第四章 民主社會裡的宣傳術
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民衆都能親近理性，他就覺得似乎一切都能成就；似乎所有民衆都能閱讀；似乎無論言說或寫作，所有的思想都允許傳播給民衆；似乎一旦擁有了投票權，民衆将自行任命一個立法機構，将他們所認同的意見立刻付諸實施。
&rdquo&ldquo一切皆能有安全的保障&rdquo，&ldquo一切都能成就&rdquo！此處，我們又一次聽到了十八世紀樂觀主義者們那熟悉的聲調。
傑斐遜确實是一個實幹家，同時也是一個樂觀主義者。
他以自身慘痛的經曆體悟到，自由出版的權利會受到何等的淩辱。
他宣稱，&ldquo現如今，報紙上的字母一個都不能相信。
&rdquo即使如此，他依然堅持（我們能怎麼辦，隻能支持他呀），&ldquo在真理的範圍之内，新聞機構實屬高貴，是科學與公民自由的益友。
&rdquo 一言以蔽之，大衆傳媒非好非壞，它僅僅是一股勢力，就像别的勢力一樣，既能發揮積極影響，也能制造消極後果。
從好的方面來說，新聞界、廣播界、電影界對民主的繼續存在是不可或缺的；從壞的方面來說，在獨裁者的武器庫中，它們又是最生猛的一種。
在大衆傳媒領域，就像在其他實業領域裡一樣，技術的進步傷害了小人物們，卻扶持了大人物們。
近至五十年前，每一個民主國家都炫耀其數量衆多的小雜志和地方報紙，地方上成千上萬個編輯發表着成千上萬種獨立的見解，在任一地方，任一個人可以獲得任何印刷的東西。
但是到了今日，法律上報刊是自由出版的，但是小型的報紙已然銷聲匿迹。
紙漿、印刷機器和新聞稿的成本如此昂貴，小人物們是負擔不起的。
關于宣傳，早期支持掃盲和出版自由的人們僅僅想到了兩個可能性：宣傳或者是正确的，或者是錯誤的。
他們沒有預見到後來實際發生的情況，尤其在盛行資本主義民主的西方國家，居然發展出體量龐大的大衆傳媒行業，基本上它并不關心對錯，而是關心些虛構的、幾乎完全不着邊際的東西。
簡而言之，前輩們未能周全考慮到人對消遣的愛好乃是無窮無盡的。
在過去，絕大部分人一輩子都沒有機會徹徹底底地滿足這一愛好。
他們或許渴望消遣，可是哪有地方提供消遣？聖誕節不過一年一度；盛宴則是&ldquo莊重而稀罕&rdquo；沒有幾個讀者，也沒幾本書可讀；最近的&ldquo街區電影院&rdquo可不就是堂區教堂嘛，裡面倒是頻繁表演，可惜難免陳腔濫調。
我們還可以把視野放得更遙遠些，那就必須回到鼎盛時期的羅馬帝國。
當時的民衆享受着免費的、頻繁的、豐富多彩的消遣活動，他們的心情可是相當愉悅。
當時的消遣包括：詩劇、擊劍、背誦維吉爾的詩、
&rdquo&ldquo一切皆能有安全的保障&rdquo，&ldquo一切都能成就&rdquo！此處，我們又一次聽到了十八世紀樂觀主義者們那熟悉的聲調。
傑斐遜确實是一個實幹家，同時也是一個樂觀主義者。
他以自身慘痛的經曆體悟到，自由出版的權利會受到何等的淩辱。
他宣稱，&ldquo現如今，報紙上的字母一個都不能相信。
&rdquo即使如此，他依然堅持（我們能怎麼辦，隻能支持他呀），&ldquo在真理的範圍之内，新聞機構實屬高貴，是科學與公民自由的益友。
&rdquo 一言以蔽之，大衆傳媒非好非壞，它僅僅是一股勢力，就像别的勢力一樣，既能發揮積極影響，也能制造消極後果。
從好的方面來說，新聞界、廣播界、電影界對民主的繼續存在是不可或缺的；從壞的方面來說，在獨裁者的武器庫中，它們又是最生猛的一種。
在大衆傳媒領域，就像在其他實業領域裡一樣，技術的進步傷害了小人物們，卻扶持了大人物們。
近至五十年前，每一個民主國家都炫耀其數量衆多的小雜志和地方報紙，地方上成千上萬個編輯發表着成千上萬種獨立的見解，在任一地方，任一個人可以獲得任何印刷的東西。
但是到了今日，法律上報刊是自由出版的，但是小型的報紙已然銷聲匿迹。
紙漿、印刷機器和新聞稿的成本如此昂貴，小人物們是負擔不起的。
關于宣傳，早期支持掃盲和出版自由的人們僅僅想到了兩個可能性：宣傳或者是正确的，或者是錯誤的。
他們沒有預見到後來實際發生的情況，尤其在盛行資本主義民主的西方國家，居然發展出體量龐大的大衆傳媒行業，基本上它并不關心對錯，而是關心些虛構的、幾乎完全不着邊際的東西。
簡而言之，前輩們未能周全考慮到人對消遣的愛好乃是無窮無盡的。
在過去，絕大部分人一輩子都沒有機會徹徹底底地滿足這一愛好。
他們或許渴望消遣，可是哪有地方提供消遣？聖誕節不過一年一度；盛宴則是&ldquo莊重而稀罕&rdquo；沒有幾個讀者，也沒幾本書可讀；最近的&ldquo街區電影院&rdquo可不就是堂區教堂嘛，裡面倒是頻繁表演，可惜難免陳腔濫調。
我們還可以把視野放得更遙遠些，那就必須回到鼎盛時期的羅馬帝國。
當時的民衆享受着免費的、頻繁的、豐富多彩的消遣活動，他們的心情可是相當愉悅。
當時的消遣包括：詩劇、擊劍、背誦維吉爾的詩、
