譯者序
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40年。
小說中的&ldquo文明社會&rdquo以福特作為信仰對象，建立的是一個講求絕對權威，要求民衆保持原始思維的愚民社會。
而在印第安村落的&ldquo野蠻世界&rdquo裡，則以宗教儀式做對應，這些宗教儀式同樣是極其原始的。
可見這兩個空間并沒有本質區别。
理解小說的時空背景之後，我們才能更深刻地去理解小說的衆多要素。
其一是人物。
在這部小說中出現的主要人物以男性為主。
四位男主人公的命運不同，但他們都有一個共同點，都是天才。
其中，穆斯塔法·蒙德是順應潮流的天才；伯納德·馬克思雖然做了反抗，但天性軟弱，是放棄抵抗的天才。
&ldquo野人&rdquo約翰跨越三大空間，亥姆霍茲跨越兩大空間，他們都有獨立思考的能力和決心，是徹底的天才。
作者信任的不是大衆，而是個體中的天才。
天才的特點是反叛性，穆斯塔法·蒙德和伯納德·馬克思反抗的是他們真實的自我，這種反抗也就變成了對自己的否定；而亥姆霍茲寫作歌謠，針對的是學生；約翰在醫院外對着&ldquo卡其色的烏合之衆&rdquo演講，質問他們：&ldquo但是你們喜歡做奴隸嗎？&rdquo并且将索瑪藥片傾倒一空，從而引發騷亂。
後面兩位天才的反叛，是反叛體制，但是失敗了。
文末，亥姆霍茲被放逐，是天才被放逐；&ldquo野人&rdquo約翰之死，是天才之死。
由這四名主要人物的命運，可知整部小說全然是悲傷的。
其二是小說對&ldquo新世界&rdquo裡社會機制的描述，這反映的正是作者未來學的思想體系。
正是這套思想體系，證明了赫胥黎天才般的直覺。
在萬邦國裡，社會機制的核心是什麼？其實上文所引止庵的一段話中早已道破，就是&ldquo幸福&rdquo二字。
穆斯塔法·蒙德自言：&ldquo我們信仰的是幸福與穩定。
&rdquo而列甯娜作為一個标準的合格國民，重複了&ldquo如今人人皆快樂&rdquo的說教。
為了達緻所謂的&ldquo幸福&rdquo，萬邦國以技術為基礎，對國民進行嚴密的思想、行為監控，而可悲可怕的是，大部分國民并沒有受壓迫感。
這種國家确乎稱得上是&ldquo幸福&rdquo的國家了。
作為&ldquo幸福&rdquo的表征，有很多方面：直升機交通、電磁高爾夫球、真空震動按摩機、性激素口香糖、老年狀态消失（但仍有死亡）、芳香樂器、感官電影&mdash&mdash這種電影沒有複雜的情節，隻有快感的刺激： &ldquo會有一場床戲表演，就在熊皮毯子上大戰，據說美妙至極，你甚至可以看到每一根熊毛都栩栩如生呢。
&rdquo 最核心的&ldquo幸福&rdquo隻有兩個。
一是完全不受限制的性交自由；二是索瑪提供的嗑藥快感。
萬邦國的小孩從小就開始&ldquo玩低級的性愛遊戲&rdquo，到了成年，更是暢享性愛。
亥姆霍茲更是&ldquo在不到四年時間裡與六百四十名不同的女孩颠鸾倒鳳&rdquo。
至于索瑪，穆斯塔法·蒙德的評價是：&ldquo這是一款完美的藥物，它令人精神愉悅，令人鎮靜，還能讓人進入美妙的幻覺世界。
這藥物綜合了基督教和烈酒的長處，卻沒有遺留二者任何一個缺陷。
它可以讓人随時遠離現實生活，仿佛遁入悠閑假期，醒過神來，不僅一點都不頭痛，而且還不會胡言亂語。
從技術上來說，社會和諧終于得到确保。
&rdquo 當然，為了達到&ldquo全民幸福&rdquo，還需一些技術手段的幫助，萬邦國所利用的技術如下： 克隆技術：此時胎生已經禁止，且&ldquo父母乃是色情的東西&rdquo。
在倫敦孵化場及馴化中心，現代化的人體胚胎産生過程被詳盡描述，經過所謂的波氏程序，一個卵子會繁殖、分裂。
&ldquo一個卵子，最少能長出八個、最多能長出九十六個分體，每個分體則會長成完美無缺的成型胚胎，每個胚胎也都将順利發育為完全的成人。
&rdquo這是同一個卵子克隆出來的一模一樣的人形動物。
但卻被萬邦國的人認為是&ldquo自然界無與倫比的進化&rdquo。
值得注意的是，在萬邦國，人大緻分五種，各完成其社會職責，這種等級之區分，就是刻意控制
小說中的&ldquo文明社會&rdquo以福特作為信仰對象，建立的是一個講求絕對權威，要求民衆保持原始思維的愚民社會。
而在印第安村落的&ldquo野蠻世界&rdquo裡，則以宗教儀式做對應，這些宗教儀式同樣是極其原始的。
可見這兩個空間并沒有本質區别。
理解小說的時空背景之後，我們才能更深刻地去理解小說的衆多要素。
其一是人物。
在這部小說中出現的主要人物以男性為主。
四位男主人公的命運不同，但他們都有一個共同點，都是天才。
其中，穆斯塔法·蒙德是順應潮流的天才；伯納德·馬克思雖然做了反抗，但天性軟弱，是放棄抵抗的天才。
&ldquo野人&rdquo約翰跨越三大空間，亥姆霍茲跨越兩大空間，他們都有獨立思考的能力和決心，是徹底的天才。
作者信任的不是大衆，而是個體中的天才。
天才的特點是反叛性，穆斯塔法·蒙德和伯納德·馬克思反抗的是他們真實的自我，這種反抗也就變成了對自己的否定；而亥姆霍茲寫作歌謠，針對的是學生；約翰在醫院外對着&ldquo卡其色的烏合之衆&rdquo演講，質問他們：&ldquo但是你們喜歡做奴隸嗎？&rdquo并且将索瑪藥片傾倒一空，從而引發騷亂。
後面兩位天才的反叛，是反叛體制，但是失敗了。
文末，亥姆霍茲被放逐，是天才被放逐；&ldquo野人&rdquo約翰之死，是天才之死。
由這四名主要人物的命運，可知整部小說全然是悲傷的。
其二是小說對&ldquo新世界&rdquo裡社會機制的描述，這反映的正是作者未來學的思想體系。
正是這套思想體系，證明了赫胥黎天才般的直覺。
在萬邦國裡，社會機制的核心是什麼？其實上文所引止庵的一段話中早已道破，就是&ldquo幸福&rdquo二字。
穆斯塔法·蒙德自言：&ldquo我們信仰的是幸福與穩定。
&rdquo而列甯娜作為一個标準的合格國民，重複了&ldquo如今人人皆快樂&rdquo的說教。
為了達緻所謂的&ldquo幸福&rdquo，萬邦國以技術為基礎，對國民進行嚴密的思想、行為監控，而可悲可怕的是，大部分國民并沒有受壓迫感。
這種國家确乎稱得上是&ldquo幸福&rdquo的國家了。
作為&ldquo幸福&rdquo的表征，有很多方面：直升機交通、電磁高爾夫球、真空震動按摩機、性激素口香糖、老年狀态消失（但仍有死亡）、芳香樂器、感官電影&mdash&mdash這種電影沒有複雜的情節，隻有快感的刺激： &ldquo會有一場床戲表演，就在熊皮毯子上大戰，據說美妙至極，你甚至可以看到每一根熊毛都栩栩如生呢。
&rdquo 最核心的&ldquo幸福&rdquo隻有兩個。
一是完全不受限制的性交自由；二是索瑪提供的嗑藥快感。
萬邦國的小孩從小就開始&ldquo玩低級的性愛遊戲&rdquo，到了成年，更是暢享性愛。
亥姆霍茲更是&ldquo在不到四年時間裡與六百四十名不同的女孩颠鸾倒鳳&rdquo。
至于索瑪，穆斯塔法·蒙德的評價是：&ldquo這是一款完美的藥物，它令人精神愉悅，令人鎮靜，還能讓人進入美妙的幻覺世界。
這藥物綜合了基督教和烈酒的長處，卻沒有遺留二者任何一個缺陷。
它可以讓人随時遠離現實生活，仿佛遁入悠閑假期，醒過神來，不僅一點都不頭痛，而且還不會胡言亂語。
從技術上來說，社會和諧終于得到确保。
&rdquo 當然，為了達到&ldquo全民幸福&rdquo，還需一些技術手段的幫助，萬邦國所利用的技術如下： 克隆技術：此時胎生已經禁止，且&ldquo父母乃是色情的東西&rdquo。
在倫敦孵化場及馴化中心，現代化的人體胚胎産生過程被詳盡描述，經過所謂的波氏程序，一個卵子會繁殖、分裂。
&ldquo一個卵子，最少能長出八個、最多能長出九十六個分體，每個分體則會長成完美無缺的成型胚胎，每個胚胎也都将順利發育為完全的成人。
&rdquo這是同一個卵子克隆出來的一模一樣的人形動物。
但卻被萬邦國的人認為是&ldquo自然界無與倫比的進化&rdquo。
值得注意的是，在萬邦國，人大緻分五種，各完成其社會職責，這種等級之區分，就是刻意控制
