附錄一 鈴木大拙年表
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1870年（明治三年）
10月18日出生于日本石川縣金澤市下本多町，被命名為鈴木貞太郎。
其父親為鈴木良準，母親名為鈴木增，夫妻育有四子一女，貞太郎排行最小。
鈴木家是一個傳統的佛教家庭，父母信奉臨濟宗。
世代行醫，祖先曆任加賀藩家&ldquo本多家&rdquo的侍醫。
在當時，醫師家族屬于高級知識分子，其父曾在京都研究&ldquo蘭醫&rdquo（日本西醫因為由荷蘭傳入，因此稱西方醫學為蘭醫），是一位學兼内外的儒者，因此鈴木貞太郎從小耳濡目染，在中西方文學與人文素養方面皆奠定了良好的基礎。
1876年（明治九年） 4月，進入金澤市本多町小學就學。
11月16日，其父鈴木良準逝世，享年54歲。
1877年（明治十年） 6月2日，其兄利太郎過世，年僅11歲。
1882年（明治十五年） 從本多町小學肄業，進入數田順私塾讀書，同年4月，考進石川縣專科學校附屬初等中學就讀。
1883年（明治十六年） 由于自幼家學淵源，在初中更培養了良好的英文能力與文學素養，當時與同侪藤岡作太郎、西田幾多郎号稱&ldquo金澤三太郎&rdquo。
1885年（明治十八年） 鈴木貞太郎與藤岡作太郎、福島淳吉等人發行《明治餘滴》雜志，擔任編輯工作，并且常以&ldquo任天居士&rdquo&ldquo傑峰山人&rdquo等筆名發表論文與漢詩，充分展現其文學能力。
1887年（明治二十年） 從石川縣專科學校附屬初等中學畢業，同年因學制改革，石川縣專科學校改為第四高等中學校，9月鈴木貞太郎被編入同校預科三年級。
1888年（明治二十一年） 9月，就讀第四高等中學校本科一年級，然因家境貧苦而辍學。
任石川縣珠洲郡飯田小學高等科英語代課老師。
1889年（明治二十二年） 鈴木貞太郎取得了小學英文教師文憑，并于5月，擔任石川（現石川郡美川）小學高等科訓導職務。
1890年（明治二十三年） 4月8日，其母鈴木增因肺炎不治而逝世，享年61歲。
當時20歲的貞太郎賃居于真言宗德證寺，對禅開始感興趣，真正開始與淨土宗大谷派結緣，也曾随富山縣國泰寺雪門禅師參禅。
1891年（明治二十四年） 因為二兄亨太郎的援助，辭去美川小學訓導職務，前往東京，順利進入東京專門學校（早稻田大學前身）修習英文，結識同鄉安宅彌吉。
7月在同鄉前輩早川千吉郎的引領下，初次進入鐮倉圓覺寺參谒今北洪川禅師，禅師至誠無僞的氣度，令鈴木貞太郎深受感動，因此立下&ldquo以禅者為己任&rdquo的心願，此後專心緻力于禅的修行。
1892年（明治二十五年） 1月，今北洪川禅師圓寂，享年77歲。
4月，嗣法弟子釋宗演繼任圓覺寺住持，續拜釋宗演為師繼續參禅，宗演禅師賜予&ldquo大拙&rdquo之名。
同年9月，因好友西田幾多郎的推薦，進入東京帝國大學哲學選科研讀（直至1894年結業）。
自此三年來，一方面研究西方哲學思想，并廣泛涉獵相關禅與佛學的書籍；另一方面往來圓覺寺，過着僧侶般的生活，逐漸養成禅者的風範。
1893年（明治二十六年） 釋宗演禅師代表日本受邀出席在芝加哥舉行的萬國宗教會議，鈴木大拙任随行翻譯。
1895年（明治二十八年） 鈴木大拙将保羅·卡魯斯（PaulCarus）的英文著作《佛陀的福音》（TheGospelofBuddha）譯成日文，于東京出版。
從東京帝國大學文科大學辍學，專心參禅、坐禅，25歲的鈴木大拙于明治二十八年臘月攝心時，悟到&ldquo物我合一&rdquo的無差别境界，參透了初關&ldquo最初的公案&rdquo，這是參禅五年來的成果。
1896年（明治二十九年） 鈴木大拙因随宗演禅師訪美經驗的啟發，撰寫并且出版生平第一本著作《新宗教論》。
1897年（明治三十年） 3月赴美，經釋宗演禅師推薦，鈴木大拙前往美國伊利諾伊州拉薩爾市的奧本考特（OpenCourt）出版社擔任編輯工作，并且協助保羅·卡魯斯有關東洋學的論說、批評與校正的工作，并将老子的《道德經》及其他道教經典譯成英文。
直至公元1908年，鈴木大拙在伊利諾伊州的拉薩爾市待了将近11年的時間。
1900年（明治三十三年） 英譯《大乘起信論》的出版，引起學界注目。
1905年（明治三十八年） 鐮倉圓覺寺釋宗演禅師再度訪美，随同禅師巡回美國演講擔任翻譯工作，向西方人士介紹東方的禅學思想。
爾後編輯禅師的演講，來年出版《一個佛教老禅師的講錄》（TheSermonsofaBuddhistAbbot）。
1906年（明
其父親為鈴木良準，母親名為鈴木增，夫妻育有四子一女，貞太郎排行最小。
鈴木家是一個傳統的佛教家庭，父母信奉臨濟宗。
世代行醫，祖先曆任加賀藩家&ldquo本多家&rdquo的侍醫。
在當時，醫師家族屬于高級知識分子，其父曾在京都研究&ldquo蘭醫&rdquo（日本西醫因為由荷蘭傳入，因此稱西方醫學為蘭醫），是一位學兼内外的儒者，因此鈴木貞太郎從小耳濡目染，在中西方文學與人文素養方面皆奠定了良好的基礎。
1876年（明治九年） 4月，進入金澤市本多町小學就學。
11月16日，其父鈴木良準逝世，享年54歲。
1877年（明治十年） 6月2日，其兄利太郎過世，年僅11歲。
1882年（明治十五年） 從本多町小學肄業，進入數田順私塾讀書，同年4月，考進石川縣專科學校附屬初等中學就讀。
1883年（明治十六年） 由于自幼家學淵源，在初中更培養了良好的英文能力與文學素養，當時與同侪藤岡作太郎、西田幾多郎号稱&ldquo金澤三太郎&rdquo。
1885年（明治十八年） 鈴木貞太郎與藤岡作太郎、福島淳吉等人發行《明治餘滴》雜志，擔任編輯工作，并且常以&ldquo任天居士&rdquo&ldquo傑峰山人&rdquo等筆名發表論文與漢詩，充分展現其文學能力。
1887年（明治二十年） 從石川縣專科學校附屬初等中學畢業，同年因學制改革，石川縣專科學校改為第四高等中學校，9月鈴木貞太郎被編入同校預科三年級。
1888年（明治二十一年） 9月，就讀第四高等中學校本科一年級，然因家境貧苦而辍學。
任石川縣珠洲郡飯田小學高等科英語代課老師。
1889年（明治二十二年） 鈴木貞太郎取得了小學英文教師文憑，并于5月，擔任石川（現石川郡美川）小學高等科訓導職務。
1890年（明治二十三年） 4月8日，其母鈴木增因肺炎不治而逝世，享年61歲。
當時20歲的貞太郎賃居于真言宗德證寺，對禅開始感興趣，真正開始與淨土宗大谷派結緣，也曾随富山縣國泰寺雪門禅師參禅。
1891年（明治二十四年） 因為二兄亨太郎的援助，辭去美川小學訓導職務，前往東京，順利進入東京專門學校（早稻田大學前身）修習英文，結識同鄉安宅彌吉。
7月在同鄉前輩早川千吉郎的引領下，初次進入鐮倉圓覺寺參谒今北洪川禅師，禅師至誠無僞的氣度，令鈴木貞太郎深受感動，因此立下&ldquo以禅者為己任&rdquo的心願，此後專心緻力于禅的修行。
1892年（明治二十五年） 1月，今北洪川禅師圓寂，享年77歲。
4月，嗣法弟子釋宗演繼任圓覺寺住持，續拜釋宗演為師繼續參禅，宗演禅師賜予&ldquo大拙&rdquo之名。
同年9月，因好友西田幾多郎的推薦，進入東京帝國大學哲學選科研讀（直至1894年結業）。
自此三年來，一方面研究西方哲學思想，并廣泛涉獵相關禅與佛學的書籍；另一方面往來圓覺寺，過着僧侶般的生活，逐漸養成禅者的風範。
1893年（明治二十六年） 釋宗演禅師代表日本受邀出席在芝加哥舉行的萬國宗教會議，鈴木大拙任随行翻譯。
1895年（明治二十八年） 鈴木大拙将保羅·卡魯斯（PaulCarus）的英文著作《佛陀的福音》（TheGospelofBuddha）譯成日文，于東京出版。
從東京帝國大學文科大學辍學，專心參禅、坐禅，25歲的鈴木大拙于明治二十八年臘月攝心時，悟到&ldquo物我合一&rdquo的無差别境界，參透了初關&ldquo最初的公案&rdquo，這是參禅五年來的成果。
1896年（明治二十九年） 鈴木大拙因随宗演禅師訪美經驗的啟發，撰寫并且出版生平第一本著作《新宗教論》。
1897年（明治三十年） 3月赴美，經釋宗演禅師推薦，鈴木大拙前往美國伊利諾伊州拉薩爾市的奧本考特（OpenCourt）出版社擔任編輯工作，并且協助保羅·卡魯斯有關東洋學的論說、批評與校正的工作，并将老子的《道德經》及其他道教經典譯成英文。
直至公元1908年，鈴木大拙在伊利諾伊州的拉薩爾市待了将近11年的時間。
1900年（明治三十三年） 英譯《大乘起信論》的出版，引起學界注目。
1905年（明治三十八年） 鐮倉圓覺寺釋宗演禅師再度訪美，随同禅師巡回美國演講擔任翻譯工作，向西方人士介紹東方的禅學思想。
爾後編輯禅師的演講，來年出版《一個佛教老禅師的講錄》（TheSermonsofaBuddhistAbbot）。
1906年（明