第一六篇 愛說诳的人
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《愛說诳的人》（Philopseudês）一名《不信者》（Apistôn），這題目說明了兩面，一面是那邊那些專愛說诳話的人，一面是不相信的，這裡是堤吉阿得斯代表了著者。
著者的态度這裡與平素有點不大相同，平常講到神話裡的虛妄故事他總喜歡嘲弄那古代的詩人，以為他們扯謊，這回卻有恕詞，因為詩與真實差不多是對立的，運用空想就會脫離了現實，所以做得好詩好小說的人免不了要說些假話。
他所攻擊的乃是當時的哲學家，實在就是所謂學者，他們乃是&ldquo愛智慧&rdquo的人，論理應該是切實懂得事理的人了，但是他們隻憑了傳統，各立門戶，有所主張，可是也隻用空想，弄些詭辯，實際是和庸衆沒有什麼不同。
古來的哲學家雖然也不免是空論居多，但不少傑出的人物，如公元前六世紀有那偉大的唯理派哲學詩人克塞諾法涅斯（Xenophanês），他首先非難荷馬、赫西俄多斯的以人間種種惡行加于諸神，又反對神人同形的神話道，假如牛馬獅子有手能繪畫作詩，那麼牛就會造出像牛的，馬就會造出像馬的神來吧，又說道，埃提俄庇亞人說，神們是塌鼻子黑臉的，特剌刻人說是碧眼紅毛的吧，同時還有唯物的原子論者得摩克裡托斯（Dêmokritos），如本文中也曾引到他的故事。
但時移世易，在經過五六百年之久，情形大不相同了，有如在《漁夫》（Alieus）裡所說，各種學派已經名實不符，變成了庸俗以下的東西了，他們不但不足為群衆的表率，簡直同流合污地成為他們的先進了。
在《亞力山大或僞先知》裡第二五節說，柏拉圖派，畫廊派，皮塔戈剌斯派成為他的朋友，與他和平共處，這就足以作本篇的注腳。
這個僞先知是著者同時代的人物，種種利用迷信騙人的事情寫的很是詳細，但寫的時候是真有點動了感情，文章不大寫得很好，所以這回沒選擇，雖然覺得很是可惜的。
本篇中著者露出本相來，侃侃與說诳者争辯，不免減少諷刺之趣，似亦是一個缺點。
上場人物 堤吉阿得斯（Tykhiades） 本篇裡主要說話的主人，全篇故事全是由他轉述，其中說诳話的人物有那生病的老學者歐克剌忒斯（Eukratês），醫師安提戈諾斯（Antigonos），散步派哲學家克勒俄得摩斯（Kleodêmos），畫廊派得諾瑪科斯（Deinomakhos），學園派伊翁（Iôn），阿裡格諾托斯（Arignotos），另外有給老人做證明的叫作&ldquo紅頭發&rdquo（Pyrrhias）的一個用人。
菲羅克勒斯（Philoklês） 聽故事的對手。
堤吉阿得斯 菲羅克勒斯，你能告訴我，為什麼人們那麼愛诳話，他們不但自己喜歡說些不着實的故事，而且也特别要聽人家講這一類的話？ 菲羅克勒斯 堤吉阿得斯，那有好許多理由，使得人們為實用起見，不得不說些诳話呢。
堤吉阿得斯 有如俗語所說，這不是這麼一回事，因為我所問的不是那因了實利而說诳的人。
那樣的人是可以原許的，有些還簡直值得誇獎，他們欺騙那敵人，或者為了安全的緣故在急難中使用這種療法，有如那俄底修斯所做的許多事，為了保全自己的性命和同伴們的回家似的。
好朋友，我說的乃是那些人，他們沒有什麼作用卻把诳話放在實真的前面，喜歡這個東西，玩弄着過日子，沒有什麼不得已的必要。
我想要知道，他們這樣的做有什麼樣的好處呢。
菲羅克勒斯 你真是在什麼地方看見有這樣的人，天生有诳話的愛好的麼？ 堤吉阿得斯 這樣的人多得很哪。
菲羅克勒斯 那麼這還有什麼理由，他們不說真話除了愚蠢之外，因為他們不取最善而取了最惡的嘛！ 堤吉阿得斯 菲羅克勒斯，這也不是那麼一回事，因為我可以指示給你看，有許多人在别的方面很有理性，可以佩服的有智慧，但是不知道怎麼卻染了這一種病，成為诳話的愛好者，所以本來雖是很好的人，卻喜歡欺騙自己和相識的人，這令我很是覺得煩惱。
那些古時的人們，在我說之前你該已經知道，如赫羅多德，克尼多斯人克忒西阿斯，以及他們以前的那些詩人，連荷馬在内，都是有名的人們，他們用了寫下來的诳話，因此不但欺騙了當時聽着的人們，并且保存在最美的言語和韻律中間，把這些诳話還一代一代的一直傳到我們。
我實在是很有些時候替他們感覺羞恥，在他們講烏剌諾斯的閹割，普洛墨透斯的械系，巨人們的叛亂，冥土的種種悲劇場面，以及宙斯為了戀愛變成一頭公牛或是一隻天鵝，有些女人變成一隻鳥或是熊，還有那些天馬啦，吉邁剌啦，戈耳工啦，庫克羅普斯啦，一類東西，非常奇異可怪的故事，隻可使得那還是害怕摩耳摩和拉彌亞的小孩們高興罷了。
關于那些詩人們，這也還罷了，但是連那都市和全體人民都是一緻的并且公開的說诳話，那就不更可笑麼？克瑞忒島人毫不覺得羞辱的展示着宙斯的墳墓，雅典人主張厄裡克托尼俄斯從地裡出來，最初的人簡直是像菜蔬一樣乃是從阿提刻的泥土長出來的，但是這比起忒拜人的故事，他們是從大蛇的牙齒生長的，所以稱作播種的人，卻是要比較莊嚴得多了。
可是假如有什麼人，不以這種荒唐的故事為真實的，要認真的加以查究，以為隻有科洛伊玻斯或是瑪耳癸忒斯才會相信，說特裡普托勒摩斯坐了飛蛇在空中奔馳，或是潘從阿耳卡狄亞到瑪剌同前來助戰，或是俄瑞堤亞被北風搶走，他們便要說他是不敬而且愚蠢的人，因為他會不相信這樣明顯真實的事情。
诳話是那麼樣的占有勢力。
菲羅克勒斯 堤吉阿得斯，可是那些詩人和各都市似乎也都是可以原諒的。
因為詩人們引用故事裡頂好玩有趣味的地方，混和在他們的作品裡，這是為了讀者最是需要的，至于那雅典人，忒拜人和别處的人，用了這些方法使得他們的故鄉看去更是莊嚴。
如果從希臘全國除去了這些神話分子，恐怕這就無法來阻止導遊的人免于餓死，因為異邦人并不要聽那真話，即使這是免費的！可是沒有這種理由，卻是喜歡說诳話的，那是當然很可笑的了。
堤吉阿得斯 你說的很對。
我就是剛從那偉大的歐克剌忒斯那裡，聽了許多不可信的故事，到你這裡來的。
說的更正确一點，在談話的正中，我因為不能再忍受那些誇張的話，所以走了出來，他們好像是厄裡倪厄斯似的，用了許多異常可駭的話把我轟走了。
菲羅克勒斯 但是，堤吉阿得斯，歐克剌忒斯是很可信賴的人呀，沒有人會得懷疑他，拖着那麼長的胡子，也有六十歲的人了，又是那麼樣專心哲學，平常也不會容忍别人在他面前說诳，何況他自己去幹這樣的事情呢。
堤吉阿得斯 朋友，你就不知道他說些什麼，怎樣的竭力主張，并且對于大多數立誓保證真實，還引他的兒輩作證，所以我看着他，心裡種種的想，是他發風了麼，有點失了常态，或者他本是一個騙子，在這樣長的時間，我竟沒有看出來，乃是獅子皮裹着的一個可笑的猴子：他所講的那些故事乃是這樣的荒唐。
菲羅克勒斯 這些是什麼呢，堤吉阿得斯，憑了赫斯提亞，〔請告訴我吧。
〕因為我很想知道，在那大胡子後面隐藏着怎麼樣子的欺騙呢。
堤吉阿得斯 菲羅克勒斯，我以前有些閑暇的時候常去訪問他，今日我想找勒翁提科斯，他是我的一個朋友，如你所知道的，但是從他的奴子聽說，今朝一早到歐克剌忒斯家去看他的病去了，我就走到那裡去，有兩個目的，去找勒翁提科斯和訪問歐克剌忒斯，因為我不曾知道他生病了。
我在那裡沒有找到勒翁提科斯，因為他剛才一會兒以前走了，據他們說，但是我卻找着了許多别的人，有散步派的克勒俄得摩斯，畫廊派的得諾瑪科斯，和那伊翁，你知道他是該被賞識為柏拉圖學派的唯一學者，他能深知那人的真意，并且解說給别人聽的。
你看我所說的是怎樣的人物，全知全德，站在各學派的先頭，都是可尊敬的，而且連看着也幾乎是可畏懼的了。
此外還有那醫師安提戈諾斯也在場，我想這是因了生病所以叫來的吧。
歐克剌忒斯似乎已經好一點了，這毛病是慢性的，他的腳上的風濕病又犯了一回就是了。
他看見我的時候，叫我靠着他坐在床上，并且把他的聲音放低一點，像是病人一樣，雖然在我進去時聽見他大嚷，主張什麼論點。
我很小心的不要碰他的腳，在他近旁坐下，先說了照例的辯解的話，說不知道他
著者的态度這裡與平素有點不大相同，平常講到神話裡的虛妄故事他總喜歡嘲弄那古代的詩人，以為他們扯謊，這回卻有恕詞，因為詩與真實差不多是對立的，運用空想就會脫離了現實，所以做得好詩好小說的人免不了要說些假話。
他所攻擊的乃是當時的哲學家，實在就是所謂學者，他們乃是&ldquo愛智慧&rdquo的人，論理應該是切實懂得事理的人了，但是他們隻憑了傳統，各立門戶，有所主張，可是也隻用空想，弄些詭辯，實際是和庸衆沒有什麼不同。
古來的哲學家雖然也不免是空論居多，但不少傑出的人物，如公元前六世紀有那偉大的唯理派哲學詩人克塞諾法涅斯（Xenophanês），他首先非難荷馬、赫西俄多斯的以人間種種惡行加于諸神，又反對神人同形的神話道，假如牛馬獅子有手能繪畫作詩，那麼牛就會造出像牛的，馬就會造出像馬的神來吧，又說道，埃提俄庇亞人說，神們是塌鼻子黑臉的，特剌刻人說是碧眼紅毛的吧，同時還有唯物的原子論者得摩克裡托斯（Dêmokritos），如本文中也曾引到他的故事。
但時移世易，在經過五六百年之久，情形大不相同了，有如在《漁夫》（Alieus）裡所說，各種學派已經名實不符，變成了庸俗以下的東西了，他們不但不足為群衆的表率，簡直同流合污地成為他們的先進了。
在《亞力山大或僞先知》裡第二五節說，柏拉圖派，畫廊派，皮塔戈剌斯派成為他的朋友，與他和平共處，這就足以作本篇的注腳。
這個僞先知是著者同時代的人物，種種利用迷信騙人的事情寫的很是詳細，但寫的時候是真有點動了感情，文章不大寫得很好，所以這回沒選擇，雖然覺得很是可惜的。
本篇中著者露出本相來，侃侃與說诳者争辯，不免減少諷刺之趣，似亦是一個缺點。
上場人物 堤吉阿得斯（Tykhiades） 本篇裡主要說話的主人，全篇故事全是由他轉述，其中說诳話的人物有那生病的老學者歐克剌忒斯（Eukratês），醫師安提戈諾斯（Antigonos），散步派哲學家克勒俄得摩斯（Kleodêmos），畫廊派得諾瑪科斯（Deinomakhos），學園派伊翁（Iôn），阿裡格諾托斯（Arignotos），另外有給老人做證明的叫作&ldquo紅頭發&rdquo（Pyrrhias）的一個用人。
菲羅克勒斯（Philoklês） 聽故事的對手。
堤吉阿得斯 菲羅克勒斯，你能告訴我，為什麼人們那麼愛诳話，他們不但自己喜歡說些不着實的故事，而且也特别要聽人家講這一類的話？ 菲羅克勒斯 堤吉阿得斯，那有好許多理由，使得人們為實用起見，不得不說些诳話呢。
堤吉阿得斯 有如俗語所說，這不是這麼一回事，因為我所問的不是那因了實利而說诳的人。
那樣的人是可以原許的，有些還簡直值得誇獎，他們欺騙那敵人，或者為了安全的緣故在急難中使用這種療法，有如那俄底修斯所做的許多事，為了保全自己的性命和同伴們的回家似的。
好朋友，我說的乃是那些人，他們沒有什麼作用卻把诳話放在實真的前面，喜歡這個東西，玩弄着過日子，沒有什麼不得已的必要。
我想要知道，他們這樣的做有什麼樣的好處呢。
菲羅克勒斯 你真是在什麼地方看見有這樣的人，天生有诳話的愛好的麼？ 堤吉阿得斯 這樣的人多得很哪。
菲羅克勒斯 那麼這還有什麼理由，他們不說真話除了愚蠢之外，因為他們不取最善而取了最惡的嘛！ 堤吉阿得斯 菲羅克勒斯，這也不是那麼一回事，因為我可以指示給你看，有許多人在别的方面很有理性，可以佩服的有智慧，但是不知道怎麼卻染了這一種病，成為诳話的愛好者，所以本來雖是很好的人，卻喜歡欺騙自己和相識的人，這令我很是覺得煩惱。
那些古時的人們，在我說之前你該已經知道，如赫羅多德，克尼多斯人克忒西阿斯，以及他們以前的那些詩人，連荷馬在内，都是有名的人們，他們用了寫下來的诳話，因此不但欺騙了當時聽着的人們，并且保存在最美的言語和韻律中間，把這些诳話還一代一代的一直傳到我們。
我實在是很有些時候替他們感覺羞恥，在他們講烏剌諾斯的閹割，普洛墨透斯的械系，巨人們的叛亂，冥土的種種悲劇場面，以及宙斯為了戀愛變成一頭公牛或是一隻天鵝，有些女人變成一隻鳥或是熊，還有那些天馬啦，吉邁剌啦，戈耳工啦，庫克羅普斯啦，一類東西，非常奇異可怪的故事，隻可使得那還是害怕摩耳摩和拉彌亞的小孩們高興罷了。
關于那些詩人們，這也還罷了，但是連那都市和全體人民都是一緻的并且公開的說诳話，那就不更可笑麼？克瑞忒島人毫不覺得羞辱的展示着宙斯的墳墓，雅典人主張厄裡克托尼俄斯從地裡出來，最初的人簡直是像菜蔬一樣乃是從阿提刻的泥土長出來的，但是這比起忒拜人的故事，他們是從大蛇的牙齒生長的，所以稱作播種的人，卻是要比較莊嚴得多了。
可是假如有什麼人，不以這種荒唐的故事為真實的，要認真的加以查究，以為隻有科洛伊玻斯或是瑪耳癸忒斯才會相信，說特裡普托勒摩斯坐了飛蛇在空中奔馳，或是潘從阿耳卡狄亞到瑪剌同前來助戰，或是俄瑞堤亞被北風搶走，他們便要說他是不敬而且愚蠢的人，因為他會不相信這樣明顯真實的事情。
诳話是那麼樣的占有勢力。
菲羅克勒斯 堤吉阿得斯，可是那些詩人和各都市似乎也都是可以原諒的。
因為詩人們引用故事裡頂好玩有趣味的地方，混和在他們的作品裡，這是為了讀者最是需要的，至于那雅典人，忒拜人和别處的人，用了這些方法使得他們的故鄉看去更是莊嚴。
如果從希臘全國除去了這些神話分子，恐怕這就無法來阻止導遊的人免于餓死，因為異邦人并不要聽那真話，即使這是免費的！可是沒有這種理由，卻是喜歡說诳話的，那是當然很可笑的了。
堤吉阿得斯 你說的很對。
我就是剛從那偉大的歐克剌忒斯那裡，聽了許多不可信的故事，到你這裡來的。
說的更正确一點，在談話的正中，我因為不能再忍受那些誇張的話，所以走了出來，他們好像是厄裡倪厄斯似的，用了許多異常可駭的話把我轟走了。
菲羅克勒斯 但是，堤吉阿得斯，歐克剌忒斯是很可信賴的人呀，沒有人會得懷疑他，拖着那麼長的胡子，也有六十歲的人了，又是那麼樣專心哲學，平常也不會容忍别人在他面前說诳，何況他自己去幹這樣的事情呢。
堤吉阿得斯 朋友，你就不知道他說些什麼，怎樣的竭力主張，并且對于大多數立誓保證真實，還引他的兒輩作證，所以我看着他，心裡種種的想，是他發風了麼，有點失了常态，或者他本是一個騙子，在這樣長的時間，我竟沒有看出來，乃是獅子皮裹着的一個可笑的猴子：他所講的那些故事乃是這樣的荒唐。
菲羅克勒斯 這些是什麼呢，堤吉阿得斯，憑了赫斯提亞，〔請告訴我吧。
〕因為我很想知道，在那大胡子後面隐藏着怎麼樣子的欺騙呢。
堤吉阿得斯 菲羅克勒斯，我以前有些閑暇的時候常去訪問他，今日我想找勒翁提科斯，他是我的一個朋友，如你所知道的，但是從他的奴子聽說，今朝一早到歐克剌忒斯家去看他的病去了，我就走到那裡去，有兩個目的，去找勒翁提科斯和訪問歐克剌忒斯，因為我不曾知道他生病了。
我在那裡沒有找到勒翁提科斯，因為他剛才一會兒以前走了，據他們說，但是我卻找着了許多别的人，有散步派的克勒俄得摩斯，畫廊派的得諾瑪科斯，和那伊翁，你知道他是該被賞識為柏拉圖學派的唯一學者，他能深知那人的真意，并且解說給别人聽的。
你看我所說的是怎樣的人物，全知全德，站在各學派的先頭，都是可尊敬的，而且連看着也幾乎是可畏懼的了。
此外還有那醫師安提戈諾斯也在場，我想這是因了生病所以叫來的吧。
歐克剌忒斯似乎已經好一點了，這毛病是慢性的，他的腳上的風濕病又犯了一回就是了。
他看見我的時候，叫我靠着他坐在床上，并且把他的聲音放低一點，像是病人一樣，雖然在我進去時聽見他大嚷，主張什麼論點。
我很小心的不要碰他的腳，在他近旁坐下，先說了照例的辯解的話，說不知道他