第九章 潛意識勸導
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在1919年出版的《夢的解析》一書中，弗洛伊德通過一個腳注，呼籲讀者留意波孜博士的著作，此人是澳大利亞的一名神經病醫師，當時剛發表了一篇論文，描述了他用速示器[1]所做的一些實驗。
所謂速示器，是一種儀器，由兩部分組成，包括了一個觀看的小箱子，箱内的觀看者會在不到一秒的時間裡看一幅圖像；還包括一個神奇的天窗（像燈籠一樣），配備了一個高速快門，能快速将一幅圖像投射到屏幕上。
在這些實驗中，&ldquo波孜要求觀看者畫下在速示器中看到并記住的一幅圖像。
&hellip&hellip然後波孜轉而注意實驗者次日夜晚所做的夢，再一次要求觀看者畫下能清晰記得的夢境。
結果表明，觀看者所見的圖像的某些細節倘若一開始沒有被記住，就會成為後來的夢的素材&rdquo。
經過反複的修改和完善，波孜的實驗被重複了多次，近來做這實驗最勤的人是查理·費雪博士，他寫作了三篇出色的論文，發表在美國心理分析協會的會刊上，主題都是關于夢以及&ldquo前意識知覺&rdquo的。
與此同時，學院派的心理學家們也沒有閑着，在确認了波孜的發現之後，他們進行了更多的研究，發現其實人們真正的所見所聞，遠比他們意識到的所見所聞，内容要豐富太多了，這些沒有被意識到的見聞，儲存在潛意識中，卻能對人顯性的思想、情感、行為産生影響。
純科學可不會永遠那麼純潔，或早或晚，它都要被應用到實際中去，最終變成技術。
理論轉變為工業實踐，知識變成生産力，公式、室内實驗經過華麗轉身，甚至都能變成氫彈呢。
在此處讨論的實例中，波孜所做的小而精緻的純科學實驗，以及其他在&ldquo前意識知覺&rdquo領域所做的同樣小而精緻的純科學實驗，保持了其原始的純潔性，時間倒是相當長。
後來，1957年的早秋，在波孜最初的論文發表整整四十年之後，人們宣布科學的純潔性已然不再，波孜的發現已經進入應用化階段，并成為了一種技術。
這在整個文明世界一石激起千層浪。
其實，這是不足為奇的，因為這門新的技術名為&ldquo潛意識投射&rdquo，顧名思義，這門技術與大衆娛樂業關系匪淺，而在文明人的生活中，大衆娛樂業如今起着至為核心的作用，好比中世紀時的宗教。
我們的時代有好些綽号，比如&ldquo焦慮的時代&rdquo、&ldquo原子時代&rdquo、&ldquo太空時代&rdquo。
或許，同樣有充分的理由稱之為&ldquo電視迷時代&rdquo或&ldquo肥皂劇時代&rdquo
所謂速示器，是一種儀器，由兩部分組成，包括了一個觀看的小箱子，箱内的觀看者會在不到一秒的時間裡看一幅圖像；還包括一個神奇的天窗（像燈籠一樣），配備了一個高速快門，能快速将一幅圖像投射到屏幕上。
在這些實驗中，&ldquo波孜要求觀看者畫下在速示器中看到并記住的一幅圖像。
&hellip&hellip然後波孜轉而注意實驗者次日夜晚所做的夢，再一次要求觀看者畫下能清晰記得的夢境。
結果表明，觀看者所見的圖像的某些細節倘若一開始沒有被記住，就會成為後來的夢的素材&rdquo。
經過反複的修改和完善，波孜的實驗被重複了多次，近來做這實驗最勤的人是查理·費雪博士，他寫作了三篇出色的論文，發表在美國心理分析協會的會刊上，主題都是關于夢以及&ldquo前意識知覺&rdquo的。
與此同時，學院派的心理學家們也沒有閑着，在确認了波孜的發現之後，他們進行了更多的研究，發現其實人們真正的所見所聞，遠比他們意識到的所見所聞，内容要豐富太多了，這些沒有被意識到的見聞，儲存在潛意識中，卻能對人顯性的思想、情感、行為産生影響。
純科學可不會永遠那麼純潔，或早或晚，它都要被應用到實際中去，最終變成技術。
理論轉變為工業實踐，知識變成生産力，公式、室内實驗經過華麗轉身，甚至都能變成氫彈呢。
在此處讨論的實例中，波孜所做的小而精緻的純科學實驗，以及其他在&ldquo前意識知覺&rdquo領域所做的同樣小而精緻的純科學實驗，保持了其原始的純潔性，時間倒是相當長。
後來，1957年的早秋，在波孜最初的論文發表整整四十年之後，人們宣布科學的純潔性已然不再，波孜的發現已經進入應用化階段，并成為了一種技術。
這在整個文明世界一石激起千層浪。
其實，這是不足為奇的，因為這門新的技術名為&ldquo潛意識投射&rdquo，顧名思義，這門技術與大衆娛樂業關系匪淺，而在文明人的生活中，大衆娛樂業如今起着至為核心的作用，好比中世紀時的宗教。
我們的時代有好些綽号，比如&ldquo焦慮的時代&rdquo、&ldquo原子時代&rdquo、&ldquo太空時代&rdquo。
或許，同樣有充分的理由稱之為&ldquo電視迷時代&rdquo或&ldquo肥皂劇時代&rdquo
