信八十八 郁斯貝克寄磊疊
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（寄威尼斯）
自由與平等主宰着巴黎。門第身世，道德品行，甚至汗馬功勞，無論何等輝煌，亦不能将一個混在碌碌庸衆之間的人挽救出來。身份等級的妒忌，在巴黎是沒人知道的。據說巴黎最了不起的人，乃是以最好的馬匹駕車出行的人。
所謂大貴人，乃是一個能見到王上的人，他可以和大臣們說話，他有顯貴的祖先，有債務與年俸。如果他能借此用忙碌的神氣，或假裝尋歡作樂，來掩飾閑散的生活，他就認為自己是世上最幸福的人。
在波斯，所謂權貴，隻是因為君主使他們參加政府工作。在此地，有些人因門第身世而顯貴，但他們并無信用。君主們有如巧匠，總是用最簡單的機器制造物品。
法國人奉君恩如奉神明。大臣是大司祭，他用無數犧牲供此神明。在神明四側的人并不穿白袍，[1]他們有時供奉犧牲，有時将自身當作犧牲，他們自己和人民一起，盡忠于他們所崇拜的偶像。
一七一五年，主馬達·阿赫魯月九日，于巴黎。
***
[1]古希臘神廟司祭向例穿白袍。
自由與平等主宰着巴黎。門第身世，道德品行，甚至汗馬功勞，無論何等輝煌，亦不能将一個混在碌碌庸衆之間的人挽救出來。身份等級的妒忌，在巴黎是沒人知道的。據說巴黎最了不起的人，乃是以最好的馬匹駕車出行的人。
所謂大貴人，乃是一個能見到王上的人，他可以和大臣們說話，他有顯貴的祖先，有債務與年俸。如果他能借此用忙碌的神氣，或假裝尋歡作樂，來掩飾閑散的生活，他就認為自己是世上最幸福的人。
在波斯，所謂權貴，隻是因為君主使他們參加政府工作。在此地，有些人因門第身世而顯貴，但他們并無信用。君主們有如巧匠，總是用最簡單的機器制造物品。
法國人奉君恩如奉神明。大臣是大司祭，他用無數犧牲供此神明。在神明四側的人并不穿白袍，[1]他們有時供奉犧牲，有時将自身當作犧牲，他們自己和人民一起，盡忠于他們所崇拜的偶像。
一七一五年，主馬達·阿赫魯月九日，于巴黎。
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[1]古希臘神廟司祭向例穿白袍。