想服用的人呢？還有，羅馬天主教對任何其他形式的節育都極力反對又該如何？該教會隻允許一種所謂的&ldquo自然避孕法&rdquo，這一避孕方法在最需控制人口出生率的工業落後地區得到試用，但卻證明幾乎毫無效果。
所有這些有關未來、避孕藥的問題，即使考慮到目前已經可用的化學的、機械的節育辦法，也幾乎無望獲得圓滿答案。
當我們從節育問題轉到增加糧食供給和保護自然資源的問題上時，我們仍然會遇到一些困難，雖然沒有節育問題那麼嚴重，但依然是不可輕視的。
首先是教育問題。
那些負責種植作物以供給全世界絕大部分糧食需求的農民們，他們人數龐大難以計算，要想教育他們使其改進種植技術提升産量，又得花上多少時間？假設他們果然接受了教育，又到哪裡尋找資本為他們提供機器、燃料、潤滑劑、電力、肥料、改良的種子、家畜&mdash&mdash沒有這些東西，最好的農業教育也白費。
相似的問題是，又是由誰來負責教育人類保護資源的原則和方法？ 而且，倘若一個國家人口猛增，對食物的需求暴漲，又如何去阻止這個國家裡饑餓的農民們不去開墾土地？如果可以阻止他們，那麼當肥力耗盡、傷痕累累的土地緩慢恢複生機的過程中，又是誰來負責這些農民的生計？或者，再考慮一下落後的社會吧，它們迫切要實現工業化，如果它們成功了，為了拼命趕上&ldquo先進國家&rdquo，勢必又要像早期的&ldquo先進國家&rdquo一樣（它們到現在還是如此），愚蠢、鋪張地浪費掉這個星球上的不可再生資源，那麼又由誰來阻止這些落後的社會追逐先進的腳步？ 清算的日子終會來到。
當礦藏挖掘殆盡，在現有的條件下，如果技術上可行、經濟上合算，還能夠從殘餘的礦藏中再挖掘剩餘不多的珍貴的礦物，但在那貧窮的國度，又到哪裡去找科學人才和巨量的資金來完成這一工作？ 或許，最後還是會發現一個現實可行的答案，可以回答上面所有的問題，可是到底還要等多久才能發現這個答案？無論人口總量與自然資源做何等的較量，時間永遠不會站在我們這一
