六
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名的大臣不懂得利用這種情況，就不算得高明了；他們終于赢得了米歇爾·克雷斯蒂安的幾個朋友，盡管政見不同，他們也願意參加當時的新政府。
其中一個叫萊翁·吉羅的，先是被任命為行政法院查案主事，後來做到參政院參事。
達尼埃爾·德·阿泰茲的生活，整個是為了工作，對交際場所他不過偶爾涉足，這種場合對他象是個幻夢。
他的家象個修道院，他在那兒過的是本笃會修士般的生活。
他飲食有節制，做事有規則。
他的朋友們都知道，直到如今，他害怕和女人接觸，就象人們害怕遇到一樁橫禍。
他對女人觀察得太細緻了，不可能不産生恐懼；結果越是對女人深入研究，最後反而一無所知，就象那些莫測高深的戰略家，常常在意料不到的陣地上打敗仗，因為那裡的情況發生了變化，已不符合他們兵法上的教條了。
至今他還是個天真的小夥子，卻擺出一副最有修養的觀察家的模樣。
這種矛盾現象，表面上似乎不可能，其實對那些善于衡量機能和感情之間的鴻溝的人來說是很好解釋的：他們之中有些人運用頭腦，有些人憑借感情。
因此一個人可以是偉人，而同時又是壞蛋，就象一個人可以是傻瓜，同時是最卓絕的情人。
德·阿泰茲是個得天獨厚的人。
這種人才思敏銳，腦力充沛，既不缺乏意志的力量，也不缺乏偉大的感情。
他還有一種罕見的天賦，既是實踐家，同時也是思想家。
他的私人生活是高尚的、純潔的。
如果說他過去一直小心翼翼，躲開愛情，那是因為他有自知之明，他事先就知道愛情的威力對他會有多麼重大的影響。
長期以來他為自己光榮的著作打好堅實的基礎，進行勞累的工作，加上凄涼的貧困生活，這些倒成了他最好的預防劑。
後來生活舒适了，他便和一個相當漂亮的女人發生了最平凡的、最不可解的關系。
這女人出身平民階級，未受什麼教育，也沒有風度，因此他一直小心地把她藏起來，不讓别人看見。
米歇爾·克雷斯蒂安承認天才人物有本領把最粗俗的女人變成仙姑，把最愚蠢的女人變成才女，把村婦變成侯爵夫人。
一個女人越是十全十美，在他們的眼裡越沒有價值；因為照他的看法，他們的想象力在這上面并不起任何作用。
他還認為，對下等人物來說，愛情隻是單純的感官需要；對上等人物來說，愛情乃是最巨大和最吸引人的精神創造。
為了替德·阿泰茲辯護，他舉出拉斐爾①和福納麗娜②的例子為證。
他本人原可以作為這類事情的一個典型例子，對德·摩弗裡紐斯公爵夫人，他就是把她看成一位天使的。
其實對德·阿泰茲的稀奇古怪行為，還可以用許多辦法來為他辯護：也許他首先就感到失望，認為世上無法找到一個符合一切才智之士夢寐以求的幻想中的美女；也許他的心過于敏感，過于細緻，不能交給一個上流社會的女人；也許他更喜歡一方面重視自然的需要，一方面保留自己的幻想，把自己想象中的愛人供奉在心裡；也許他逃避愛情，是因為他認為戀愛和他的工作不可能協調，又會妨礙他有規則的修道院式的生活。
①拉斐爾（1483—1520），古羅馬大畫家、雕刻家、建築家，有許多不朽的傑作傳世。
②古羅馬著名的美女，為拉斐爾所愛，她是面包師的女兒，她的綽号福納麗娜就是這麼來的，她的真名是瑪格麗特。
拉斐爾為她畫了幅著名的畫像，使她的美貌永垂不朽，原畫現藏羅馬。
其中一個叫萊翁·吉羅的，先是被任命為行政法院查案主事，後來做到參政院參事。
達尼埃爾·德·阿泰茲的生活，整個是為了工作，對交際場所他不過偶爾涉足，這種場合對他象是個幻夢。
他的家象個修道院，他在那兒過的是本笃會修士般的生活。
他飲食有節制，做事有規則。
他的朋友們都知道，直到如今，他害怕和女人接觸，就象人們害怕遇到一樁橫禍。
他對女人觀察得太細緻了，不可能不産生恐懼；結果越是對女人深入研究，最後反而一無所知，就象那些莫測高深的戰略家，常常在意料不到的陣地上打敗仗，因為那裡的情況發生了變化，已不符合他們兵法上的教條了。
至今他還是個天真的小夥子，卻擺出一副最有修養的觀察家的模樣。
這種矛盾現象，表面上似乎不可能，其實對那些善于衡量機能和感情之間的鴻溝的人來說是很好解釋的：他們之中有些人運用頭腦，有些人憑借感情。
因此一個人可以是偉人，而同時又是壞蛋，就象一個人可以是傻瓜，同時是最卓絕的情人。
德·阿泰茲是個得天獨厚的人。
這種人才思敏銳，腦力充沛，既不缺乏意志的力量，也不缺乏偉大的感情。
他還有一種罕見的天賦，既是實踐家，同時也是思想家。
他的私人生活是高尚的、純潔的。
如果說他過去一直小心翼翼，躲開愛情，那是因為他有自知之明，他事先就知道愛情的威力對他會有多麼重大的影響。
長期以來他為自己光榮的著作打好堅實的基礎，進行勞累的工作，加上凄涼的貧困生活，這些倒成了他最好的預防劑。
後來生活舒适了，他便和一個相當漂亮的女人發生了最平凡的、最不可解的關系。
這女人出身平民階級，未受什麼教育，也沒有風度，因此他一直小心地把她藏起來，不讓别人看見。
米歇爾·克雷斯蒂安承認天才人物有本領把最粗俗的女人變成仙姑，把最愚蠢的女人變成才女，把村婦變成侯爵夫人。
一個女人越是十全十美，在他們的眼裡越沒有價值；因為照他的看法，他們的想象力在這上面并不起任何作用。
他還認為，對下等人物來說，愛情隻是單純的感官需要；對上等人物來說，愛情乃是最巨大和最吸引人的精神創造。
為了替德·阿泰茲辯護，他舉出拉斐爾①和福納麗娜②的例子為證。
他本人原可以作為這類事情的一個典型例子，對德·摩弗裡紐斯公爵夫人，他就是把她看成一位天使的。
其實對德·阿泰茲的稀奇古怪行為，還可以用許多辦法來為他辯護：也許他首先就感到失望，認為世上無法找到一個符合一切才智之士夢寐以求的幻想中的美女；也許他的心過于敏感，過于細緻，不能交給一個上流社會的女人；也許他更喜歡一方面重視自然的需要，一方面保留自己的幻想，把自己想象中的愛人供奉在心裡；也許他逃避愛情，是因為他認為戀愛和他的工作不可能協調，又會妨礙他有規則的修道院式的生活。
①拉斐爾（1483—1520），古羅馬大畫家、雕刻家、建築家，有許多不朽的傑作傳世。
②古羅馬著名的美女，為拉斐爾所愛，她是面包師的女兒，她的綽号福納麗娜就是這麼來的，她的真名是瑪格麗特。
拉斐爾為她畫了幅著名的畫像，使她的美貌永垂不朽，原畫現藏羅馬。