第一五篇 關于祭祀
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rdquo我想這是因為在上頭的緣故，話也特别說的大一點吧，&mdash&mdash他們向着地上，四下觀望，屈下身子去看，是不是哪裡有火升起來，或者有渦卷的煙給他們帶來什麼香味。
假如有人祭祀，他們便都得到一回宴享，張了嘴對那煙，又喝那灑在祭壇上的血，像蒼蠅似的，但是在家裡吃食，那筵席上隻是仙酒與神食罷了。
以前人們也同他們一起飲食過，如伊克西翁和坦塔羅斯，但是他們行為亂暴，而且多嘴，因此還受着罪報，自此天國凡人們不再能夠進去，這就成為禁地了。
那是神們的生活方式，所以人們關于奉侍的辦法也是與這順應适合的。
他們首先劃出樹林來，指定山岡，擡舉某種飛鳥與植物，對于某神是神聖的。
随後他們又分開來，由某民族特别崇拜，認他是同鄉，例如得爾福人之于阿波隆，得羅斯人也是如此，雅典人之于雅典那，因為這是有她的名号證明她的關系，阿爾戈斯人之于赫拉，密格多尼亞人之于瑞亞，帕菲亞人之于阿佛洛狄忒。
至于克瑞忒人，他們不但說是宙斯誕生長養在他們那裡，還指出他的墳墓來。
所以我們全是錯了，這些時候我們在想雷雨一切别的都是從宙斯來的，卻不知道他是早已死了，葬在克瑞忒呢！ 于是他們又起造廟宇，這是顯然為免得神們沒有家也沒有竈的，他們依照自己的形貌為造神像，請來一個普剌克西忒勒斯，或是波呂克勒托斯，和斐狄阿斯，他們不知道在哪裡看到了神們，就塑成宙斯是一個有絡腮胡子的人，阿波隆是永遠似小孩的樣子，赫耳墨斯剛生胡須，波塞冬有藍色的頭發，雅典那的眼睛是碧綠的。
即使如此，可是走進廟去的人，卻總以為他所看見的并不是印度來的象牙，或是從特剌刻礦裡的黃金，卻真是克洛諾斯和瑞亞的兒子，給斐狄阿斯搬到地上來的，叫他看守着荒涼的庇薩地方，假如一總過了五年，在俄林庇亞競技的時候，有個人偶爾祭祀一回，他也就很是滿意了。
他們建設了祭壇，定下規則和祓除的儀式，于是舉行祭祀，農夫獻一條耕牛，養綿羊的一隻小羊，養山羊的一隻山羊，别的有些人是香或者蜜，也有窮人卻隻在神的右手上親嘴，也就得到他的諒解了。
但是那些獻犧牲的人，我再回到他那裡去，把花圈給那動物裝飾了，既然預先查過這是完全不完全的，因為不至殺了沒用的東西，他們于是把它帶到祭壇
假如有人祭祀，他們便都得到一回宴享，張了嘴對那煙，又喝那灑在祭壇上的血，像蒼蠅似的，但是在家裡吃食，那筵席上隻是仙酒與神食罷了。
以前人們也同他們一起飲食過，如伊克西翁和坦塔羅斯，但是他們行為亂暴，而且多嘴，因此還受着罪報，自此天國凡人們不再能夠進去，這就成為禁地了。
那是神們的生活方式，所以人們關于奉侍的辦法也是與這順應适合的。
他們首先劃出樹林來，指定山岡，擡舉某種飛鳥與植物，對于某神是神聖的。
随後他們又分開來，由某民族特别崇拜，認他是同鄉，例如得爾福人之于阿波隆，得羅斯人也是如此，雅典人之于雅典那，因為這是有她的名号證明她的關系，阿爾戈斯人之于赫拉，密格多尼亞人之于瑞亞，帕菲亞人之于阿佛洛狄忒。
至于克瑞忒人，他們不但說是宙斯誕生長養在他們那裡，還指出他的墳墓來。
所以我們全是錯了，這些時候我們在想雷雨一切别的都是從宙斯來的，卻不知道他是早已死了，葬在克瑞忒呢！ 于是他們又起造廟宇，這是顯然為免得神們沒有家也沒有竈的，他們依照自己的形貌為造神像，請來一個普剌克西忒勒斯，或是波呂克勒托斯，和斐狄阿斯，他們不知道在哪裡看到了神們，就塑成宙斯是一個有絡腮胡子的人，阿波隆是永遠似小孩的樣子，赫耳墨斯剛生胡須，波塞冬有藍色的頭發，雅典那的眼睛是碧綠的。
即使如此，可是走進廟去的人，卻總以為他所看見的并不是印度來的象牙，或是從特剌刻礦裡的黃金，卻真是克洛諾斯和瑞亞的兒子，給斐狄阿斯搬到地上來的，叫他看守着荒涼的庇薩地方，假如一總過了五年，在俄林庇亞競技的時候，有個人偶爾祭祀一回，他也就很是滿意了。
他們建設了祭壇，定下規則和祓除的儀式，于是舉行祭祀，農夫獻一條耕牛，養綿羊的一隻小羊，養山羊的一隻山羊，别的有些人是香或者蜜，也有窮人卻隻在神的右手上親嘴，也就得到他的諒解了。
但是那些獻犧牲的人，我再回到他那裡去，把花圈給那動物裝飾了，既然預先查過這是完全不完全的，因為不至殺了沒用的東西，他們于是把它帶到祭壇
