第十章 睡眠教學法
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1957年的晚秋，美國加州圖萊裡縣一個叫&ldquo林地露營&rdquo的刑法機構裡，進行了一次有趣的實驗。
一群犯人自願像豚鼠一樣參加心理測試，在他們枕頭下面，放置了微型揚聲器，這些揚聲器全部與典獄長辦公室的一台留聲機連線。
在整個夜晚，一個鼓舞人心的聲音不停地低聲重複着一段簡短的《道德生活的原則》，如果犯人夜裡起來，他可能會聽到這低語的聲音，頌揚着基本美德，或咕哝着呼喚個人的良知，&ldquo我全心已然滿是對世人的愛與同情，上帝，請佑助我吧&rdquo。
看完有關這個&ldquo林地露營&rdquo的報道，我轉而想到《美麗新世界》的第二章。
在此章節裡，西歐孵化與馴化中心的主管向一群新人介紹國家倫理教育系統的工作，時間是福特紀元的第七個世紀，這套教育系統名為&ldquo睡眠教育法&rdquo。
主管對他的聽衆們說道，最初睡眠教育的嘗試誤入歧途，所以并不成功。
最初，教育者們試圖對睡覺中的學生進行智識訓練，可是，智力活動與睡眠是不相容的。
睡眠教育法隻有在用于道德訓練時才真正成功，也就是說，在人的心理阻力最低的時候，通過語言暗示，對其行為模式進行馴化。
&ldquo非語言的條件反射既粗率，也失之于籠統，無法傳授較為複雜的行為&mdash&mdash這些行為乃是國家所需要的。
所以，需要的是語言，不過是不講理性的語言。
&rdquo這種語言，要想被理解，倒也不需要進行分析，隻需在睡眠中一股腦兒地灌輸到大腦中去即可。
這就是真正的睡眠教育法，&ldquo乃是人類有史以來最強大的道德、社交力量&rdquo。
在&ldquo美麗新世界&rdquo裡，低級種姓中沒有任何人起來挑事，為什麼？因為從他們能說話、能理解别人的話時開始，每一個低級種姓的兒童一夜複一夜，在其困倦睡眠之時，都要接受永不歇止、不停重複的暗示。
這些暗示好比：&ldquo液封蠟，一滴滴流下來，黏附、鑲飾于這受體，并與之融合在一起，最終一整塊岩石都能變成猩紅色混沌的一團。
最終，幼崽們的腦子盡是這些告誡，所有告誡整合一起，也就變成崽子們的思想。
還不僅僅是崽子們的思想呢，成年人的思想也是一般無二，甚至是終其一生。
判斷、欲望、決定，這些所謂的思想，其實都是由這些告誡組成。
而所有這些告誡，全全部部都來自我們，來自國家。
&hellip&hellip&rdquo 到目前為止，據我所知，還沒有任何一個國家進行的睡眠暗示能比圖萊裡縣的實驗更令人敬畏，圖萊裡縣的睡眠暗示針對的是違法者，其本質是無懈可擊的。
我倒是想，如果不僅僅是&ldquo林地露營&rdquo裡的家夥們享受這等福氣，而是我們所有人都能在睡夢中滿心充溢對世人的愛與同情，倒是妙極人寰呢。
不，我們不是反對那鼓舞人心的私語所傳遞的信息，我們反對的是政府機構公然采用睡眠教育法。
在民主社會裡，官員們受民衆委托行使權力，他們難道可以随意自行裁定，來使用睡眠教育法這樣的工具嗎？在此處提到的實例中，官員們也隻是在自願者身上進行了睡眠教育實驗，而且意圖良好。
可是，無人可以保證，在别的情況下，意圖就能是良好的，或者馴化會在自願的基礎上進行。
任何允許官員們嘗試邪念的法律或社會制度，必定是邪惡的。
任何保護官員不因自身利益而濫用職權（甚至隻是在極短的時間之内）的法
一群犯人自願像豚鼠一樣參加心理測試，在他們枕頭下面，放置了微型揚聲器，這些揚聲器全部與典獄長辦公室的一台留聲機連線。
在整個夜晚，一個鼓舞人心的聲音不停地低聲重複着一段簡短的《道德生活的原則》，如果犯人夜裡起來，他可能會聽到這低語的聲音，頌揚着基本美德，或咕哝着呼喚個人的良知，&ldquo我全心已然滿是對世人的愛與同情，上帝，請佑助我吧&rdquo。
看完有關這個&ldquo林地露營&rdquo的報道，我轉而想到《美麗新世界》的第二章。
在此章節裡，西歐孵化與馴化中心的主管向一群新人介紹國家倫理教育系統的工作，時間是福特紀元的第七個世紀，這套教育系統名為&ldquo睡眠教育法&rdquo。
主管對他的聽衆們說道，最初睡眠教育的嘗試誤入歧途，所以并不成功。
最初，教育者們試圖對睡覺中的學生進行智識訓練，可是，智力活動與睡眠是不相容的。
睡眠教育法隻有在用于道德訓練時才真正成功，也就是說，在人的心理阻力最低的時候，通過語言暗示，對其行為模式進行馴化。
&ldquo非語言的條件反射既粗率，也失之于籠統，無法傳授較為複雜的行為&mdash&mdash這些行為乃是國家所需要的。
所以，需要的是語言，不過是不講理性的語言。
&rdquo這種語言，要想被理解，倒也不需要進行分析，隻需在睡眠中一股腦兒地灌輸到大腦中去即可。
這就是真正的睡眠教育法，&ldquo乃是人類有史以來最強大的道德、社交力量&rdquo。
在&ldquo美麗新世界&rdquo裡，低級種姓中沒有任何人起來挑事，為什麼？因為從他們能說話、能理解别人的話時開始，每一個低級種姓的兒童一夜複一夜，在其困倦睡眠之時，都要接受永不歇止、不停重複的暗示。
這些暗示好比：&ldquo液封蠟，一滴滴流下來，黏附、鑲飾于這受體，并與之融合在一起，最終一整塊岩石都能變成猩紅色混沌的一團。
最終，幼崽們的腦子盡是這些告誡，所有告誡整合一起，也就變成崽子們的思想。
還不僅僅是崽子們的思想呢，成年人的思想也是一般無二，甚至是終其一生。
判斷、欲望、決定，這些所謂的思想，其實都是由這些告誡組成。
而所有這些告誡，全全部部都來自我們，來自國家。
&hellip&hellip&rdquo 到目前為止，據我所知，還沒有任何一個國家進行的睡眠暗示能比圖萊裡縣的實驗更令人敬畏，圖萊裡縣的睡眠暗示針對的是違法者，其本質是無懈可擊的。
我倒是想，如果不僅僅是&ldquo林地露營&rdquo裡的家夥們享受這等福氣，而是我們所有人都能在睡夢中滿心充溢對世人的愛與同情，倒是妙極人寰呢。
不，我們不是反對那鼓舞人心的私語所傳遞的信息，我們反對的是政府機構公然采用睡眠教育法。
在民主社會裡，官員們受民衆委托行使權力，他們難道可以随意自行裁定，來使用睡眠教育法這樣的工具嗎？在此處提到的實例中，官員們也隻是在自願者身上進行了睡眠教育實驗，而且意圖良好。
可是，無人可以保證，在别的情況下，意圖就能是良好的，或者馴化會在自願的基礎上進行。
任何允許官員們嘗試邪念的法律或社會制度，必定是邪惡的。
任何保護官員不因自身利益而濫用職權（甚至隻是在極短的時間之内）的法
