偵探小說中出現的犯罪心理
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這同時包含了為了作惡而犯罪、挑戰禁忌的不可思議心态，以及犯罪後隻要招供就會毀滅，因而令人忍不住想招供的不可抗心理。
這就是站在頭昏眼花的懸崖上，因為害怕而想跳下來的那股沖動。
偵探小說本來的目的，就在于運用邏輯解開複雜謎題的樂趣，作者幾乎不會從正面描寫罪犯的心理。
&ldquo罪犯的意外性&rdquo簡直等同一個滿足條件，因此罪犯直到小說最後都不會露出真面目。
也就是，作者不會進一步細描寫罪犯的心理或性格，一旦罪犯暴露了，偵探小說就結束了，這是偵探小說一般的形式。
換句話說，偵探小說就是從偵查犯罪事件的角度來描述的小說，雖然會詳細描寫偵探的性格，但罪犯方面就隻能以間接方法來描述。
所能描述的并非罪犯這個人，而是巧妙的犯罪手法。
盡管如此，優秀的偵探小說還是經常出現罪犯的心理與性格。
雖然不是從正面描寫，但還是會顯現令人深受觸動的罪犯人性。
長篇偵探小說中描述精心設計犯罪的罪犯，經常是一種虛無主義者。
他們是不信仰宗教及道德的人，不怕神，也無懼良心，他們怕的唯有刑罰而已。
不，甚至屢屢有不怕刑罰者登場。
也因為偵探小說是一種謎題文學，這種罪犯的設定最為方便。
把機械式的冷血當作條件，精心設計的犯罪就不會落入情感上的錯誤。
這種冷血罪犯最适合代入虛無主義者了。
說到把罪犯的心理描繪得活靈活現的偵探小說，我第一個想到的就是法國作家西默農的《人頭》（Latêted'unhomme，日譯本名為《蒙帕納斯之夜》），這部心理偵探小說的主角青年拉狄克是天才型的，而且是名極度貧窮的遺傳性脊髓病患者，對于在社會飛黃騰達已感到失望。
梅格雷偵探對此罪犯的評論是：&ldquo如果在二十年前，他會是一位無政府主義的鬥士，可能會去某處的首府投擲炸彈吧！&rdquo 比起《罪與罰》的主角拉斯柯尼科夫，拉狄克是該性格更極端類型的人物。
他看穿某個富翁浪子想殺妻的心理，替這名男子犯下殺人罪，向他勒索巨額的封口費。
而且他還巧妙地把這個罪名嫁禍給一個毫無關系的愚蠢男子，自己則泰然處之。
接着，這部小說從頭到尾就是偵探梅格雷與罪犯的心理鬥争。
這名罪犯對神和道德既否定又輕蔑。
他認為神與道德的本質之所以會因時因地而異，說穿了不過就是一個社會性功利的證據。
譬如像是一夫一妻主義與多妻主義、拿破侖的大量殺人與個人的殺人犯，他看透了同樣的行為在某時代某地方就是善；在某時代某地方就是惡。
于是他輕蔑道德上禁忌的嚴肅性。
可是，這名罪犯就和拉斯柯尼科夫一樣，雖然否定良心，卻又受良心譴責。
而且更大的矛盾是，這些罪犯是虛無主義者，卻又無法舍棄自尊心（真正的虛無主義者應該連自尊心都抛棄了才對），讓他們犯罪的正好就是扭曲的自尊心。
這來自一種我是天才、是超人的傲慢，瞧不起社會，警察也算不了什麼的超絕心理。
這種自尊心堕落後，就成為所謂罪犯的虛榮心。
犯罪後的拉斯柯尼科夫在咖啡廳遇見檢察官，向他炫耀紙鈔捆，這種心理在拉狄克身上成了更誇張的挑戰；而且，許多更幼稚的罪犯寄送挑戰書給警察署的心理，也是與此相關。
不過，這些挑戰心理除了表面上的虛榮心以外，背後還隐含了另一個心理，也就是招供沖動的心理。
這個招供沖動的極端形式，我們可以在愛倫·坡的短篇作品《悖理的惡魔》（TheImpofthePerverse）看到。
這部短篇作品是一般狀況下不該做的事，正因如此他說明了一種躍躍欲試的不可抗沖動。
這同時包含了為了作惡而犯罪、挑戰禁忌的不可思議心态，以及犯罪後隻要招供就會毀滅，因而令人忍不住想招供的不可抗心理。
這就是站在讓人頭昏眼花的懸崖上，因為害怕而想跳下來的那股沖動。
《悖理的惡魔》的主角在人山人海的大街上，大聲喊出自己的殺人罪，是他無論如何也阻止不了的沖動。
由範·達因所著的《主教殺人事件》的迪拉特教授，雖然不是一般定義下的虛無主義者，但仍算是蔑視道德者的顯著例子。
因身為學者而有道德障礙，在犯罪史上的實際例子也不少；而早期出現的偵探小說則以夏洛克·福爾摩斯的勁敵莫裡亞蒂教授等人為例子。
《主教殺人事件》的迪拉特教授心理把這點逼到極限，他超凡的性格根基來自從數學和物理學以及天文學，宏觀來看，
這就是站在頭昏眼花的懸崖上，因為害怕而想跳下來的那股沖動。
偵探小說本來的目的，就在于運用邏輯解開複雜謎題的樂趣，作者幾乎不會從正面描寫罪犯的心理。
&ldquo罪犯的意外性&rdquo簡直等同一個滿足條件，因此罪犯直到小說最後都不會露出真面目。
也就是，作者不會進一步細描寫罪犯的心理或性格，一旦罪犯暴露了，偵探小說就結束了，這是偵探小說一般的形式。
換句話說，偵探小說就是從偵查犯罪事件的角度來描述的小說，雖然會詳細描寫偵探的性格，但罪犯方面就隻能以間接方法來描述。
所能描述的并非罪犯這個人，而是巧妙的犯罪手法。
盡管如此，優秀的偵探小說還是經常出現罪犯的心理與性格。
雖然不是從正面描寫，但還是會顯現令人深受觸動的罪犯人性。
長篇偵探小說中描述精心設計犯罪的罪犯，經常是一種虛無主義者。
他們是不信仰宗教及道德的人，不怕神，也無懼良心，他們怕的唯有刑罰而已。
不，甚至屢屢有不怕刑罰者登場。
也因為偵探小說是一種謎題文學，這種罪犯的設定最為方便。
把機械式的冷血當作條件，精心設計的犯罪就不會落入情感上的錯誤。
這種冷血罪犯最适合代入虛無主義者了。
說到把罪犯的心理描繪得活靈活現的偵探小說，我第一個想到的就是法國作家西默農的《人頭》（Latêted'unhomme，日譯本名為《蒙帕納斯之夜》），這部心理偵探小說的主角青年拉狄克是天才型的，而且是名極度貧窮的遺傳性脊髓病患者，對于在社會飛黃騰達已感到失望。
梅格雷偵探對此罪犯的評論是：&ldquo如果在二十年前，他會是一位無政府主義的鬥士，可能會去某處的首府投擲炸彈吧！&rdquo 比起《罪與罰》的主角拉斯柯尼科夫，拉狄克是該性格更極端類型的人物。
他看穿某個富翁浪子想殺妻的心理，替這名男子犯下殺人罪，向他勒索巨額的封口費。
而且他還巧妙地把這個罪名嫁禍給一個毫無關系的愚蠢男子，自己則泰然處之。
接着，這部小說從頭到尾就是偵探梅格雷與罪犯的心理鬥争。
這名罪犯對神和道德既否定又輕蔑。
他認為神與道德的本質之所以會因時因地而異，說穿了不過就是一個社會性功利的證據。
譬如像是一夫一妻主義與多妻主義、拿破侖的大量殺人與個人的殺人犯，他看透了同樣的行為在某時代某地方就是善；在某時代某地方就是惡。
于是他輕蔑道德上禁忌的嚴肅性。
可是，這名罪犯就和拉斯柯尼科夫一樣，雖然否定良心，卻又受良心譴責。
而且更大的矛盾是，這些罪犯是虛無主義者，卻又無法舍棄自尊心（真正的虛無主義者應該連自尊心都抛棄了才對），讓他們犯罪的正好就是扭曲的自尊心。
這來自一種我是天才、是超人的傲慢，瞧不起社會，警察也算不了什麼的超絕心理。
這種自尊心堕落後，就成為所謂罪犯的虛榮心。
犯罪後的拉斯柯尼科夫在咖啡廳遇見檢察官，向他炫耀紙鈔捆，這種心理在拉狄克身上成了更誇張的挑戰；而且，許多更幼稚的罪犯寄送挑戰書給警察署的心理，也是與此相關。
不過，這些挑戰心理除了表面上的虛榮心以外，背後還隐含了另一個心理，也就是招供沖動的心理。
這個招供沖動的極端形式，我們可以在愛倫·坡的短篇作品《悖理的惡魔》（TheImpofthePerverse）看到。
這部短篇作品是一般狀況下不該做的事，正因如此他說明了一種躍躍欲試的不可抗沖動。
這同時包含了為了作惡而犯罪、挑戰禁忌的不可思議心态，以及犯罪後隻要招供就會毀滅，因而令人忍不住想招供的不可抗心理。
這就是站在讓人頭昏眼花的懸崖上，因為害怕而想跳下來的那股沖動。
《悖理的惡魔》的主角在人山人海的大街上，大聲喊出自己的殺人罪，是他無論如何也阻止不了的沖動。
由範·達因所著的《主教殺人事件》的迪拉特教授，雖然不是一般定義下的虛無主義者，但仍算是蔑視道德者的顯著例子。
因身為學者而有道德障礙，在犯罪史上的實際例子也不少；而早期出現的偵探小說則以夏洛克·福爾摩斯的勁敵莫裡亞蒂教授等人為例子。
《主教殺人事件》的迪拉特教授心理把這點逼到極限，他超凡的性格根基來自從數學和物理學以及天文學，宏觀來看，