第一五篇 關于祭祀
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某民族特别崇拜，認他是同鄉，例如得爾福人之于阿波隆，得羅斯人也是如此，雅典人之于雅典那，因為這是有她的名号證明她的關系，阿爾戈斯人之于赫拉，密格多尼亞人之于瑞亞，帕菲亞人之于阿佛洛狄忒。
至于克瑞忒人，他們不但說是宙斯誕生長養在他們那裡，還指出他的墳墓來。
所以我們全是錯了，這些時候我們在想雷雨一切别的都是從宙斯來的，卻不知道他是早已死了，葬在克瑞忒呢！ 于是他們又起造廟宇，這是顯然為免得神們沒有家也沒有竈的，他們依照自己的形貌為造神像，請來一個普剌克西忒勒斯，或是波呂克勒托斯，和斐狄阿斯，他們不知道在哪裡看到了神們，就塑成宙斯是一個有絡腮胡子的人，阿波隆是永遠似小孩的樣子，赫耳墨斯剛生胡須，波塞冬有藍色的頭發，雅典那的眼睛是碧綠的。
即使如此，可是走進廟去的人，卻總以為他所看見的并不是印度來的象牙，或是從特剌刻礦裡的黃金，卻真是克洛諾斯和瑞亞的兒子，給斐狄阿斯搬到地上來的，叫他看守着荒涼的庇薩地方，假如一總過了五年，在俄林庇亞競技的時候，有個人偶爾祭祀一回，他也就很是滿意了。
他們建設了祭壇，定下規則和祓除的儀式，于是舉行祭祀，農夫獻一條耕牛，養綿羊的一隻小羊，養山羊的一隻山羊，别的有些人是香或者蜜，也有窮人卻隻在神的右手上親嘴，也就得到他的諒解了。
但是那些獻犧牲的人，我再回到他那裡去，把花圈給那動物裝飾了，既然預先查過這是完全不完全的，因為不至殺了沒用的東西，他們于是把它帶到祭壇，在神的眼前殺了，其時它雖然悲哀的叫喚，但這大概是很吉祥的呼聲，配着祭祀的低微的箫聲吧。
有誰不是這樣想，這些都是神所喜歡見的吧？雖然在規則上說，有那不淨的手的人不準走近聖水，可是那祭師在那裡卻是滿身血污的，好像古時候的圓目巨人，在劈開那犧牲，拿開髒腑，摘出心肝來，把血灑在祭壇四周，做那些敬神的事情。
在一切之後，他燒起火來，把山羊放在上邊，連皮和一切，也将綿羊連羊毛和一切，那煙是莊嚴而神聖的，便升了上去，漸漸消滅在天上了。
可是那斯庫泰人卻排斥所有的犧牲，以為這些太是卑微，但是使用人去祭祀阿耳忒彌斯，因此使得神滿意。
這些辦法都是的确很适當的，以及那亞西裡亞人，佛律癸亞人和呂狄亞人的，但是你如到了埃及，那時這才初次看見許多的莊嚴而且真是天上的事情，&mdash&mdash宙斯是一個綿羊的頭，好赫耳墨斯是一個狗頭，潘則是完全變成了一隻山羊，别的神有變作白鹭的，有的變作鳄魚，有的卻變作猴子。
&ldquo如果你想查問，要好好的知道，&rdquo那麼你可以聽到許多賢人，文士以及剃發的先知們所說，&mdash&mdash但事先有如人家說的，&ldquo沒有受戒的人們，關上你的門吧！&rdquo&mdash&mdash據說從前戰争的時候，和巨人們的造反，神們非常恐慌，來到埃及，以為從那裡準能逃過那敵人了，那時有一個神在恐怖中變作山羊，又一個變作綿羊，有的變作别的獸和鳥類，為此就保存那些神們的形狀到了現在。
這些事情，自然是有紀錄，放在聖殿裡邊，還是幾萬年前所寫的！ 他們的祭祀也與我們相同，除了他們卻為犧牲哀哭，在殺了之後，站在它的四周，捶他們的胸膛。
有些時候單隻是宰了，随即埋掉。
阿庇斯乃是他們神們的最大的，若是它死了，有誰那麼看重自己的頭發，敢于不把頭剃得光脫，表示哀悼呢，即使他頭上有那尼索斯的紫色的發縷？可是阿庇斯是一群裡的神，挑選出來繼續前回的那一位的，理由便是因為他是比那常牛要更為美麗和莊嚴。
關于群衆的這樣行為和信念，我以為并不需要人去批評他，但隻要一個赫剌克勒托斯，或是得摩克裡托斯，那一個來笑他們的無知，這一個來哭他們的愚蠢罷了。
至于克瑞忒人，他們不但說是宙斯誕生長養在他們那裡，還指出他的墳墓來。
所以我們全是錯了，這些時候我們在想雷雨一切别的都是從宙斯來的，卻不知道他是早已死了，葬在克瑞忒呢！ 于是他們又起造廟宇，這是顯然為免得神們沒有家也沒有竈的，他們依照自己的形貌為造神像，請來一個普剌克西忒勒斯，或是波呂克勒托斯，和斐狄阿斯，他們不知道在哪裡看到了神們，就塑成宙斯是一個有絡腮胡子的人，阿波隆是永遠似小孩的樣子，赫耳墨斯剛生胡須，波塞冬有藍色的頭發，雅典那的眼睛是碧綠的。
即使如此，可是走進廟去的人，卻總以為他所看見的并不是印度來的象牙，或是從特剌刻礦裡的黃金，卻真是克洛諾斯和瑞亞的兒子，給斐狄阿斯搬到地上來的，叫他看守着荒涼的庇薩地方，假如一總過了五年，在俄林庇亞競技的時候，有個人偶爾祭祀一回，他也就很是滿意了。
他們建設了祭壇，定下規則和祓除的儀式，于是舉行祭祀，農夫獻一條耕牛，養綿羊的一隻小羊，養山羊的一隻山羊，别的有些人是香或者蜜，也有窮人卻隻在神的右手上親嘴，也就得到他的諒解了。
但是那些獻犧牲的人，我再回到他那裡去，把花圈給那動物裝飾了，既然預先查過這是完全不完全的，因為不至殺了沒用的東西，他們于是把它帶到祭壇，在神的眼前殺了，其時它雖然悲哀的叫喚，但這大概是很吉祥的呼聲，配着祭祀的低微的箫聲吧。
有誰不是這樣想，這些都是神所喜歡見的吧？雖然在規則上說，有那不淨的手的人不準走近聖水，可是那祭師在那裡卻是滿身血污的，好像古時候的圓目巨人，在劈開那犧牲，拿開髒腑，摘出心肝來，把血灑在祭壇四周，做那些敬神的事情。
在一切之後，他燒起火來，把山羊放在上邊，連皮和一切，也将綿羊連羊毛和一切，那煙是莊嚴而神聖的，便升了上去，漸漸消滅在天上了。
可是那斯庫泰人卻排斥所有的犧牲，以為這些太是卑微，但是使用人去祭祀阿耳忒彌斯，因此使得神滿意。
這些辦法都是的确很适當的，以及那亞西裡亞人，佛律癸亞人和呂狄亞人的，但是你如到了埃及，那時這才初次看見許多的莊嚴而且真是天上的事情，&mdash&mdash宙斯是一個綿羊的頭，好赫耳墨斯是一個狗頭，潘則是完全變成了一隻山羊，别的神有變作白鹭的，有的變作鳄魚，有的卻變作猴子。
&ldquo如果你想查問，要好好的知道，&rdquo那麼你可以聽到許多賢人，文士以及剃發的先知們所說，&mdash&mdash但事先有如人家說的，&ldquo沒有受戒的人們，關上你的門吧！&rdquo&mdash&mdash據說從前戰争的時候，和巨人們的造反，神們非常恐慌，來到埃及，以為從那裡準能逃過那敵人了，那時有一個神在恐怖中變作山羊，又一個變作綿羊，有的變作别的獸和鳥類，為此就保存那些神們的形狀到了現在。
這些事情，自然是有紀錄，放在聖殿裡邊，還是幾萬年前所寫的！ 他們的祭祀也與我們相同，除了他們卻為犧牲哀哭，在殺了之後，站在它的四周，捶他們的胸膛。
有些時候單隻是宰了，随即埋掉。
阿庇斯乃是他們神們的最大的，若是它死了，有誰那麼看重自己的頭發，敢于不把頭剃得光脫，表示哀悼呢，即使他頭上有那尼索斯的紫色的發縷？可是阿庇斯是一群裡的神，挑選出來繼續前回的那一位的，理由便是因為他是比那常牛要更為美麗和莊嚴。
關于群衆的這樣行為和信念，我以為并不需要人去批評他，但隻要一個赫剌克勒托斯，或是得摩克裡托斯，那一個來笑他們的無知，這一個來哭他們的愚蠢罷了。