第五章 獨裁體制中的宣傳
關燈
小
中
大
&ldquo群體毒藥&rdquo，互相皆迷狂，耶稣焉能顯靈？在納粹統治之下，龐大的人群被迫花費巨量時間，組成密集的行列，前進前進，從此處到彼處，然後再從彼處到此處。
&ldquo命令全體民衆不停行進，似乎隻是無謂地浪費時間和精力，隻是許久之後，&rdquo赫爾曼·勞施甯又說，&ldquo才發現原來此種活動含義微妙，其理論基礎是精準的調節手段與目的的關系。
需知，行進活動轉移了人們的思想，最終殺死思想。
它終結了個人的存在感。
它好比不可或缺的魔棒，在其指揮之下，群衆便逐漸适應一種機械的、準儀式性的活動，直到它成為人們的第二天性。
&rdquo 就其觀點和選擇執行他那恐怖事業的程度而言，希特勒對人性的判斷完全正确。
但是，對于像我們這樣&mdash&mdash視男男女女為個人，而不是群衆或嚴酷集體中的成員&mdash&mdash的人來說，希特勒似乎大錯特錯。
在人口過剩、組織膨脹的趨勢不斷加速的時代，在大衆傳媒宣傳手段越發高妙的今日，我們如何來維護人性的正直，并重申個人的價值？這個問題仍然值得我們追問，也許我們還有機會獲得有用的答案。
倘若再過一代人，想找到這個問題的答案也許就已經太遲了。
在未來社會那令人窒息的集體氛圍中，甚至連追問這個問題或許都不再可能。
------------ [1]阿爾伯特·斯佩爾（AlbertSpeer，1905&mdash1981），德國建築師，在納粹德國時期成為裝備部長以及帝國經濟領導人，是後來的紐倫堡審判中的主要戰犯，因其承擔了自己的道德責任，被稱為&ldquo道歉的納粹&rdquo而免于死刑。
但關于他在猶太人大屠殺中的真實作用，至今存疑。
[2]老大哥，喬治·奧威爾《一九八四》中的獨裁者。
[3]約瑟夫·戈培爾（JosephGoebbels，1897&mdash1945），納粹德國時期的國民教育與宣傳部部長，被稱為&ldquo宣傳的天才&rdquo，以鐵腕捍衛希特勒政權和維持第三帝國的體制。
希特勒自殺後，戈培爾毒殺自己的六個孩子後自殺。
[4]阿倫·布洛克（AlanBullock，1914&mdash2004），英國知名曆史學家，著有《希特勒：一個獨裁政權的研究》（Hitler:AStudyinTyranny）一書。
[5]赫爾曼·勞施甯（HermannRauschning，1887&mdash1982），德國人，曾短期加入納粹，後立刻脫離，并逃離德國，從此開始公開批評納粹政權。
[6]耶稣會（TheSocietyofJesus，簡寫S.J.），天主教的主要修會之一。
[7]奧托·斯特拉瑟（OttoStrasser，1897&mdash1974），德國政客、納粹黨員。
因反對希特勒的戰略觀點，1930年被逐出納粹黨。
[8]麥迪遜大道位于美國紐約市曼哈頓區，自20世紀初開始成為廣告業中心，常常被用作廣告業的代名詞。
&ldquo命令全體民衆不停行進，似乎隻是無謂地浪費時間和精力，隻是許久之後，&rdquo赫爾曼·勞施甯又說，&ldquo才發現原來此種活動含義微妙，其理論基礎是精準的調節手段與目的的關系。
需知，行進活動轉移了人們的思想，最終殺死思想。
它終結了個人的存在感。
它好比不可或缺的魔棒，在其指揮之下，群衆便逐漸适應一種機械的、準儀式性的活動，直到它成為人們的第二天性。
&rdquo 就其觀點和選擇執行他那恐怖事業的程度而言，希特勒對人性的判斷完全正确。
但是，對于像我們這樣&mdash&mdash視男男女女為個人，而不是群衆或嚴酷集體中的成員&mdash&mdash的人來說，希特勒似乎大錯特錯。
在人口過剩、組織膨脹的趨勢不斷加速的時代，在大衆傳媒宣傳手段越發高妙的今日，我們如何來維護人性的正直，并重申個人的價值？這個問題仍然值得我們追問，也許我們還有機會獲得有用的答案。
倘若再過一代人，想找到這個問題的答案也許就已經太遲了。
在未來社會那令人窒息的集體氛圍中，甚至連追問這個問題或許都不再可能。
------------ [1]阿爾伯特·斯佩爾（AlbertSpeer，1905&mdash1981），德國建築師，在納粹德國時期成為裝備部長以及帝國經濟領導人，是後來的紐倫堡審判中的主要戰犯，因其承擔了自己的道德責任，被稱為&ldquo道歉的納粹&rdquo而免于死刑。
但關于他在猶太人大屠殺中的真實作用，至今存疑。
[2]老大哥，喬治·奧威爾《一九八四》中的獨裁者。
[3]約瑟夫·戈培爾（JosephGoebbels，1897&mdash1945），納粹德國時期的國民教育與宣傳部部長，被稱為&ldquo宣傳的天才&rdquo，以鐵腕捍衛希特勒政權和維持第三帝國的體制。
希特勒自殺後，戈培爾毒殺自己的六個孩子後自殺。
[4]阿倫·布洛克（AlanBullock，1914&mdash2004），英國知名曆史學家，著有《希特勒：一個獨裁政權的研究》（Hitler:AStudyinTyranny）一書。
[5]赫爾曼·勞施甯（HermannRauschning，1887&mdash1982），德國人，曾短期加入納粹，後立刻脫離，并逃離德國，從此開始公開批評納粹政權。
[6]耶稣會（TheSocietyofJesus，簡寫S.J.），天主教的主要修會之一。
[7]奧托·斯特拉瑟（OttoStrasser，1897&mdash1974），德國政客、納粹黨員。
因反對希特勒的戰略觀點，1930年被逐出納粹黨。
[8]麥迪遜大道位于美國紐約市曼哈頓區，自20世紀初開始成為廣告業中心，常常被用作廣告業的代名詞。
