第十一章 教育為自由
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，也最有成效，于是，法林先生這位新英格蘭地區的慈善家起而創建該學院。
在該學院的支持下，專家們不僅對非理性宣傳進行了分析，而且還為高中生、大學生編寫了幾本教材。
但是，大戰爆發了，這次大戰的破壞力是全方位的，其對人心理的破壞，毫不亞于它對人身體的破壞。
當同盟國政府都已經全力部署&ldquo心理戰&rdquo的時候，還堅持對宣傳進行分析，已然顯得有些不合時宜。
1941年，該學院關閉。
但是，即使在戰争開始之前，也已經有一些人似乎對該學院的事業深為反感。
比如，某些教育家就反對說，向學生傳授如何分析宣傳材料，将使年輕人變得過分的憤世嫉俗。
軍方高層也表示反對，他們擔心新兵會對軍訓教官的指令予以分析并質疑。
還有牧師和廣告商們。
牧師們反對的理由是，人們的信仰會被削弱，也會減少去教堂的次數；而廣告商們的理由是，對品牌的忠誠度将會降低，銷售量因此會萎縮。
這些擔憂和厭惡不是沒有道理。
如此之多的普通民衆也能詳細剖析牧師們、長官們的話，似乎确實具有相當大的颠覆性。
即使在當下的生活中，社會秩序也依賴于民衆不假思索即接受由各種權威或本地傳統提供的宣傳。
所以，問題的關鍵又一次歸結到尋找中庸之道，也就是說，個人必須足夠敏感，願意而且能夠履行自己的社會工作，但并沒有敏感到完全拜倒于專業思想操縱員的符咒的程度。
與之相似，民衆需經足夠的教育，能分析宣傳材料，以避免對純粹的胡說八道都毫無批判地信賴；但又不可太過，以至于對傳統的宣揚者善意的宣傳（雖然不總是全然理性）也完全拒之門外。
或許在盲目輕信與盲目懷疑之間永遠都無法找到一個平衡點，而且單靠分析，也無法始終保持這種平衡。
看來，要解決上面那個疑問，剛才讨論的方法有些消極，我們還需要用一些更積極的方法來加以補充，即：在事實的堅實基礎之上，建立一套大家普遍都能接受的價值觀。
當然，說到價值，首先就是個人自由，它源于人的差異性和基因的獨一無二性；其次還有互愛與同情，它們源于古老的事實，而且為現代心理學所再次發現，即：不管人的精神、體質的差異性有多麼大，愛就如同事物和居所一樣，對人來說是不可或缺的；最後還包括智識的價值，沒有智識，愛将徒然無功，自由将無處可覓。
這一套價值觀将給我們提供一個标準，我們可以此來評判宣傳。
任何宣傳，如果純粹胡言亂語，且淫邪苟且，則我們立刻抛棄；如果僅僅是不講理性，但與愛、自由等價值觀是相容的，且不違背智識的原則，我們則可斟酌其價值，考慮暫時接受。
------------ [1]約翰·布羅德斯·華生（JohnB.Watson，1878&mdash1958），二十世紀美國著名心理學家、廣告設計者。
[2]伯爾赫斯·弗雷德裡克·斯金納（B.F.Skinner，1904&mdash1990），美國心理學家、行為主義學派代表人、作家、發明家、社會哲學家。
[3]威廉·詹姆斯（WilliamJames，1842&mdash1910），美國哲學家與心理學家。
著名作家亨利·詹姆斯是他的弟弟。
[4]赫伯特·斯賓塞（HerbertSpencer，1820&mdash1903），英國著名的哲學家、社會學家、教育家，社會達爾文主義之父。
[5]維蘇威火山（Vesuvio），歐洲大陸唯一的活火山，位于意大利。
[6]羅傑·約翰·威廉姆斯（RogerJohnWilliams，1893&mdash1988），美國生化學家，命名了維生素B，發現了維生素B5，美國科學院院士，美國化學學會主席。
[7]《聖經·舊約·出埃及記》22章18節。
[8]宣傳分析學院（InstituteforPropagandaAnalysis，簡稱IPA），1937年由部分社會科學家、輿論領袖、曆史學家、教育家、記者等在美國成立。
該機構認為，擴散的宣傳降低了公衆的獨立判斷能力，于是緻力于鼓勵民衆理性思考，以建設性的方式讨論時事。
在該學院的支持下，專家們不僅對非理性宣傳進行了分析，而且還為高中生、大學生編寫了幾本教材。
但是，大戰爆發了，這次大戰的破壞力是全方位的，其對人心理的破壞，毫不亞于它對人身體的破壞。
當同盟國政府都已經全力部署&ldquo心理戰&rdquo的時候，還堅持對宣傳進行分析，已然顯得有些不合時宜。
1941年，該學院關閉。
但是，即使在戰争開始之前，也已經有一些人似乎對該學院的事業深為反感。
比如，某些教育家就反對說，向學生傳授如何分析宣傳材料，将使年輕人變得過分的憤世嫉俗。
軍方高層也表示反對，他們擔心新兵會對軍訓教官的指令予以分析并質疑。
還有牧師和廣告商們。
牧師們反對的理由是，人們的信仰會被削弱，也會減少去教堂的次數；而廣告商們的理由是，對品牌的忠誠度将會降低，銷售量因此會萎縮。
這些擔憂和厭惡不是沒有道理。
如此之多的普通民衆也能詳細剖析牧師們、長官們的話，似乎确實具有相當大的颠覆性。
即使在當下的生活中，社會秩序也依賴于民衆不假思索即接受由各種權威或本地傳統提供的宣傳。
所以，問題的關鍵又一次歸結到尋找中庸之道，也就是說，個人必須足夠敏感，願意而且能夠履行自己的社會工作，但并沒有敏感到完全拜倒于專業思想操縱員的符咒的程度。
與之相似，民衆需經足夠的教育，能分析宣傳材料，以避免對純粹的胡說八道都毫無批判地信賴；但又不可太過，以至于對傳統的宣揚者善意的宣傳（雖然不總是全然理性）也完全拒之門外。
或許在盲目輕信與盲目懷疑之間永遠都無法找到一個平衡點，而且單靠分析，也無法始終保持這種平衡。
看來，要解決上面那個疑問，剛才讨論的方法有些消極，我們還需要用一些更積極的方法來加以補充，即：在事實的堅實基礎之上，建立一套大家普遍都能接受的價值觀。
當然，說到價值，首先就是個人自由，它源于人的差異性和基因的獨一無二性；其次還有互愛與同情，它們源于古老的事實，而且為現代心理學所再次發現，即：不管人的精神、體質的差異性有多麼大，愛就如同事物和居所一樣，對人來說是不可或缺的；最後還包括智識的價值，沒有智識，愛将徒然無功，自由将無處可覓。
這一套價值觀将給我們提供一個标準，我們可以此來評判宣傳。
任何宣傳，如果純粹胡言亂語，且淫邪苟且，則我們立刻抛棄；如果僅僅是不講理性，但與愛、自由等價值觀是相容的，且不違背智識的原則，我們則可斟酌其價值，考慮暫時接受。
------------ [1]約翰·布羅德斯·華生（JohnB.Watson，1878&mdash1958），二十世紀美國著名心理學家、廣告設計者。
[2]伯爾赫斯·弗雷德裡克·斯金納（B.F.Skinner，1904&mdash1990），美國心理學家、行為主義學派代表人、作家、發明家、社會哲學家。
[3]威廉·詹姆斯（WilliamJames，1842&mdash1910），美國哲學家與心理學家。
著名作家亨利·詹姆斯是他的弟弟。
[4]赫伯特·斯賓塞（HerbertSpencer，1820&mdash1903），英國著名的哲學家、社會學家、教育家，社會達爾文主義之父。
[5]維蘇威火山（Vesuvio），歐洲大陸唯一的活火山，位于意大利。
[6]羅傑·約翰·威廉姆斯（RogerJohnWilliams，1893&mdash1988），美國生化學家，命名了維生素B，發現了維生素B5，美國科學院院士，美國化學學會主席。
[7]《聖經·舊約·出埃及記》22章18節。
[8]宣傳分析學院（InstituteforPropagandaAnalysis，簡稱IPA），1937年由部分社會科學家、輿論領袖、曆史學家、教育家、記者等在美國成立。
該機構認為，擴散的宣傳降低了公衆的獨立判斷能力，于是緻力于鼓勵民衆理性思考，以建設性的方式讨論時事。
