第十七章
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斯。
斯蒂汾為最長存活男性同體嗣子，其父為科克與都柏林的賽門·代達勒斯，其母為理查德·古爾丁與克麗斯蒂娜·古爾丁（出生姓氏為格裡爾）之女瑪麗。
布盧姆與斯蒂汾是否曾受洗禮，洗禮地點及施禮人（神職或非神職人員）為何？ 布盧姆（三次），由可敬的吉爾默·約翰斯頓碩士先生一人，在空街的城外聖尼古拉斯新教教堂；由詹姆斯·奧康納、菲利普·古利根、詹姆斯·菲茨派特裡克三人共同，在掃茲村一個水龍頭下；由天主教的可敬的代理牧師查爾斯·馬隆，在拉思加的三聖教堂。
斯蒂汾（一次），由天主教的可敬的代理牧師查爾斯·馬隆一人，在拉思加的三聖教堂。
二人是否發現二人的學曆相似？ 如以斯蒂汾代替布盧姆，則斯都姆上的學校依次是幼兒學校與高中。
如以布盧姆代替斯蒂汾，則布裡汾上的學校依次是預備學校、中學的初、中、高班，然後是皇家大學的新生、第一文科、第二文科、文科學位課程。
布盧姆為何忍而不提自己上生活大學的經曆？ 因他狐疑不決，記不清這話是否已由他向斯蒂汾說過，或是已由斯蒂汾向他說過。
他們各人代表一種氣質，兩種氣質為何？ 科學氣質。
藝術氣質。
布盧姆舉出何種證據，說明他的傾向性偏于應用而非理論科學？ 他在飽食仰卧以助消化之際，曾經思考若幹項可能的發明。
他之所以有此思考，是由于他體會到某些現已普遍采用而一度曾是革命性的發明是何等重要，如空中降落傘、反射式望遠鏡、螺旋式瓶塞起子、安全别針、礦泉水虹吸瓶、用絞車起動閘門的運河船閘、真空水泵等，從中受到了啟發。
那些發明是否以改進幼兒園設備為主要目的？ 是，将使玩具汽槍、橡皮氣球、骰子遊戲、彈弓等等均成為過時。
包括展示自白羊宮至雙魚宮的黃道十二宮的天文萬花筒、微型機械太陽系儀、凝膠數字軟糖，與動物餅幹相當的幾何圖形餅幹、地球圖面皮球、曆史服飾玩偶。
除此以外，他的思考尚受何啟發？ 伊弗雷姆·馬刻斯與查爾斯·奧·詹姆斯的财運亨通，前者靠他開設在喬治南街42号的一便士商場，後者靠他在亨利街30号的六便士半商店和世界小精品市場和蠟像陳列館，門票二便士，兒童一便士；以及現代廣告藝術中迄今尚未開發的無窮無盡的可能性，如果能将内容濃縮為一些三字母單概念的符号，垂直面取最大能見度（帶猜度），水平面取最大易讀性（實際辨認），能有一種催眠效應，能抓住人無意之間的注意力，從而引起興趣，造成信念，下定決心。
例如？ 基11。
基諾褲11先令。
鑰匙院。
亞曆山大·J.嶽馳。
反例如？ 試看這支長蠟燭。
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滅菌靈（殺蟲藥粉）。
頂頂妙（靴油）。
全有了（雙葉折疊小刀帶瓶塞鑽、指甲锉、煙鬥通條）。
絕對反例如？ 家裡缺了李樹牌罐頭肉，還像個家麼？ 不像家。
有它才是安樂窩。
都柏林商賈碼頭23号李樹公司制，四英兩裝罐，由哈德威克街19号的圓房子區國會議員市政委員約瑟夫·P.南内蒂植入訃告與忌辰欄下。
商标名稱為李樹。
注冊商标：肉罐頭中長李樹。
謹防假冒。
頭罐肉。
樹李。
頭子肉。
木中李。
他用何實例，以使斯蒂汾使用适當推理，明白創造性雖有創造樂趣，未必一定創造成果？ 他本人設計而未獲采用的照明展覽車計劃，車由牲口牽引，車内有兩位衣着漂亮的女郎伏案書寫。
斯蒂汾随即構思一幅場景提出，是何場景？ 山口一孤獨旅店。
秋。
黃昏。
爐火已點燃。
屋角暗處坐一年輕男人。
年輕女人入。
忐忑不安。
孤獨。
她坐下。
她走向窗口。
她站立。
她坐下。
黃昏。
她思索。
她用孤獨旅店信箋寫。
她思索。
她寫。
她歎息。
車輪馬蹄聲。
她匆匆出去。
他從黑暗屋角出來。
他攫取孤紙。
他執紙就爐火。
黃昏。
他看字。
孤獨。
何字？ 斜體、正體、反斜體的：王後飯店，王後飯店，王後飯店。
王後飯…… 布盧姆随即回憶一場景提出，是何場景？ 克萊爾郡恩尼斯，王後飯店，魯道夫·布盧姆（魯道夫·費拉格）死于一八八六年六月二十七日晚，鐘點不詳，死因為用藥過量，自服修士帽（烏頭）坐骨神經痛擦劑，由烏頭擦劑兩份兌氯仿擦劑一份合成（他于1886年6月27日上午10點20分購自恩尼斯教堂街17号弗朗西斯·鄧尼希藥堂），服藥之前曾經，并非因為，于一八八六年六月二十七日下午三點十五分自恩尼斯主街4号詹姆斯·卡倫服飾商店購置新草帽一頂，硬質平頂，特别漂亮（購帽前已經，但并非因為，于上述時間、地點購買上述毒藥）。
二者同名，他認為系由于信息，抑巧合，抑直覺？ 巧合。
他是否為客人将當時場景作一口頭描述？ 他甯願自己觀察對方臉部表情，傾聽對方言辭，從而使潛在的叙述得以實現，動态情緒獲得緩解。
對方為他叙述的第二場景，叙述者稱之為《登比斯迦山望巴勒斯坦》或是《李子的寓言》，他是否認為僅是又一巧合？ 他認為，和前一場景一起，以及并未叙述然而可以推想其存在的其他場景，再加學生時代所作的各種題材的文章與箴言（如《我最喜歡的英雄》[12]或《拖延為偷竊時間之賊》），它本身似乎即已包含，将個人觀察誤差考慮在内亦仍包含若幹在經濟、社交、個人前途、性生活諸方面取得成功的潛在可能性，無論是專門成集并選作模範教材（成績百分之百）以供預備學校或初級學生使用，或是仿照菲利普·波福依或是狄克博士[13]或是赫博龍的《藍色研究》[14]先例印刷成冊，向發行有定額而償債有力量的刊物投稿，或是用作口講材料，因再隔三日之後即六月二十一日星期二（聖阿洛伊修斯·貢紮加日）為夏至，日出晨三時三十三分，日落晚八時二十九分，此後夜晚日益增長，正可以為熱心聽衆促進腦力活動，他們能默不作聲地欣賞引人入勝的叙述，信心十足地預示引入佳境的成就。
有一家庭生活難題經常萦繞在他心頭，如不比其他問題更嚴重至少也同等嚴重，此難題為何？ 如何安排我們的妻子們。
他曾設想何等獨特解決辦法？ 客廳遊戲（多米諾骨牌、跳棋、挑片、挑棒、杯中球、納普牌戲、廢五、伯齊克牌戲、二十五點、統統要、國際跳棋、國際象棋、十五子戲等）；為警察局長支持的服裝協會作刺繡、織補、針織；音樂二重奏，曼陀林和吉他、鋼琴和笛子、吉他和鋼琴；法律文書謄寫或信封書寫；隔周看歌舞雜耍；商業活動，如以女主人身分在涼快的奶品店或溫暖的煙草店吸煙室出場，雍容大方地指揮一切并接受令人惬意的服從；私訪接受國家檢查與衛生監督的男妓院，尋求色情刺激的享受；與鄰近地區衆所周知的體面女性友人之間，在常規性、頻繁性、預防性的監視下，以常規性、非頻繁、受阻性的間斷，作社交訪問應酬；專門設計的輕松易學的文科夜校課程。
他的妻子智力發育有所欠缺，方使他傾向于贊成最後一項（第九項）解決辦法，有何事例？ 她在無所事事時刻，曾不止一次在紙上塗寫符号與象形文字，聲稱為希臘文、愛爾蘭文、希伯來文。
她曾以長短不等的間距，反複多次提出疑問，加拿大城市魁北克這地名的第一個字母大寫應如何寫法方算正确。
她對國内的複雜政治形勢與國際上的力量均勢很少理解。
在計算賬目相加時，常常需要借助指頭。
在完成簡短書信寫作後，她将書寫工具棄置蠟畫顔料中，使之遭受硫酸亞鐵、綠礬與沒食子的腐蝕作用。
不常見的外來難詞，她随口讀白字或是牽強附會，或是二者兼而有之，如輪回轉世（轉回來世），别名（别人瞎說的名字）。
她的這一些和類似的有關人、地、事判斷中的謬誤，形成智力上的虛假平衡，有何彌補因素？ 一切天平的一切垂直臂均為虛假的表面平行，可由圖解求證明。
她關于一個人的判斷十拿九穩可起彌補作用，依靠實踐求證明。
他曾試用何法補救這一相對無知狀态？ 各種方法。
将某一書本翻到某頁攤開，放置在顯目地方；在作解釋性引述時，以她有潛在知識為假定；在她面前公開嘲笑某一不在場旁人的無知謬誤。
他試用正面教育方法，曾取得多少成功？ 她不聽全，片言隻語，有趣方聽，理解而驚，用心背誦，記憶較困難，忘卻倒容易，再記便擔心，再背又出錯。
何法實效較好？ 牽涉個人興趣的間接啟發。
例？ 她不喜歡下雨打傘，他喜歡女人打傘；她不喜歡下雨戴新帽子，他喜歡女人戴新帽子，他趁雨購置新帽，她戴新帽打雨傘。
依照客人所述寓言中所包含的類比喻意，他舉出何等實例說明流放後可以出類拔萃？ 三位純粹真理探索者，即埃及的摩西、MoreNebukim[15]（迷途指津）的作者摩西·邁蒙尼德、摩西·門德爾松[16]，他們都是真正的出類拔萃，可以說從摩西（埃及的）到摩西（門德爾松），無人能出摩西（邁蒙尼德）之右[17]。
斯蒂汾蒙允許而提出第四位純粹真理探索者，名喚亞裡士多德，布盧姆蒙糾正而就此作何發言？ 所提探索者曾師從一位猶太教拉比哲學家，姓名不詳。
是否提及其他列在次經的傑出法律人物，一個被選或被棄民族的子孫？ 費利克斯·巴托爾第·門德爾松（作曲家）[18]、巴魯克·斯賓諾沙（哲學家）、門多薩（拳擊家）[19]、費迪南德·拉薩爾（改革家、決鬥家）[20]。
客對主，主對客彼此以抑揚頓挫的聲調朗誦古希伯來語與古愛爾蘭語詩歌片段，并将詩意加以翻譯，是何片段？ 斯蒂汾朗誦：suil，suil，suilarun，suilgosiocairagussuilgocuin（走，走，走你的路，安全地走，小心地走）[21]。
布盧姆朗誦：kifeloch，harimonrakatejchm′baadl′za－matejch（你頭發間露出的太陽穴，好像是一片石榴）[22]。
兩種語言的語音符号，在經過口語對比之後，又如何以字形對比加以充實？ 用并列法。
在一本文體拙劣的書（書名《偷情的樂趣》，由布盧姆提供，并在放置桌上時有意将它的封面與桌面相合）的倒數第二頁空白頁上，使用一支鉛筆（由斯蒂汾提供），斯蒂汾寫下愛爾蘭字母中相當于G、E、D、M的字符，簡體和變種兩種，而布盧姆則寫下希伯來文中的ghimel、аleph、daleth以及（在缺mem的情況下）代用的qoph字符[23]，并解釋它們作為序數與基數使用的數值，即3、1、4、100。
這兩種語言一已消亡，一正複興，二人各知其中之一，這知識是理論的抑系實用的？ 理論的，因為僅限于某些詞形變化與句法規則，幾乎完全沒有詞彙知識。
這兩種語言之間和說這兩種語言的人之間有何共同點？ 兩種語言都有颚音、送氣變音、插音與曲折字母；都古老，都是大洪水後二四二年在西奈平原上，在諾亞的後代菲尼葉斯·法賽赫創建的學府中教過的語言，而法賽赫既是以色列的始祖，又是愛爾蘭始祖赫伯爾和赫裡蒙的祖先；他們在考古、宗譜、聖徒傳記、解釋經典、講道、地名學、曆史、宗教等方面的文獻，其中包括猶太教拉比們和愛爾蘭隐士們的著作《托拉》[24]、《塔木德》（密西拿和革馬拉）[25]、《馬所》[26]、《五經》[27]、《牛皮書》[28]、《包利莫特集》[29]、《豪斯文集》[30]、《凱爾斯書》[31]；他們的分散、受迫害、殘存、複興；他們在猶太聚居區（聖馬利亞修道院街）和彌撒房（亞當夏娃酒館）[32]中的會堂活動和宗教儀式受到隔離；他們的民族服裝受刑法和猶太服裝法令的禁絕；在漢娜·大衛重建錫安的企圖[33]，愛爾蘭獲得政治自治或權力下放的可能性。
布盧姆吟唱一段頌歌，預祝這一人種不屈目标的全面實現，是何頌歌？ Kolodbalejwawpnimah Nefesch，jehudi，homijah.[34] 吟唱為何在這起首兩行之後即告停止？ 由于記憶術有缺陷。
吟唱者如何彌補這一欠缺？ 以一種叙述詩句意思的文本代之。
兩人之間互相有些思路彙合于一共同課題，這些課題為何？ 自埃及碑文象形符号至希臘、羅馬字母，可以追蹤而見一個愈益簡化的演變過程，而在楔形文字銘文（閃米特語[35]）中與細條五肋形歐甘文字（凱爾特語[36]）中，已蘊有現代速記法與電報代碼的先兆。
客人是否接受主人的請求？ 雙重地，他既用愛爾蘭文又用羅馬字留下了簽名。
斯蒂汾的聽覺感受如何？ 他聽到一種深沉蒼老的男性生疏樂調，聽出其中積累着過去的曆史。
布盧姆的視覺感受如何？ 他看到一個敏捷年輕的男性熟悉身影，看出其中預示着未來的命運。
斯蒂汾與布盧姆有何準同時的意願性的準感受，感到隐藏在後的人物形象？ 視覺上，斯蒂汾的：傳統的三位一體神格實體，如約翰尼斯·達馬西努斯、倫托魯斯·羅馬努斯、埃比凡尼烏斯·莫納庫斯[37]均曾描繪，白膚，極高，葡萄酒般的深色頭發。
聽覺上，布盧姆的：傳統的遭難時極度悲痛之音。
布盧姆過去曾認為有可能的未來事業為何？以何人為榜樣？ 在教會，羅馬天主教、英國聖公會、或是不從國教派：榜樣有耶稣會的十分可敬的約翰·康眉、三一學院院長可敬的T.薩文神學博士、亞力山大·約·道伊博士。
律師業，英國的或是愛爾蘭的：榜樣有王室法律顧問西莫·布希、王室法律顧問魯弗斯·艾薩克斯。
舞台上，現代的或是莎士比亞戲劇：榜樣有高雅喜劇演員查爾斯·溫德姆、莎士比亞戲劇表演家奧斯蒙德·特爾（1901年去世）。
主人是否鼓勵客人以抑揚聲調吟唱一首主題與此有聯系的奇特故事詩？ 是，并且請他放心，因他們所在地點僻靜，說話無人能聽見，其時除去機械性混合物的次固體殘留沉澱外，水加糖加奶油加可可調制的飲料已經喝下，人已感到安心。
朗誦此故事詩的第一（大調）部分。
小哈裡·休斯和同學一大幫 鬧哄哄玩皮球到了街上。
哈裡他第一腳就把那皮球， 踢進了猶太佬花園牆裡頭。
哈裡他再踢他的第二腳， 就把那猶太佬的窗子砸破了。
魯道夫之子對此第一部分反應如何？ 感情單純。
他身為猶太人并無反感，面帶微笑而聽之，并見到廚房玻璃未破。
朗誦此故事詩的第二（小調）部分。
這時出來了猶太佬女兒 穿的是一身的綠衣兒。
“回來吧回來吧漂亮的小兒郎， 把皮球再踢踢給我欣賞。
” “我不來，我絕對的不能瞎跑 沒有我同學的和我一道， 老師他知道了可不能饒， 我可得吃不了兜着走了。
” “她一把就捉住了他雪白的手， 領着他就往那屋子裡頭走 直把他帶進了深處的房間， 在那裡他要喊誰也聽不見。
她從她口袋裡掏出折疊刀， 把他的小腦袋一刀割掉。
從此後他再不能玩他的皮球 因為他已經把他的小命丢。
”[38] 米莉森特的父親對此第二部分反應如何？ 感情複雜。
他聽之而不帶微笑，見那穿一身綠衣的猶太女兒而心感詫異。
試将斯蒂汾的評論作一簡要叙述。
各點之一，最小一點，是受害者系命中注定。
一次是粗心大意，二次是有意向命運挑戰。
它在他孤零零時來到，在他遲疑時引他，并以希望與青春的形象捉住了不抗拒的他。
它領他去一偏僻住處，一間秘密的異教徒房間，無情地将順從的他作了犧牲。
主人（命中注定的受害者）為何悲哀？ 他感到，一件事情做了是講出來好，一件并非由他所做的事情，他最好不講。
主人（遲疑而不抗拒）為何靜止不動？ 遵照積蓄精力法則。
主人（秘密的異教徒）為何沉默？ 他在權衡宗教儀式殺人行為是否事實的正反兩方面的迹象：僧侶統治集團的煽動、民衆的迷信心理、不斷剝蝕事實真相的流言蜚語、對富裕生活的妒羨、複仇心理的影響、返祖性缺陷的斷續再現，以及狂熱心理、催眠作用及夢遊現象等減輕罪責的情節。
此類心理與生理失常現象中，有何種現象（如有）是他也不能完全避免的？ 催眠作用的影響：有一次，他醒來時不認識自己的卧室；不止一次，他醒來後，在一段不定時間中喪失活動或發音能力。
夢遊現象：有一次他在睡眠中起身，伏地向無火壁爐方向爬行，而在爬到目的地之後，就地蜷縮在無火爐前，身穿睡衣而卧，繼續睡眠。
這後一現象或類似現象，是否曾在其家庭任一成員中有所表現？ 有兩次，在霍利斯街和在安大略高台街，他的女兒米莉森特（米莉）六歲與八歲時，曾在睡夢中發出恐怖喊叫，而在兩位身穿睡衣的人前來詢問時卻神色茫然，啞口無言。
他對她的幼時情景，有何其他記憶？ 一八八九年六月十五日。
一名吵鬧的新生女嬰在啼哭，既造成而又減輕充血。
易名派德尼短襪頭的小孩，抓住她的錢罐頭，搖了又搖，搖了又搖；數着他的三顆無事充錢币的紐扣，一、啊、參；她扔掉一個玩偶，一個男娃娃，一個水手；父母都是深色頭發，而她卻是一頭金發，她有金發祖先，遠的，一次強奸，奧地利陸軍的海塔上尉先生，近的，一個幻象，英國海軍的馬爾維中尉。
有何民族性特征出現？ 相反的，鼻子與額角的造型特征，是由直線遺傳而來的，雖有間隔，仍将在長久間隔之後再現，以後間隔距離進一步加大，以至達于最大距離。
他對她的少女時期有何記憶？ 她将她的鐵環與跳繩擱置不用。
在公爵草坪上，她不接受一名英國遊客的請求，不許他拍攝和帶走她的人像（反對理由未說明）。
在南環路上，她和埃爾莎·波特結伴而行時，被一模樣邪惡的人跟蹤，她轉進斯塔墨大街，走了一半突然轉回身去（轉身理由未說明）。
在她出生十五周年的前夕，她從西米斯郡的馬林加寫來一封信，簡單提到當地的一名學生（系别和年級未說明）。
首次離别為二次離别的預兆，是否使他難受？ 不如他原來想象的嚴重，比他原來希望的嚴重些。
與此同時，有何二次外出引起他不同而類似的注意？ 他的貓暫時外出。
為何說類似，為何說不同？ 類似，因為受一種秘密動機的驅使，即尋求一新的男性（馬林加學生），或是尋求藥草（缬草）。
不同，因為回到居民處或居住處的可能方式不同。
在其他方面，她們的不同處是否類似？ 在被動方面，在經濟方面，在接受傳統的本能方面，在出人意料方面。
例如？ 考慮到她耐心地斜依金發，請他給她紮緞帶（比較貓仰脖子）。
再如，在斯蒂芬草地那空蕩蕩的湖面上，在樹叢的倒影之間，她的不加評論而啐去的唾液畫出了一層層同心圓的水圈，由一條平卧沉睡的魚的永久靜止作為标志（比較貓守老鼠）。
又如，她為了記住一次著名軍事行動的日期、作戰人員、結局與後果，拉自己的一根辮子（比較貓洗耳朵）。
更有，傻閨女米莉呵，她夢見和一匹馬作了并未說話也記不住内容的交談，那馬名叫約瑟夫，她給他（它）一杯檸檬汁，它（他）好像接受了（比較貓在壁爐前做夢）。
由此可見，在被動、經濟、接受傳統的本能、出人意料等方面，她們的不同處是類似的。
他如何利用作為婚禮吉慶送的禮物二件，一是貓頭鷹一隻，二是鐘一隻，借以提高她的興趣和教育她？ 作為實物教育，借以說明：一、卵生動物的天性與習慣、空中飛行的可能性、某些視覺不正常現象，以及非宗教的施用香料防腐過程；二、以擺錘、輪齒、調節器為實例的鐘擺原理，指針在固定刻度盤面上作順時鐘方向移動的各種位置，如何轉化為人或社會活動的調節标志，以及每小時長短指針必有一次指向同一角度的準确性，即每小時之後均在以每小時五又十一分之五分的等差級數遞增的角度。
她以何種方式回報？ 她記得：在他出生的二十七周年時，她贈給他仿制的德比王冠瓷器早餐杯一隻。
她提供：在季度日或是前後日期，如他作采購而并非為她，她表現出關心他的需要，事先想到他的心願。
她欣賞：在他向她解釋一個自然現象之後，她表示希望不通過逐步掌握而立即獲得他的科學知識的一部分，一小半，四分之一，千分之一。
夢遊者米莉之父晝遊者布盧姆，向夜遊者斯蒂汾提何建議？ 在廚房之上而與男女主人卧房毗鄰的房内，設置臨時卧處一方，供其在星期四（理應是）與星期五（正常日）之間數小時休息之用。
這一臨時安排如能延長，将産生或可能産生何等不同方面的益處？ 對客人：居住有定處，學習有靜處。
對主人：智力可恢複青春，可獲替代性滿足。
對女主人：迷戀可分散，意語發音可糾正。
客人與女主人之間這些可能發生的臨時性安排，并不一定妨礙一位同學與一位猶太人之女之間的一種永久性的調和結合的永久性結果，也并不一定受它的妨礙，何以故？ 因為通過母親可接近女兒，通過女兒可接近母親。
主人提一措辭啰嗦而離題萬裡的問題，客人作一簡單明了而完全否定的回答，問題為何？ 他是否認識于一九○三年十月十四日悉尼廣場火車站事故中身亡的埃米莉·辛尼柯太太？ 主人開始作一項有所聯系的聲明卻忍而不發，是何聲明？ 一項解釋缺席原因的聲明，一九○三年六月二十六日瑪麗·代達勒斯太太（出生時姓古爾丁）安葬，正是魯道夫·布盧姆（出生時姓費拉格）逝世周年前夕。
庇護所建議是否被接受？ 它受到了毫不猶疑、并無解釋、彬彬有禮、深表感激的謝絕。
主客之間有何金錢過手事宜？ 前者向後者無利息歸還後者交給前者的一筆款項，即英币一鎊七先令。
有何等修正建議被交替提出、接受、修改、謝絕、另行措詞重新提出、重新接受、批準、再次确定？ 開辦一門有計劃的意大利語言課程，地點在受教者住處。
開辦一門聲樂課程，地點在授課者住處。
開辦一系列靜态的、半靜态的和漫步走動的思想性對話，地點在對話雙方住處（如對話雙方同住一處）、下修道院街6号船艦飯店與酒店（店主W.E.康納裡）、基爾代爾街10号愛爾蘭國立圖書館、霍利斯街29、30、31号國立産科醫院、公園、教堂附近、兩條或更多條通衢的彙合處、雙方住處之間直線的等分點（如對話雙方各住一處）。
布盧姆為何感到實現這些互相排斥的方案有問題？ 往事的不可挽回性：一次，在都柏林拉特蘭廣場的圓房子看艾伯特·亨格勒馬戲團表演，一位穿雜彩衣服的小醜靈機一動尋找父親，從表演場内出來，跑到觀衆席中布盧姆獨坐處，當衆宣布他（布盧姆）是他（小醜）的爸爸，引得全場觀衆開懷大笑。
未來的不可預見性：一次，在一八九八年的夏天，他（布盧姆）在一枚二先令銀币的軋文邊緣上刻了三個缺口，在向大運河沙蒙特商場一号的家庭食品雜貨供應商J和T.戴維付賬時，将這銀币作為貨款付出并被接受了，希望它參與市民金融流通後有朝一日能通過迂回或是直接路線回到他手中。
該小醜是否為布盧姆之子？ 否。
布盧姆的銀币是否回來？ 無影無蹤。
一種反複出現的挫折何以使他特别懊喪？ 因為人類生存處于關系重大的轉折點，他願意謀求許多社會條件的改進，一些由不平等、貪欲與國際敵對情緒所造成的情況。
這是否說明他相信人類生活可以由消除這些條件而無限改善？ 在人類生活的總體中，有一些由自然法則而非人為法律所規定的一般條件，這些是不能改變的組成成分：為獲得食物營養所必需的殺生；個人生存的終極功能的痛苦性，生與死都要經曆的劇痛；猿猴以及（尤其是）人類的女性，從青春發育期直至絕經期，都要單調反複經曆的月經；海上、礦上、工廠内難于避免的事故；某些十分痛苦的疾病及由此而引起的外科手術、天生的精神錯亂、與生俱來的犯罪傾向、毀滅性的流行病；災禍性的巨變，使恐懼感成為人的精神狀态中的基本因素；震中位于人口稠密地區的大地震；自嬰兒期通過成熟期以至衰老期，經由一系列劇烈變形而實現的生命發展實況。
他為何不願加以推斷？ 因為要用另外一些比較理想的現象，去取代那些需要消除的不很理想的現象，這是一項須有更高的智能方能完成的任務。
斯蒂汾是否對他的沮喪情緒有同感？ 他肯定了他作為一個自覺的有理性的動物的意義，就是要用演繹推理的辦法從已知推向未知，作為一個自覺的有理性的反應體，就要在微觀世界與宏觀世界之間活動，而這是無可避免地構築在虛無缥缈的空間之上的。
布盧姆是否理解這一肯定？ 詞句未理解。
實質有理解。
對自己的缺乏理解，他有何安慰？ 作為一名無鑰匙而有能力的城市居民，他已經奮力通過虛無缥缈的空間，從未知進入了已知。
從奴役之府出去，進入人類居住的曠野，是按何順序，以何儀式實現的？ 插在燭台上點亮的 蠟燭 布盧姆舉着 頂在白蠟手杖上的助祭師用的 帽子 斯蒂汾舉着 以何種secreto[39]聲調，吟頌何首紀念性詩篇？ 第一一三首，modusperegrinus：InexituIsraeldeEgypto：domusJacobdepopulobabaro.[40] 在出口門邊，二人各取何行動？ 布盧姆将燭台置于地上。
斯蒂汾将帽子戴在頭上。
有何物将出口之門用作進口之門？ 有貓一隻。
二人默默走出房屋後門，主人在前客人在後雙重黑影，由門内幽暗處走入花園中朦胧處時，有何景象呈現在面前？ 滿天星鬥一棵天樹，墜着濕潤的夜藍色的累累果實。
布盧姆向同伴指點各處星座時，有何伴随而來的思考？ 思考内容涉及宇宙擴展越來越巨大；涉及朔望月之初的月亮接近近地點而不可見；涉及天然奶般的銀河，格狀體内有無數星星在閃爍，白晝可在由地面向地心垂直下挖五千英尺的圓筒底上觀察；涉及天狼星（大犬星座中主星），距我們的行星十個光年（57，000，000，000，000英裡），體積為其九百倍[41]；涉及大角星；涉及歲差現象；涉及獵戶星座，其腰帶、其六太陽橢圓與其星雲，大小足以容我們這樣的太陽系一百個[42]；涉及垂死與新生的星辰，類似一九○一年發現的新星；涉及我們的太陽系正在往武仙星座方向沖去；涉及視差，恒星之間的視差位移，所謂的恒星，實際上是不斷移動的飄泊者，從不可記數的遙遠的億萬年前飄向無窮無盡的遙遠的未來，人的壽命限度七十年與它相比，僅是無限短暫的一個小小插曲而已。
是否也有相反方面的思考，涉及宏大性質越來越少的演變？ 涉及地球岩層層理中記錄的以十億年計的地質時期；涉及隐藏在地穴中、可移動的石塊下、蜂窩蟻穴内的千千萬萬昆蟲類有機存在體，以及微生物、細菌、病菌、杆菌、精子；涉及依靠分子親和力而凝聚在一個小小針尖中的不計其數的百千萬億個分子；涉及人血血清的宇宙，其中星羅棋布地排列着紅白血球，而這些血球又
斯蒂汾為最長存活男性同體嗣子，其父為科克與都柏林的賽門·代達勒斯，其母為理查德·古爾丁與克麗斯蒂娜·古爾丁（出生姓氏為格裡爾）之女瑪麗。
布盧姆與斯蒂汾是否曾受洗禮，洗禮地點及施禮人（神職或非神職人員）為何？ 布盧姆（三次），由可敬的吉爾默·約翰斯頓碩士先生一人，在空街的城外聖尼古拉斯新教教堂；由詹姆斯·奧康納、菲利普·古利根、詹姆斯·菲茨派特裡克三人共同，在掃茲村一個水龍頭下；由天主教的可敬的代理牧師查爾斯·馬隆，在拉思加的三聖教堂。
斯蒂汾（一次），由天主教的可敬的代理牧師查爾斯·馬隆一人，在拉思加的三聖教堂。
二人是否發現二人的學曆相似？ 如以斯蒂汾代替布盧姆，則斯都姆上的學校依次是幼兒學校與高中。
如以布盧姆代替斯蒂汾，則布裡汾上的學校依次是預備學校、中學的初、中、高班，然後是皇家大學的新生、第一文科、第二文科、文科學位課程。
布盧姆為何忍而不提自己上生活大學的經曆？ 因他狐疑不決，記不清這話是否已由他向斯蒂汾說過，或是已由斯蒂汾向他說過。
他們各人代表一種氣質，兩種氣質為何？ 科學氣質。
藝術氣質。
布盧姆舉出何種證據，說明他的傾向性偏于應用而非理論科學？ 他在飽食仰卧以助消化之際，曾經思考若幹項可能的發明。
他之所以有此思考，是由于他體會到某些現已普遍采用而一度曾是革命性的發明是何等重要，如空中降落傘、反射式望遠鏡、螺旋式瓶塞起子、安全别針、礦泉水虹吸瓶、用絞車起動閘門的運河船閘、真空水泵等，從中受到了啟發。
那些發明是否以改進幼兒園設備為主要目的？ 是，将使玩具汽槍、橡皮氣球、骰子遊戲、彈弓等等均成為過時。
包括展示自白羊宮至雙魚宮的黃道十二宮的天文萬花筒、微型機械太陽系儀、凝膠數字軟糖，與動物餅幹相當的幾何圖形餅幹、地球圖面皮球、曆史服飾玩偶。
除此以外，他的思考尚受何啟發？ 伊弗雷姆·馬刻斯與查爾斯·奧·詹姆斯的财運亨通，前者靠他開設在喬治南街42号的一便士商場，後者靠他在亨利街30号的六便士半商店和世界小精品市場和蠟像陳列館，門票二便士，兒童一便士；以及現代廣告藝術中迄今尚未開發的無窮無盡的可能性，如果能将内容濃縮為一些三字母單概念的符号，垂直面取最大能見度（帶猜度），水平面取最大易讀性（實際辨認），能有一種催眠效應，能抓住人無意之間的注意力，從而引起興趣，造成信念，下定決心。
例如？ 基11。
基諾褲11先令。
鑰匙院。
亞曆山大·J.嶽馳。
反例如？ 試看這支長蠟燭。
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滅菌靈（殺蟲藥粉）。
頂頂妙（靴油）。
全有了（雙葉折疊小刀帶瓶塞鑽、指甲锉、煙鬥通條）。
絕對反例如？ 家裡缺了李樹牌罐頭肉，還像個家麼？ 不像家。
有它才是安樂窩。
都柏林商賈碼頭23号李樹公司制，四英兩裝罐，由哈德威克街19号的圓房子區國會議員市政委員約瑟夫·P.南内蒂植入訃告與忌辰欄下。
商标名稱為李樹。
注冊商标：肉罐頭中長李樹。
謹防假冒。
頭罐肉。
樹李。
頭子肉。
木中李。
他用何實例，以使斯蒂汾使用适當推理，明白創造性雖有創造樂趣，未必一定創造成果？ 他本人設計而未獲采用的照明展覽車計劃，車由牲口牽引，車内有兩位衣着漂亮的女郎伏案書寫。
斯蒂汾随即構思一幅場景提出，是何場景？ 山口一孤獨旅店。
秋。
黃昏。
爐火已點燃。
屋角暗處坐一年輕男人。
年輕女人入。
忐忑不安。
孤獨。
她坐下。
她走向窗口。
她站立。
她坐下。
黃昏。
她思索。
她用孤獨旅店信箋寫。
她思索。
她寫。
她歎息。
車輪馬蹄聲。
她匆匆出去。
他從黑暗屋角出來。
他攫取孤紙。
他執紙就爐火。
黃昏。
他看字。
孤獨。
何字？ 斜體、正體、反斜體的：王後飯店，王後飯店，王後飯店。
王後飯…… 布盧姆随即回憶一場景提出，是何場景？ 克萊爾郡恩尼斯，王後飯店，魯道夫·布盧姆（魯道夫·費拉格）死于一八八六年六月二十七日晚，鐘點不詳，死因為用藥過量，自服修士帽（烏頭）坐骨神經痛擦劑，由烏頭擦劑兩份兌氯仿擦劑一份合成（他于1886年6月27日上午10點20分購自恩尼斯教堂街17号弗朗西斯·鄧尼希藥堂），服藥之前曾經，并非因為，于一八八六年六月二十七日下午三點十五分自恩尼斯主街4号詹姆斯·卡倫服飾商店購置新草帽一頂，硬質平頂，特别漂亮（購帽前已經，但并非因為，于上述時間、地點購買上述毒藥）。
二者同名，他認為系由于信息，抑巧合，抑直覺？ 巧合。
他是否為客人将當時場景作一口頭描述？ 他甯願自己觀察對方臉部表情，傾聽對方言辭，從而使潛在的叙述得以實現，動态情緒獲得緩解。
對方為他叙述的第二場景，叙述者稱之為《登比斯迦山望巴勒斯坦》或是《李子的寓言》，他是否認為僅是又一巧合？ 他認為，和前一場景一起，以及并未叙述然而可以推想其存在的其他場景，再加學生時代所作的各種題材的文章與箴言（如《我最喜歡的英雄》[12]或《拖延為偷竊時間之賊》），它本身似乎即已包含，将個人觀察誤差考慮在内亦仍包含若幹在經濟、社交、個人前途、性生活諸方面取得成功的潛在可能性，無論是專門成集并選作模範教材（成績百分之百）以供預備學校或初級學生使用，或是仿照菲利普·波福依或是狄克博士[13]或是赫博龍的《藍色研究》[14]先例印刷成冊，向發行有定額而償債有力量的刊物投稿，或是用作口講材料，因再隔三日之後即六月二十一日星期二（聖阿洛伊修斯·貢紮加日）為夏至，日出晨三時三十三分，日落晚八時二十九分，此後夜晚日益增長，正可以為熱心聽衆促進腦力活動，他們能默不作聲地欣賞引人入勝的叙述，信心十足地預示引入佳境的成就。
有一家庭生活難題經常萦繞在他心頭，如不比其他問題更嚴重至少也同等嚴重，此難題為何？ 如何安排我們的妻子們。
他曾設想何等獨特解決辦法？ 客廳遊戲（多米諾骨牌、跳棋、挑片、挑棒、杯中球、納普牌戲、廢五、伯齊克牌戲、二十五點、統統要、國際跳棋、國際象棋、十五子戲等）；為警察局長支持的服裝協會作刺繡、織補、針織；音樂二重奏，曼陀林和吉他、鋼琴和笛子、吉他和鋼琴；法律文書謄寫或信封書寫；隔周看歌舞雜耍；商業活動，如以女主人身分在涼快的奶品店或溫暖的煙草店吸煙室出場，雍容大方地指揮一切并接受令人惬意的服從；私訪接受國家檢查與衛生監督的男妓院，尋求色情刺激的享受；與鄰近地區衆所周知的體面女性友人之間，在常規性、頻繁性、預防性的監視下，以常規性、非頻繁、受阻性的間斷，作社交訪問應酬；專門設計的輕松易學的文科夜校課程。
他的妻子智力發育有所欠缺，方使他傾向于贊成最後一項（第九項）解決辦法，有何事例？ 她在無所事事時刻，曾不止一次在紙上塗寫符号與象形文字，聲稱為希臘文、愛爾蘭文、希伯來文。
她曾以長短不等的間距，反複多次提出疑問，加拿大城市魁北克這地名的第一個字母大寫應如何寫法方算正确。
她對國内的複雜政治形勢與國際上的力量均勢很少理解。
在計算賬目相加時，常常需要借助指頭。
在完成簡短書信寫作後，她将書寫工具棄置蠟畫顔料中，使之遭受硫酸亞鐵、綠礬與沒食子的腐蝕作用。
不常見的外來難詞，她随口讀白字或是牽強附會，或是二者兼而有之，如輪回轉世（轉回來世），别名（别人瞎說的名字）。
她的這一些和類似的有關人、地、事判斷中的謬誤，形成智力上的虛假平衡，有何彌補因素？ 一切天平的一切垂直臂均為虛假的表面平行，可由圖解求證明。
她關于一個人的判斷十拿九穩可起彌補作用，依靠實踐求證明。
他曾試用何法補救這一相對無知狀态？ 各種方法。
将某一書本翻到某頁攤開，放置在顯目地方；在作解釋性引述時，以她有潛在知識為假定；在她面前公開嘲笑某一不在場旁人的無知謬誤。
他試用正面教育方法，曾取得多少成功？ 她不聽全，片言隻語，有趣方聽，理解而驚，用心背誦，記憶較困難，忘卻倒容易，再記便擔心，再背又出錯。
何法實效較好？ 牽涉個人興趣的間接啟發。
例？ 她不喜歡下雨打傘，他喜歡女人打傘；她不喜歡下雨戴新帽子，他喜歡女人戴新帽子，他趁雨購置新帽，她戴新帽打雨傘。
依照客人所述寓言中所包含的類比喻意，他舉出何等實例說明流放後可以出類拔萃？ 三位純粹真理探索者，即埃及的摩西、MoreNebukim[15]（迷途指津）的作者摩西·邁蒙尼德、摩西·門德爾松[16]，他們都是真正的出類拔萃，可以說從摩西（埃及的）到摩西（門德爾松），無人能出摩西（邁蒙尼德）之右[17]。
斯蒂汾蒙允許而提出第四位純粹真理探索者，名喚亞裡士多德，布盧姆蒙糾正而就此作何發言？ 所提探索者曾師從一位猶太教拉比哲學家，姓名不詳。
是否提及其他列在次經的傑出法律人物，一個被選或被棄民族的子孫？ 費利克斯·巴托爾第·門德爾松（作曲家）[18]、巴魯克·斯賓諾沙（哲學家）、門多薩（拳擊家）[19]、費迪南德·拉薩爾（改革家、決鬥家）[20]。
客對主，主對客彼此以抑揚頓挫的聲調朗誦古希伯來語與古愛爾蘭語詩歌片段，并将詩意加以翻譯，是何片段？ 斯蒂汾朗誦：suil，suil，suilarun，suilgosiocairagussuilgocuin（走，走，走你的路，安全地走，小心地走）[21]。
布盧姆朗誦：kifeloch，harimonrakatejchm′baadl′za－matejch（你頭發間露出的太陽穴，好像是一片石榴）[22]。
兩種語言的語音符号，在經過口語對比之後，又如何以字形對比加以充實？ 用并列法。
在一本文體拙劣的書（書名《偷情的樂趣》，由布盧姆提供，并在放置桌上時有意将它的封面與桌面相合）的倒數第二頁空白頁上，使用一支鉛筆（由斯蒂汾提供），斯蒂汾寫下愛爾蘭字母中相當于G、E、D、M的字符，簡體和變種兩種，而布盧姆則寫下希伯來文中的ghimel、аleph、daleth以及（在缺mem的情況下）代用的qoph字符[23]，并解釋它們作為序數與基數使用的數值，即3、1、4、100。
這兩種語言一已消亡，一正複興，二人各知其中之一，這知識是理論的抑系實用的？ 理論的，因為僅限于某些詞形變化與句法規則，幾乎完全沒有詞彙知識。
這兩種語言之間和說這兩種語言的人之間有何共同點？ 兩種語言都有颚音、送氣變音、插音與曲折字母；都古老，都是大洪水後二四二年在西奈平原上，在諾亞的後代菲尼葉斯·法賽赫創建的學府中教過的語言，而法賽赫既是以色列的始祖，又是愛爾蘭始祖赫伯爾和赫裡蒙的祖先；他們在考古、宗譜、聖徒傳記、解釋經典、講道、地名學、曆史、宗教等方面的文獻，其中包括猶太教拉比們和愛爾蘭隐士們的著作《托拉》[24]、《塔木德》（密西拿和革馬拉）[25]、《馬所》[26]、《五經》[27]、《牛皮書》[28]、《包利莫特集》[29]、《豪斯文集》[30]、《凱爾斯書》[31]；他們的分散、受迫害、殘存、複興；他們在猶太聚居區（聖馬利亞修道院街）和彌撒房（亞當夏娃酒館）[32]中的會堂活動和宗教儀式受到隔離；他們的民族服裝受刑法和猶太服裝法令的禁絕；在漢娜·大衛重建錫安的企圖[33]，愛爾蘭獲得政治自治或權力下放的可能性。
布盧姆吟唱一段頌歌，預祝這一人種不屈目标的全面實現，是何頌歌？ Kolodbalejwawpnimah Nefesch，jehudi，homijah.[34] 吟唱為何在這起首兩行之後即告停止？ 由于記憶術有缺陷。
吟唱者如何彌補這一欠缺？ 以一種叙述詩句意思的文本代之。
兩人之間互相有些思路彙合于一共同課題，這些課題為何？ 自埃及碑文象形符号至希臘、羅馬字母，可以追蹤而見一個愈益簡化的演變過程，而在楔形文字銘文（閃米特語[35]）中與細條五肋形歐甘文字（凱爾特語[36]）中，已蘊有現代速記法與電報代碼的先兆。
客人是否接受主人的請求？ 雙重地，他既用愛爾蘭文又用羅馬字留下了簽名。
斯蒂汾的聽覺感受如何？ 他聽到一種深沉蒼老的男性生疏樂調，聽出其中積累着過去的曆史。
布盧姆的視覺感受如何？ 他看到一個敏捷年輕的男性熟悉身影，看出其中預示着未來的命運。
斯蒂汾與布盧姆有何準同時的意願性的準感受，感到隐藏在後的人物形象？ 視覺上，斯蒂汾的：傳統的三位一體神格實體，如約翰尼斯·達馬西努斯、倫托魯斯·羅馬努斯、埃比凡尼烏斯·莫納庫斯[37]均曾描繪，白膚，極高，葡萄酒般的深色頭發。
聽覺上，布盧姆的：傳統的遭難時極度悲痛之音。
布盧姆過去曾認為有可能的未來事業為何？以何人為榜樣？ 在教會，羅馬天主教、英國聖公會、或是不從國教派：榜樣有耶稣會的十分可敬的約翰·康眉、三一學院院長可敬的T.薩文神學博士、亞力山大·約·道伊博士。
律師業，英國的或是愛爾蘭的：榜樣有王室法律顧問西莫·布希、王室法律顧問魯弗斯·艾薩克斯。
舞台上，現代的或是莎士比亞戲劇：榜樣有高雅喜劇演員查爾斯·溫德姆、莎士比亞戲劇表演家奧斯蒙德·特爾（1901年去世）。
主人是否鼓勵客人以抑揚聲調吟唱一首主題與此有聯系的奇特故事詩？ 是，并且請他放心，因他們所在地點僻靜，說話無人能聽見，其時除去機械性混合物的次固體殘留沉澱外，水加糖加奶油加可可調制的飲料已經喝下，人已感到安心。
朗誦此故事詩的第一（大調）部分。
小哈裡·休斯和同學一大幫 鬧哄哄玩皮球到了街上。
哈裡他第一腳就把那皮球， 踢進了猶太佬花園牆裡頭。
哈裡他再踢他的第二腳， 就把那猶太佬的窗子砸破了。
魯道夫之子對此第一部分反應如何？ 感情單純。
他身為猶太人并無反感，面帶微笑而聽之，并見到廚房玻璃未破。
朗誦此故事詩的第二（小調）部分。
這時出來了猶太佬女兒 穿的是一身的綠衣兒。
“回來吧回來吧漂亮的小兒郎， 把皮球再踢踢給我欣賞。
” “我不來，我絕對的不能瞎跑 沒有我同學的和我一道， 老師他知道了可不能饒， 我可得吃不了兜着走了。
” “她一把就捉住了他雪白的手， 領着他就往那屋子裡頭走 直把他帶進了深處的房間， 在那裡他要喊誰也聽不見。
她從她口袋裡掏出折疊刀， 把他的小腦袋一刀割掉。
從此後他再不能玩他的皮球 因為他已經把他的小命丢。
”[38] 米莉森特的父親對此第二部分反應如何？ 感情複雜。
他聽之而不帶微笑，見那穿一身綠衣的猶太女兒而心感詫異。
試将斯蒂汾的評論作一簡要叙述。
各點之一，最小一點，是受害者系命中注定。
一次是粗心大意，二次是有意向命運挑戰。
它在他孤零零時來到，在他遲疑時引他，并以希望與青春的形象捉住了不抗拒的他。
它領他去一偏僻住處，一間秘密的異教徒房間，無情地将順從的他作了犧牲。
主人（命中注定的受害者）為何悲哀？ 他感到，一件事情做了是講出來好，一件并非由他所做的事情，他最好不講。
主人（遲疑而不抗拒）為何靜止不動？ 遵照積蓄精力法則。
主人（秘密的異教徒）為何沉默？ 他在權衡宗教儀式殺人行為是否事實的正反兩方面的迹象：僧侶統治集團的煽動、民衆的迷信心理、不斷剝蝕事實真相的流言蜚語、對富裕生活的妒羨、複仇心理的影響、返祖性缺陷的斷續再現，以及狂熱心理、催眠作用及夢遊現象等減輕罪責的情節。
此類心理與生理失常現象中，有何種現象（如有）是他也不能完全避免的？ 催眠作用的影響：有一次，他醒來時不認識自己的卧室；不止一次，他醒來後，在一段不定時間中喪失活動或發音能力。
夢遊現象：有一次他在睡眠中起身，伏地向無火壁爐方向爬行，而在爬到目的地之後，就地蜷縮在無火爐前，身穿睡衣而卧，繼續睡眠。
這後一現象或類似現象，是否曾在其家庭任一成員中有所表現？ 有兩次，在霍利斯街和在安大略高台街，他的女兒米莉森特（米莉）六歲與八歲時，曾在睡夢中發出恐怖喊叫，而在兩位身穿睡衣的人前來詢問時卻神色茫然，啞口無言。
他對她的幼時情景，有何其他記憶？ 一八八九年六月十五日。
一名吵鬧的新生女嬰在啼哭，既造成而又減輕充血。
易名派德尼短襪頭的小孩，抓住她的錢罐頭，搖了又搖，搖了又搖；數着他的三顆無事充錢币的紐扣，一、啊、參；她扔掉一個玩偶，一個男娃娃，一個水手；父母都是深色頭發，而她卻是一頭金發，她有金發祖先，遠的，一次強奸，奧地利陸軍的海塔上尉先生，近的，一個幻象，英國海軍的馬爾維中尉。
有何民族性特征出現？ 相反的，鼻子與額角的造型特征，是由直線遺傳而來的，雖有間隔，仍将在長久間隔之後再現，以後間隔距離進一步加大，以至達于最大距離。
他對她的少女時期有何記憶？ 她将她的鐵環與跳繩擱置不用。
在公爵草坪上，她不接受一名英國遊客的請求，不許他拍攝和帶走她的人像（反對理由未說明）。
在南環路上，她和埃爾莎·波特結伴而行時，被一模樣邪惡的人跟蹤，她轉進斯塔墨大街，走了一半突然轉回身去（轉身理由未說明）。
在她出生十五周年的前夕，她從西米斯郡的馬林加寫來一封信，簡單提到當地的一名學生（系别和年級未說明）。
首次離别為二次離别的預兆，是否使他難受？ 不如他原來想象的嚴重，比他原來希望的嚴重些。
與此同時，有何二次外出引起他不同而類似的注意？ 他的貓暫時外出。
為何說類似，為何說不同？ 類似，因為受一種秘密動機的驅使，即尋求一新的男性（馬林加學生），或是尋求藥草（缬草）。
不同，因為回到居民處或居住處的可能方式不同。
在其他方面，她們的不同處是否類似？ 在被動方面，在經濟方面，在接受傳統的本能方面，在出人意料方面。
例如？ 考慮到她耐心地斜依金發，請他給她紮緞帶（比較貓仰脖子）。
再如，在斯蒂芬草地那空蕩蕩的湖面上，在樹叢的倒影之間，她的不加評論而啐去的唾液畫出了一層層同心圓的水圈，由一條平卧沉睡的魚的永久靜止作為标志（比較貓守老鼠）。
又如，她為了記住一次著名軍事行動的日期、作戰人員、結局與後果，拉自己的一根辮子（比較貓洗耳朵）。
更有，傻閨女米莉呵，她夢見和一匹馬作了并未說話也記不住内容的交談，那馬名叫約瑟夫，她給他（它）一杯檸檬汁，它（他）好像接受了（比較貓在壁爐前做夢）。
由此可見，在被動、經濟、接受傳統的本能、出人意料等方面，她們的不同處是類似的。
他如何利用作為婚禮吉慶送的禮物二件，一是貓頭鷹一隻，二是鐘一隻，借以提高她的興趣和教育她？ 作為實物教育，借以說明：一、卵生動物的天性與習慣、空中飛行的可能性、某些視覺不正常現象，以及非宗教的施用香料防腐過程；二、以擺錘、輪齒、調節器為實例的鐘擺原理，指針在固定刻度盤面上作順時鐘方向移動的各種位置，如何轉化為人或社會活動的調節标志，以及每小時長短指針必有一次指向同一角度的準确性，即每小時之後均在以每小時五又十一分之五分的等差級數遞增的角度。
她以何種方式回報？ 她記得：在他出生的二十七周年時，她贈給他仿制的德比王冠瓷器早餐杯一隻。
她提供：在季度日或是前後日期，如他作采購而并非為她，她表現出關心他的需要，事先想到他的心願。
她欣賞：在他向她解釋一個自然現象之後，她表示希望不通過逐步掌握而立即獲得他的科學知識的一部分，一小半，四分之一，千分之一。
夢遊者米莉之父晝遊者布盧姆，向夜遊者斯蒂汾提何建議？ 在廚房之上而與男女主人卧房毗鄰的房内，設置臨時卧處一方，供其在星期四（理應是）與星期五（正常日）之間數小時休息之用。
這一臨時安排如能延長，将産生或可能産生何等不同方面的益處？ 對客人：居住有定處，學習有靜處。
對主人：智力可恢複青春，可獲替代性滿足。
對女主人：迷戀可分散，意語發音可糾正。
客人與女主人之間這些可能發生的臨時性安排，并不一定妨礙一位同學與一位猶太人之女之間的一種永久性的調和結合的永久性結果，也并不一定受它的妨礙，何以故？ 因為通過母親可接近女兒，通過女兒可接近母親。
主人提一措辭啰嗦而離題萬裡的問題，客人作一簡單明了而完全否定的回答，問題為何？ 他是否認識于一九○三年十月十四日悉尼廣場火車站事故中身亡的埃米莉·辛尼柯太太？ 主人開始作一項有所聯系的聲明卻忍而不發，是何聲明？ 一項解釋缺席原因的聲明，一九○三年六月二十六日瑪麗·代達勒斯太太（出生時姓古爾丁）安葬，正是魯道夫·布盧姆（出生時姓費拉格）逝世周年前夕。
庇護所建議是否被接受？ 它受到了毫不猶疑、并無解釋、彬彬有禮、深表感激的謝絕。
主客之間有何金錢過手事宜？ 前者向後者無利息歸還後者交給前者的一筆款項，即英币一鎊七先令。
有何等修正建議被交替提出、接受、修改、謝絕、另行措詞重新提出、重新接受、批準、再次确定？ 開辦一門有計劃的意大利語言課程，地點在受教者住處。
開辦一門聲樂課程，地點在授課者住處。
開辦一系列靜态的、半靜态的和漫步走動的思想性對話，地點在對話雙方住處（如對話雙方同住一處）、下修道院街6号船艦飯店與酒店（店主W.E.康納裡）、基爾代爾街10号愛爾蘭國立圖書館、霍利斯街29、30、31号國立産科醫院、公園、教堂附近、兩條或更多條通衢的彙合處、雙方住處之間直線的等分點（如對話雙方各住一處）。
布盧姆為何感到實現這些互相排斥的方案有問題？ 往事的不可挽回性：一次，在都柏林拉特蘭廣場的圓房子看艾伯特·亨格勒馬戲團表演，一位穿雜彩衣服的小醜靈機一動尋找父親，從表演場内出來，跑到觀衆席中布盧姆獨坐處，當衆宣布他（布盧姆）是他（小醜）的爸爸，引得全場觀衆開懷大笑。
未來的不可預見性：一次，在一八九八年的夏天，他（布盧姆）在一枚二先令銀币的軋文邊緣上刻了三個缺口，在向大運河沙蒙特商場一号的家庭食品雜貨供應商J和T.戴維付賬時，将這銀币作為貨款付出并被接受了，希望它參與市民金融流通後有朝一日能通過迂回或是直接路線回到他手中。
該小醜是否為布盧姆之子？ 否。
布盧姆的銀币是否回來？ 無影無蹤。
一種反複出現的挫折何以使他特别懊喪？ 因為人類生存處于關系重大的轉折點，他願意謀求許多社會條件的改進，一些由不平等、貪欲與國際敵對情緒所造成的情況。
這是否說明他相信人類生活可以由消除這些條件而無限改善？ 在人類生活的總體中，有一些由自然法則而非人為法律所規定的一般條件，這些是不能改變的組成成分：為獲得食物營養所必需的殺生；個人生存的終極功能的痛苦性，生與死都要經曆的劇痛；猿猴以及（尤其是）人類的女性，從青春發育期直至絕經期，都要單調反複經曆的月經；海上、礦上、工廠内難于避免的事故；某些十分痛苦的疾病及由此而引起的外科手術、天生的精神錯亂、與生俱來的犯罪傾向、毀滅性的流行病；災禍性的巨變，使恐懼感成為人的精神狀态中的基本因素；震中位于人口稠密地區的大地震；自嬰兒期通過成熟期以至衰老期，經由一系列劇烈變形而實現的生命發展實況。
他為何不願加以推斷？ 因為要用另外一些比較理想的現象，去取代那些需要消除的不很理想的現象，這是一項須有更高的智能方能完成的任務。
斯蒂汾是否對他的沮喪情緒有同感？ 他肯定了他作為一個自覺的有理性的動物的意義，就是要用演繹推理的辦法從已知推向未知，作為一個自覺的有理性的反應體，就要在微觀世界與宏觀世界之間活動，而這是無可避免地構築在虛無缥缈的空間之上的。
布盧姆是否理解這一肯定？ 詞句未理解。
實質有理解。
對自己的缺乏理解，他有何安慰？ 作為一名無鑰匙而有能力的城市居民，他已經奮力通過虛無缥缈的空間，從未知進入了已知。
從奴役之府出去，進入人類居住的曠野，是按何順序，以何儀式實現的？ 插在燭台上點亮的 蠟燭 布盧姆舉着 頂在白蠟手杖上的助祭師用的 帽子 斯蒂汾舉着 以何種secreto[39]聲調，吟頌何首紀念性詩篇？ 第一一三首，modusperegrinus：InexituIsraeldeEgypto：domusJacobdepopulobabaro.[40] 在出口門邊，二人各取何行動？ 布盧姆将燭台置于地上。
斯蒂汾将帽子戴在頭上。
有何物将出口之門用作進口之門？ 有貓一隻。
二人默默走出房屋後門，主人在前客人在後雙重黑影，由門内幽暗處走入花園中朦胧處時，有何景象呈現在面前？ 滿天星鬥一棵天樹，墜着濕潤的夜藍色的累累果實。
布盧姆向同伴指點各處星座時，有何伴随而來的思考？ 思考内容涉及宇宙擴展越來越巨大；涉及朔望月之初的月亮接近近地點而不可見；涉及天然奶般的銀河，格狀體内有無數星星在閃爍，白晝可在由地面向地心垂直下挖五千英尺的圓筒底上觀察；涉及天狼星（大犬星座中主星），距我們的行星十個光年（57，000，000，000，000英裡），體積為其九百倍[41]；涉及大角星；涉及歲差現象；涉及獵戶星座，其腰帶、其六太陽橢圓與其星雲，大小足以容我們這樣的太陽系一百個[42]；涉及垂死與新生的星辰，類似一九○一年發現的新星；涉及我們的太陽系正在往武仙星座方向沖去；涉及視差，恒星之間的視差位移，所謂的恒星，實際上是不斷移動的飄泊者，從不可記數的遙遠的億萬年前飄向無窮無盡的遙遠的未來，人的壽命限度七十年與它相比，僅是無限短暫的一個小小插曲而已。
是否也有相反方面的思考，涉及宏大性質越來越少的演變？ 涉及地球岩層層理中記錄的以十億年計的地質時期；涉及隐藏在地穴中、可移動的石塊下、蜂窩蟻穴内的千千萬萬昆蟲類有機存在體，以及微生物、細菌、病菌、杆菌、精子；涉及依靠分子親和力而凝聚在一個小小針尖中的不計其數的百千萬億個分子；涉及人血血清的宇宙，其中星羅棋布地排列着紅白血球，而這些血球又
