信八十七 黎伽寄×××
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人們說，人是社交的動物。在這基礎上，我覺得法國人比任何人更合乎人的标準。法國人是最好不過的人，因為他們似乎是專門為社交而生的。
但是我注意到，在法國人之中，有些人不僅善于社交，而且他們本身就是包羅萬象的社會。他們分身到各個角落中去，頃刻之間，他們使城中各區都充滿了人。一百個這樣的人比兩千公民更顯得熱鬧，在外國人眼裡，他們可以挽救瘟疫或饑荒所造成的損失。在學校裡，人們問，一個物體是否可以同時在許多不同的地點存在？這些人本身就證明，哲學家們認為成問題的事是可能辦到的。
他們永遠是忙忙碌碌的，因為他們有一件要事：無論遇見什麼人，他們一定要打聽，到何處去，從何處來。
從他們頭腦中，絕對不可能驅除這種想法：按照普通禮貌，每天必須分别訪問群衆，在大家會集場所，他們作了總的訪問，這還不算在内。這種總的訪問，由于路途太短，在他們的禮節規程中是一文不值的。
他們到各家去用門錘叩擊，使門受的損失比狂風暴雨的侵蝕更甚。如果到各家門房去察看來客名單，可以看到他們的姓名每天都在名單上，用瑞士式的書法，寫成千種不同的殘缺形态。[1]他們的日子，消磨在送葬行列中，在吊喪的客套或結婚的祝賀詞中。每逢國王對某某臣子有所頒賞，必定連累他們花錢雇車，去向受賞者表示他們的歡欣。最後，他們感覺十分疲乏，于是回家休息，以便次日能夠重新執行這種艱苦的職務。
昨天，他們之中有一個人積勞而死了。在他墓上，有人題了這樣的銘文：&ldquo此地安息着一個生前從不曾得到安息的人。他曾經追随過五百三十隊送葬行列。他曾經慶賀過兩千六百八十名嬰兒的誕生。他用永遠不同的詞句，祝賀友人們所得的年俸總數達到兩百六十萬法鎊。他在城中所走的路，總長九千六百斯大特[2]；他在鄉間走過的路，總長三十六斯大特。他言談多逸趣，平常準備好三百六十五篇現成的故事。此外，從年輕時候起，他從古書中摘錄箴言警句一百十八條，生平逢有機會，即以此顯耀。他終于棄世長逝，享年六十。過路人，我不說了，死者生平的作為和見聞，如何對你說得清？&rdquo
一七一五年，主馬達·阿赫魯月三日，于巴黎。
***
[1]那時權貴豪富之家，往往雇用瑞士人看門；又因這種人文化不高，故登記來賓姓名常常寫錯。
[2]斯大特，古希臘長度，約當600尺。
但是我注意到，在法國人之中，有些人不僅善于社交，而且他們本身就是包羅萬象的社會。他們分身到各個角落中去，頃刻之間，他們使城中各區都充滿了人。一百個這樣的人比兩千公民更顯得熱鬧，在外國人眼裡，他們可以挽救瘟疫或饑荒所造成的損失。在學校裡，人們問，一個物體是否可以同時在許多不同的地點存在？這些人本身就證明，哲學家們認為成問題的事是可能辦到的。
他們永遠是忙忙碌碌的，因為他們有一件要事：無論遇見什麼人，他們一定要打聽，到何處去，從何處來。
從他們頭腦中，絕對不可能驅除這種想法：按照普通禮貌，每天必須分别訪問群衆，在大家會集場所，他們作了總的訪問，這還不算在内。這種總的訪問，由于路途太短，在他們的禮節規程中是一文不值的。
他們到各家去用門錘叩擊，使門受的損失比狂風暴雨的侵蝕更甚。如果到各家門房去察看來客名單，可以看到他們的姓名每天都在名單上，用瑞士式的書法，寫成千種不同的殘缺形态。[1]他們的日子，消磨在送葬行列中，在吊喪的客套或結婚的祝賀詞中。每逢國王對某某臣子有所頒賞，必定連累他們花錢雇車，去向受賞者表示他們的歡欣。最後，他們感覺十分疲乏，于是回家休息，以便次日能夠重新執行這種艱苦的職務。
昨天，他們之中有一個人積勞而死了。在他墓上，有人題了這樣的銘文：&ldquo此地安息着一個生前從不曾得到安息的人。他曾經追随過五百三十隊送葬行列。他曾經慶賀過兩千六百八十名嬰兒的誕生。他用永遠不同的詞句，祝賀友人們所得的年俸總數達到兩百六十萬法鎊。他在城中所走的路，總長九千六百斯大特[2]；他在鄉間走過的路，總長三十六斯大特。他言談多逸趣，平常準備好三百六十五篇現成的故事。此外，從年輕時候起，他從古書中摘錄箴言警句一百十八條，生平逢有機會，即以此顯耀。他終于棄世長逝，享年六十。過路人，我不說了，死者生平的作為和見聞，如何對你說得清？&rdquo
一七一五年，主馬達·阿赫魯月三日，于巴黎。
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[1]那時權貴豪富之家，往往雇用瑞士人看門；又因這種人文化不高，故登記來賓姓名常常寫錯。
[2]斯大特，古希臘長度，約當600尺。