信一三五 黎伽寄×××
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到了約定的時間，我又到圖書館去。那人将我領到恰好昨天我們分手的地方。他對我說：&ldquo這些是語法家、诠注家與講解家。&rdquo&ldquo教父，&rdquo我問他，&ldquo這些人不能夠不通達人情物理吧？&rdquo他說：&ldquo是的，他們可以不通達人情物理，甚至表面上顯不出來，他們的著作并不因此而更低劣。這一點對他們是很方便的。&rdquo&ldquo這倒是真的，&rdquo我對他說，&ldquo我認識不少哲學家，他們最好專心研究這類學問。&rdquo
他接着說道：&ldquo這些是演說家，他們有一種本領，不管有理無理，反正說得使人信服。這邊是幾何學家，他們強迫人信服，用強暴手段說服人。
&ldquo這些是形而上學的書，所讨論的一切，事關重大，其中到處遇到&lsquo無窮&rsquo。這是物理學書籍，對于這些書，廣大宇宙的安排，并不比工匠的最簡單的機器更為奇妙。這是醫學書籍，這種紀念碑式的著作，說明生命的脆弱，醫術的萬能，這些書即使談到最輕微的疾病，也能令人發抖，因為它們使人覺得死神近在身邊，可是一談到藥劑的性能，就使我們感到十分安全，仿佛我們成了長生不死之身。
&ldquo緊挨着的是一些解剖學書籍，其中關于人體各部的描述，比學者所定的那些野蠻的名詞要少得多，而這些名詞，既不能治愈患者的疾病，也不能治愈醫生的愚昧。
&ldquo這裡是化學，這門學問有時托身于大收容所，有時托身于小收容站[1]，仿佛這些居處對于化學一概适合。
&ldquo這邊是有關隐秘的學問[2]，或不如說有關隐秘的無知的書籍，就如這些書，内容包含某種鬼把戲。大部分人認為這些書可厭可憎之至，我卻以為可憐而已。又如這些星相學的書，也是一例。&rdquo&ldquo你說什麼，教父？星相學書籍！&rdquo我熱烈地問他，&ldquo這些書在我們波斯最受重視，它們規定我們生活中的一舉一動，我們有所謀求，一概取決于它們。星相學家真正是我們的領導人，他們所做的尚不止這些，他們還參與幹預國家大政。&rdquo他說：&ldquo如果真的如此，你們生活在比理智的桎梏更為厲害的束縛中。這真是世上最古怪的國家。我憐憫一個家庭如此嚴重地被星宿的影響所統治，至于一個國家，那就更為可憫。&rdquo我立刻答道：&ldquo我們利用星相學，猶如你們利用代數。每一國家各有自己的學問，按照這門學問來規定政策；我們波斯全國的星相學家加在一起，絕沒有你們一個代數學家[3]在此地所做的蠢事多。星宿的偶然湊合，比起你們那位&lsquo制度&rsquo制造家[4]的漂亮論辯，你不以為是一條同樣可靠的規則嗎？如果我們計算一下，在法國和波斯，有多少人反對，多少人贊成，可能這是星相學獲勝的極好理由；你将看見那些計算家大為丢臉。從上面的事實，有什麼反對計算家的重大結論不能得出來呢？&rdquo
我們的争吵被打斷了，我們不得不分手。
一七一九年，萊麥丹月二十六日，于巴黎。
***
[1]當時巴黎的&ldquo大收容所&rdquo主要收容乞丐，&ldquo小收容站&rdquo收容瘋人與病人。當時化學與煉丹術不分，&ldquo化學家&rdquo（丹客）燒煉黃金毫無結果，因而破産或發瘋者大不乏人。
[2]當時魔術、煉丹術等都稱為隐秘的學問或方術。
[3]指約翰·勞。勞制訂關于整頓貨币及财政的&ldquo制度&rdquo，使法國經濟大為紊亂，不但政府損失甚大，人民也受害不淺，此信再一次反映當時人民對勞不滿的情緒。
[4]指約翰·勞。勞制訂關于整頓貨币及财政的&ldquo制度&rdquo，使法國經濟大為紊亂，不但政府損失甚大，人民也受害不淺，此信再一次反映當時人民對勞不滿的情緒。
他接着說道：&ldquo這些是演說家，他們有一種本領，不管有理無理，反正說得使人信服。這邊是幾何學家，他們強迫人信服，用強暴手段說服人。
&ldquo這些是形而上學的書，所讨論的一切，事關重大，其中到處遇到&lsquo無窮&rsquo。這是物理學書籍，對于這些書，廣大宇宙的安排，并不比工匠的最簡單的機器更為奇妙。這是醫學書籍，這種紀念碑式的著作，說明生命的脆弱，醫術的萬能，這些書即使談到最輕微的疾病，也能令人發抖，因為它們使人覺得死神近在身邊，可是一談到藥劑的性能，就使我們感到十分安全，仿佛我們成了長生不死之身。
&ldquo緊挨着的是一些解剖學書籍，其中關于人體各部的描述，比學者所定的那些野蠻的名詞要少得多，而這些名詞，既不能治愈患者的疾病，也不能治愈醫生的愚昧。
&ldquo這裡是化學，這門學問有時托身于大收容所，有時托身于小收容站[1]，仿佛這些居處對于化學一概适合。
&ldquo這邊是有關隐秘的學問[2]，或不如說有關隐秘的無知的書籍，就如這些書，内容包含某種鬼把戲。大部分人認為這些書可厭可憎之至，我卻以為可憐而已。又如這些星相學的書，也是一例。&rdquo&ldquo你說什麼，教父？星相學書籍！&rdquo我熱烈地問他，&ldquo這些書在我們波斯最受重視，它們規定我們生活中的一舉一動，我們有所謀求，一概取決于它們。星相學家真正是我們的領導人，他們所做的尚不止這些，他們還參與幹預國家大政。&rdquo他說：&ldquo如果真的如此，你們生活在比理智的桎梏更為厲害的束縛中。這真是世上最古怪的國家。我憐憫一個家庭如此嚴重地被星宿的影響所統治，至于一個國家，那就更為可憫。&rdquo我立刻答道：&ldquo我們利用星相學，猶如你們利用代數。每一國家各有自己的學問，按照這門學問來規定政策；我們波斯全國的星相學家加在一起，絕沒有你們一個代數學家[3]在此地所做的蠢事多。星宿的偶然湊合，比起你們那位&lsquo制度&rsquo制造家[4]的漂亮論辯，你不以為是一條同樣可靠的規則嗎？如果我們計算一下，在法國和波斯，有多少人反對，多少人贊成，可能這是星相學獲勝的極好理由；你将看見那些計算家大為丢臉。從上面的事實，有什麼反對計算家的重大結論不能得出來呢？&rdquo
我們的争吵被打斷了，我們不得不分手。
一七一九年，萊麥丹月二十六日，于巴黎。
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[1]當時巴黎的&ldquo大收容所&rdquo主要收容乞丐，&ldquo小收容站&rdquo收容瘋人與病人。當時化學與煉丹術不分，&ldquo化學家&rdquo（丹客）燒煉黃金毫無結果，因而破産或發瘋者大不乏人。
[2]當時魔術、煉丹術等都稱為隐秘的學問或方術。
[3]指約翰·勞。勞制訂關于整頓貨币及财政的&ldquo制度&rdquo，使法國經濟大為紊亂，不但政府損失甚大，人民也受害不淺，此信再一次反映當時人民對勞不滿的情緒。
[4]指約翰·勞。勞制訂關于整頓貨币及财政的&ldquo制度&rdquo，使法國經濟大為紊亂，不但政府損失甚大，人民也受害不淺，此信再一次反映當時人民對勞不滿的情緒。