偵探小說中出現的犯罪心理
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像是地球上的道德、人類的生命，都是不足以當一回事的心理錯覺。
範·達因以費洛·凡斯的角色如此說明這種心理：&ldquo數學家以光年這種巨大的單位來測量無限的空間；另一方面又以微米的百萬分之一這種極度微小的單位，來衡量電子的大小。
他們所見的眼界是這種超絕的眺望，在這種眼界中，幾乎忘卻了地球與其上居民的存在。
譬如某種恒星的大小是我們整個太陽系的數倍，這個巨大的世界對數學家而言，不過僅是分秒之間的瑣事。
銀河的直徑據沙普利所言，有三十萬光年。
而說到宇宙的直徑，必然是銀河的一萬倍。
&ldquo然而，這些不過是入門的小問題而已，是在天文觀測時司空見慣的事。
高等數學家的問題又更廣得多了。
以人類角度來說，現代數學的概念經常讓人脫離現實世界，以至于隻生活在純粹思考的世界産生病态性格。
譬如席柏斯坦論述五次元、六次元空間的可能，推算在某事件發生前就有能夠預見的能力。
埋頭于&lsquo無限&rsquo這種概念的人，頭腦會變得古怪也是理所當然&hellip&hellip如此這般。
&rdquo 地球上的人類陷于極微小的存在時，科學接近虛無主義。
可是，如此的虛無主義産生罪惡時，可笑的是肯定會混入與這種超絕思想相反的想法。
迪拉特教授就是這種道德障礙者，他直接被個人名聲這種地球上極微小的執着所拘束，以犯下殺害衆多人的罪行作為維持他名聲的手段。
他仿照《鵝媽媽童謠》的劇本，接連不斷殺害無辜的人們。
偵探作家中，除了精心設計巧妙的謎題以外，還有人與衆不同，擅長描寫惡人。
黑岩淚香就是描繪惡人的天才，他的各翻案作品描繪的惡人比原作更加絕妙；而西方作家則有英國艾登·菲力爾帕茨的偵探小說能夠給人這種感覺。
他的《紅發的雷德梅茵家族》即為此典型的作品。
主角也一樣是道德障礙者，但他不像拉狄克與迪拉特教授那樣，打從犯罪的一開始就是因為半自暴自棄的心理作用，他極端踏實又功利，堅決避免被發現犯罪。
因此他的詭計更加細緻，伴随着認真積極的邪惡熱情。
《紅發的雷德梅茵家族》并非以暴露真兇作結，其後還附了一段長篇的自白文。
那是兇手邁克爾·潘丁在獄中書寫的傳記，當中有一段這樣的文字： &ldquo有良心的、會後悔的、因一時激情而犯案殺人的人，他們不管怎樣巧妙地隐瞞罪行，最終明顯都是失敗。
被發現的第一步正是罪犯心中潛藏的後悔。
世上的愚蠢者都無法避免這種失敗。
可是像我自己這樣，确信會成功，不為絲毫的不安所擾，沒有任何感情介入的餘地，深謀遠慮地策劃後行動，這種犯罪就一點危險也沒有。
這種人在犯罪後，可以品嘗莊嚴的心理喜悅感，如此的喜悅本身就是他們的報酬，更是一種支撐他們的精神支柱。
&ldquo這世上的所有體驗中，哪裡還有如殺人般驚奇的體驗呢？任何科學、哲學、宗教的魅力，都無法與擁有這種罪大惡行的神秘、危險，以及勝利感相比。
在這個嚴肅的罪行面前，一切都等同兒戲。
&rdquo 可是，盡管如此，這名天生的殺人者終究敗給了大偵探甘斯的睿智，落得一場空。
不可思議的是，這種罪犯必定是喜愛尼采的讀者。
雖然作者對拉狄克并未附以上述的說明，但關于迪拉特教授與潘丁，作品中則清楚地把尼采引以為例。
潘丁的故事甚至可以感受到德昆西的&ldquo基于藝術殺人&rdquo的影響。
他是一名明顯擁有這種藝術家熱情，把一輩子貢獻給犯罪的男子。
更進一步來說，不管拉狄克或迪拉特教授，或是潘丁也好，都無法忽略他們内在擁有的實驗性殺人心理。
這是過于相信自己的能力，想在某處做實驗，以實現這種犯罪能力的心緒發生作用所緻。
他們把犯罪放進試管，嘗試各種化學反應。
自古以來所謂的心理小說，很多就是将人生放入試管中。
陀思妥耶夫斯基也是、司湯達也是，還有保羅·布爾熱的《弟子》也是其中最具體的典型之一。
這部小說的主角如字面所述的，把戀愛放進試管，因此發生了一樁殺人嫌疑事件。
布爾熱的這部作品引起了陀思妥耶夫斯基、斯特林堡等小說作家的密切關注。
偵探作家也是讓這種罪犯實驗他們的犯罪，再把罪犯、犯罪、殺人投入試管中。
《文化人的科學》昭和二十二年（1947） 三月号
範·達因以費洛·凡斯的角色如此說明這種心理：&ldquo數學家以光年這種巨大的單位來測量無限的空間；另一方面又以微米的百萬分之一這種極度微小的單位，來衡量電子的大小。
他們所見的眼界是這種超絕的眺望，在這種眼界中，幾乎忘卻了地球與其上居民的存在。
譬如某種恒星的大小是我們整個太陽系的數倍，這個巨大的世界對數學家而言，不過僅是分秒之間的瑣事。
銀河的直徑據沙普利所言，有三十萬光年。
而說到宇宙的直徑，必然是銀河的一萬倍。
&ldquo然而，這些不過是入門的小問題而已，是在天文觀測時司空見慣的事。
高等數學家的問題又更廣得多了。
以人類角度來說，現代數學的概念經常讓人脫離現實世界，以至于隻生活在純粹思考的世界産生病态性格。
譬如席柏斯坦論述五次元、六次元空間的可能，推算在某事件發生前就有能夠預見的能力。
埋頭于&lsquo無限&rsquo這種概念的人，頭腦會變得古怪也是理所當然&hellip&hellip如此這般。
&rdquo 地球上的人類陷于極微小的存在時，科學接近虛無主義。
可是，如此的虛無主義産生罪惡時，可笑的是肯定會混入與這種超絕思想相反的想法。
迪拉特教授就是這種道德障礙者，他直接被個人名聲這種地球上極微小的執着所拘束，以犯下殺害衆多人的罪行作為維持他名聲的手段。
他仿照《鵝媽媽童謠》的劇本，接連不斷殺害無辜的人們。
偵探作家中，除了精心設計巧妙的謎題以外，還有人與衆不同，擅長描寫惡人。
黑岩淚香就是描繪惡人的天才，他的各翻案作品描繪的惡人比原作更加絕妙；而西方作家則有英國艾登·菲力爾帕茨的偵探小說能夠給人這種感覺。
他的《紅發的雷德梅茵家族》即為此典型的作品。
主角也一樣是道德障礙者，但他不像拉狄克與迪拉特教授那樣，打從犯罪的一開始就是因為半自暴自棄的心理作用，他極端踏實又功利，堅決避免被發現犯罪。
因此他的詭計更加細緻，伴随着認真積極的邪惡熱情。
《紅發的雷德梅茵家族》并非以暴露真兇作結，其後還附了一段長篇的自白文。
那是兇手邁克爾·潘丁在獄中書寫的傳記，當中有一段這樣的文字： &ldquo有良心的、會後悔的、因一時激情而犯案殺人的人，他們不管怎樣巧妙地隐瞞罪行，最終明顯都是失敗。
被發現的第一步正是罪犯心中潛藏的後悔。
世上的愚蠢者都無法避免這種失敗。
可是像我自己這樣，确信會成功，不為絲毫的不安所擾，沒有任何感情介入的餘地，深謀遠慮地策劃後行動，這種犯罪就一點危險也沒有。
這種人在犯罪後，可以品嘗莊嚴的心理喜悅感，如此的喜悅本身就是他們的報酬，更是一種支撐他們的精神支柱。
&ldquo這世上的所有體驗中，哪裡還有如殺人般驚奇的體驗呢？任何科學、哲學、宗教的魅力，都無法與擁有這種罪大惡行的神秘、危險，以及勝利感相比。
在這個嚴肅的罪行面前，一切都等同兒戲。
&rdquo 可是，盡管如此，這名天生的殺人者終究敗給了大偵探甘斯的睿智，落得一場空。
不可思議的是，這種罪犯必定是喜愛尼采的讀者。
雖然作者對拉狄克并未附以上述的說明，但關于迪拉特教授與潘丁，作品中則清楚地把尼采引以為例。
潘丁的故事甚至可以感受到德昆西的&ldquo基于藝術殺人&rdquo的影響。
他是一名明顯擁有這種藝術家熱情，把一輩子貢獻給犯罪的男子。
更進一步來說，不管拉狄克或迪拉特教授，或是潘丁也好，都無法忽略他們内在擁有的實驗性殺人心理。
這是過于相信自己的能力，想在某處做實驗，以實現這種犯罪能力的心緒發生作用所緻。
他們把犯罪放進試管，嘗試各種化學反應。
自古以來所謂的心理小說，很多就是将人生放入試管中。
陀思妥耶夫斯基也是、司湯達也是，還有保羅·布爾熱的《弟子》也是其中最具體的典型之一。
這部小說的主角如字面所述的，把戀愛放進試管，因此發生了一樁殺人嫌疑事件。
布爾熱的這部作品引起了陀思妥耶夫斯基、斯特林堡等小說作家的密切關注。
偵探作家也是讓這種罪犯實驗他們的犯罪，再把罪犯、犯罪、殺人投入試管中。
《文化人的科學》昭和二十二年（1947） 三月号