第一三篇 真實的故事
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第四起便是我們的案件了。
他問我們為什麼還是活着的時候，卻踏進這聖地來的，我們便将整個故事告訴了他。
于是他叫我們退下去，自己思索了許多時候，又和同坐的人商量關于我們的事情。
在那些陪審員中，也有那雅典人通稱公正的阿裡斯忒得斯在内。
随後他想定了，宣判說關于我們的好事和漫遊各節，等到死了的時節再行核算，現在準許在島上逗留一個特定時期，與英雄們一起生活，其後便當離去。
他們決定我們旅居的時期，是至多不得過七個月。
于是我們的薔薇花索便自然脫落，我們被釋放自由了，就帶到城市裡，到福人們的宴會上去。
那城市是全用金子所成，綠柱石的牆圍繞着。
這有七個城門，都是整塊的肉桂，城裡的地基和牆内的地面是象牙的。
那裡有各種神道的廟宇，系用碧玉所造，中間有些很大的一塊石頭的祭壇，乃是紫水晶的，在那上邊舉行百牛祭。
環繞着那城市流着一條河，乃是上好的沒藥，寬有一百禦肘，深五禦肘，所以剛好遊泳。
洗澡那裡有大的玻璃房子，焚燒着肉桂，用的不是水，在浴盆裡的是燒熱的露水。
至于衣服，他們用那纖細的蜘蛛絲所做，顔色是紫的。
他們自己沒有身體，不可觸摸，也沒有肉體，隻有形狀與姿态可以看見。
但是他們雖然沒有身體，可是一樣的能立，能動，能用思想，能發聲說話，總之像是一個人的裸露的靈魂穿戴着和那身體同樣的一切東西，在那裡走動。
如不是去摸着他，誰也不能确說，他所看見的不是一個實體，因為他們好像是直立的影子，隻是這不是黑色的罷了。
沒有人會得變老，但是總停留着在他來到這裡那時候的年紀。
在他們那裡沒有夜，可是也沒有很明亮的白天，卻總是像侵晨以前太陽還沒出來的時候，那一種白茫茫的光照着大地。
而且他們在一年裡隻知道有一個時節，因為在他們那裡這永遠是春天，就是刮的風也隻是那西風。
那地方生長着一切的花草，一切的樹木，無論是園藝或是野生的植物。
蒲桃樹一年中結實十二回，每月都結一次，還有石榴，蘋果和别的果樹據說有十三次，因為在那裡的彌諾斯月這一個月裡，那些樹便有兩次的結實。
麥子不長麥穗，隻在頂上生着做好了的面包，好像是香菇的模樣。
在城市周圍的地方有水泉三百六十五處，出蜜的泉同樣的數目，有五百處是出沒藥的，但是稍為小一點兒，又有七條河是出牛奶的，八條河則是蒲桃酒。
那宴會是設在城外的所謂往者原，那是一個極為美麗的原野，周圍是各種樹木的密林，給那些躺着的人們遮陰。
胡床是用百花疊成，各人都由風來侍候供應，就隻用不着倒酒，因為這是無須的。
在食桌四周有些大的玻璃樹，是極其清澈的玻璃所成的，它不結果子，但生各種樣式和大小的酒杯。
有人到宴會席上去，便摘下一兩個酒杯，放在他的旁邊，這就立即倒滿了蒲桃酒。
他們是這樣的喝酒的，至于花冠，則由夜莺和其他的善鳴的鳥類在附近的原野裡，用嘴去采了花來，像雪似的落下來，在頭上飛舞而且歌唱。
還有搽香油的辦法是這樣的，密雪從水泉和河裡把沒藥引上去，随後在宴會席上停留着，經過微風的輕輕的迫壓，像露水似的細細的落下來。
在宴享中他們以音樂及歌詩消遣，所唱的大抵是荷馬的那些史詩，他自己也在場，參加他們的宴會，躺在俄底修斯的上位。
那合唱隊是由少年男子和女子所組成，領導他們并且一起唱的，有羅克裡斯的歐諾摩斯，勒斯玻斯的阿裡翁，阿那克瑞翁與斯忒西科洛斯等人。
這人我在他們中間曾看見過，可見這時海倫已經原諒了他了。
在他們唱了的時候，第二個合唱隊就出來了，這乃是天鵝，燕子和夜莺所組成的，它們歌唱着，全個樹林都來伴奏，由風指揮着。
但是這裡還有最大的原因，增加他們的歡樂的，便是在那宴會場的近旁，一個是喜笑泉，一個是快樂泉。
在宴會開始的時候，所有的人都各先飲一杯，以後的時光便全在歡樂與喜笑的中間過去了。
現在我想來一講我所看到的那些曆曆有名的人們。
那些全是那半神們以及參加伊利翁遠征的勇士，隻除羅克裡斯的埃阿斯一個人在外，因為據說他正在不敬神的地方受着罪呢。
夷人有那兩個庫洛斯，斯庫泰人阿那卡裡斯，特剌刻人匝摩爾克西斯，伊大利亞人努瑪。
此外還有拉刻代摩尼亞人呂枯耳戈斯，雅典人福吉翁與忒羅斯，以及那賢人們，除沒有珀裡安德洛斯。
我也看見梭格拉底，索佛洛尼斯科斯的兒子，在那裡同了涅斯托耳和帕拉墨得斯說廢話，在他的身邊是拉刻代摩尼亞的許阿铿托斯，忒斯庇埃的那耳吉索斯，許拉斯以及别的那些漂亮孩子。
據我看來，似乎他喜歡那許阿铿托斯，因為他特别多駁倒他。
據說剌達曼堤斯對于他很是生氣，曾屢次恐吓他要把他趕出島去，如果他還是那麼胡說，不肯停止說那些反話，卻兀自高興。
柏拉圖一個人卻沒有在這裡，聽說他住在自己所創設的一個城市裡，用了他所定的制度和法律。
那阿裡斯提波斯和厄庇枯洛斯的一派，在他們中間最受歡迎，因為他們很是愉快，容易交際，是最好的喝酒朋友。
佛律癸亞的伊索也在這裡，他們把他當作一個說笑話的醜角。
西諾珀人狄俄革涅斯則是那麼的行為大變了，他娶了那妓女拉伊斯，還在酒醉了的時候，時常站了起來跳舞，還發酒風胡鬧。
畫廊派的人并沒有一個到來，因為聽說他們正在爬上那道德的險峻的山岡呢。
關于那克律西波斯，據說是在他自己服用菟葵劑四回以前，不準他到這島上來。
他們又說那學林派的人雖然想要來，但是還停留着讨論，因為他們仍沒有得到一個結論，是不是有這樣一個島存在呢。
而且此外也有原因，我想這是怕剌達曼堤斯要審判他們，因為他們自己曾經反對過判斷的标準。
據說也有許多人動身跟着衆人前來，但是因為他們的緩慢所以落後了，并且根據抓不住一種思想，就中途轉回去了。
這些便是在那裡的最著目的人們了，但是其中最受到尊敬的乃是阿吉琉斯，其次是忒修斯。
關于他們的男女居室和色欲的态度，大緻是這樣想的：他們公開的交會，在衆人環視之下，不論和女人與男子，而且不以為這有什麼可羞的。
隻有梭格拉底立誓宣稱，他和那些青年人的交際是清淨的，但是大家都說他是犯了僞誓。
實在許阿铿托斯與那耳喀索斯屢次說是這樣，但是他都否認了。
那些女人都是公有的，沒有人和他的鄰人會發生嫉妒，在這上面他們可以說是比柏拉圖更是柏拉圖的了。
小孩分給誰想要的，沒有人争執。
剛過了兩三日，我就找到荷馬詩人那裡去，那時我們兩個都有閑暇，問他關于各種的事情。
我說道： &ldquo你到底是哪裡來的呢？這個問題至今在我們那裡還是議論不休呢。
&rdquo他說道： &ldquo我并不是不知道，有些人說我是喀俄斯人，有的以為是斯密爾那人，又有許多人以為是科羅豐人。
但是實在我乃是巴比倫國的人，我在本地的名字也不是荷馬，卻是叫作提格剌涅斯。
以後我到希臘來當一名人質，所以我把名字改換了。
&rdquo我又問他關于那些放在一旁的詩句，是不是他所作的，他答說都是他自己所寫。
我因此斷定仄諾多托斯和阿裡斯塔耳科斯這些文法學家，犯了過分吹求的毛病。
關于這些問題既然得到圓滿的回答，我便再問他，為什麼緣故從阿吉琉斯的憤怒寫起頭的呢，他答說，因為适值這樣的想，并沒有什麼理由。
其次我想知道，是不是如許多人的說法，他寫那《俄底塞亞》在《伊利阿斯》之先呢？但是他說不是的。
至于他并不是眼瞎，這也是世人所說的，可是就立即知道了，因為我親自看見，所以用不着問。
就這個樣子，在别的時候我屢次見到他，在他閑空着的時候，我便走去詢問他，他也熱心的回答我，特别是在那訴訟以後，他得了勝利。
那個訴訟乃是忒耳西托斯對他所提起的，告發他毀謗，因為在那詩裡對于自己加以嘲笑，可是荷馬終于勝訴，他托俄底修斯做了他的律師。
正在這個時候，薩摩斯人皮塔戈剌斯到來了，他已經七次轉生，經過各種生物的生活，完成靈魂的輪回了。
他的身體的右半邊，已經完全變成了金色。
經過審判說，可以許可他在這裡和大家一起過日子，但是這一點還是沒有決定，究竟他應該叫作皮塔戈剌斯呢，還是叫作歐福耳波斯。
恩玻多克勒斯也來了，遍身燒焦，而且幾乎煮熟了，但是他沒有被接納，雖然他種種的請求。
時光過去，他們那裡的節日到來了，這就是死人祭。
那競技會的審判員是阿吉琉斯，已是第五次，還有忒修斯，是第七次了。
若要細說這話就太長了，但是我且講那主要的事情吧。
摔跤是卡剌諾斯得勝，是赫剌克勒斯的子孫，打敗了俄底修斯，獲得花冠。
拳術是埃及人阿瑞俄斯&mdash&mdash他是葬在科林托斯的&mdash&mdash和厄玻俄斯得了一個平手。
全力戰在他們這裡不給與獎品。
賽跑是誰得勝，我卻是忘記了。
詩人競技其實是荷馬要好得多，可是赫西俄多斯得了勝。
各人的獎品都是一個花冠，用孔雀的羽毛所織成。
競技會剛才完了，就有消息到來，說那些在不敬神的地方受着罪的人們，打破了他們的束縛，将看守壓服了，正向着島裡進來。
那為頭的是阿克剌伽斯的法拉裡斯，埃及的部西裡斯，特剌刻的狄俄墨得斯，還有那斯刻戎和庇堤俄坎普忒斯的一班人。
在剌達曼堤斯聽到了這消息的時候，立即在海邊召集英雄們的隊伍，由忒修斯，阿吉琉斯以及忒拉蒙的兒子埃阿斯，這時他已經神識清楚了，當了首領。
他們交戰一番，英雄們得了勝。
這裡阿吉琉斯很有功勞，但是梭格拉底在右翼陣地也很是勇敢，特别是比他生前在得利翁打仗的時候要好得多了。
其時有四個敵人向他前進，他并未逃跑，臉色也沒有變。
後來為此他們承認他的戰功，賞給他一所在郊外的漂亮而且很大的莊園，他就在那裡聚集他的同伴，談論各種問題，這地方他命名為&ldquo亡人的學林&rdquo。
他們抓住那些被打敗的人們，捆綁了，重新送回去，加倍嚴重的處罰。
這戰争的事情荷馬寫為詩歌，在我出發的時節他把這冊書給了我，叫傳給我們世間的人，但是後來這卻和别的東西一起的失掉了。
那詩的起頭是這樣說的： &ldquo現在給我說吧，文藝女神呵， 那亡人的英雄們的戰鬥。
&rdquo 于是他們煮些豆類，這是他們那裡的一種習慣，在戰争得勝的時候，要舉行祝捷的紀念，是一個盛大的節日。
隻有皮塔戈剌斯不曾參加，但是遠遠地坐着，也不吃什麼東西，因為他是嫌惡吃豆的。
六個月已經過去，這是七月裡中旬時候，新的事件又忽然發生了。
斯铿塔洛斯的兒子喀倪剌斯，是一個高大而漂亮的青年，已經長久戀愛着海倫，而她更是愛這少年幾乎發風，也不是什麼秘密了。
即如在宴會席上，他們屢次互相點首示意，相對舉杯，又或是二人離席，到樹林那裡彷徨。
這樣子所以有一天，因為熱愛和絕望的關系，喀倪剌斯決心來帶了海倫逃走，這她也贊成了，想走到近地的一個島上去，軟木島或是幹酪島那裡。
他老早就從我的伴當裡選取了三個特别大膽的人，做他的同謀者，但是卻沒有把這事告訴了他的父親，他知道那老人會得阻止他幹這事的。
他們既然決定，便來實行這計畫了。
這是在夜裡，我也不在，因為适值我在宴會的地方睡着了，他們于是趁沒有别人看見，便帶了海倫，趕快的出發了。
大約在半夜時分，墨涅拉俄斯醒了過來，看見他妻子的床是空的，便大聲的叫嚷，找到了他的哥哥，去到國王剌達曼堤斯那裡。
那時天剛才亮起來，據斥候來說，他們看見那船遠遠的在海上邊。
于是剌達曼堤斯叫五十個英雄，乘上用水仙花幹做的獨木舟上，命令他們去追。
大家用力的劃船，在中午前後追上了他們，那時他們正走到幹酪島近旁，牛奶樣的海洋上面，&mdash&mdash他們就幾乎逃脫了。
用一根薔薇花的索子把那船系住了，他們就駛回家來。
海倫哭了，因為害羞将臉遮蓋了起來。
對于喀倪剌斯和他一黨的人，剌達曼堤斯首先追問他們，是不是還有同謀的人，他們答說是沒有，于是他把他們從男根捆縛了，先用錦葵鞭打之後，打發到那不敬神的地方去。
他們又投票表決，我們雖在許可逗留期間，也應立即退出本島，隻給予明日一天的停息。
我于是大聲呼号，并且哭泣，因為我須得離開了這樣幸福，又去飄流了。
但是他們勸慰我，說不要過許多年就可以回到他們這裡來，并且指出給我看，我将來的座位和胡床，和上座的人相近。
我走到剌達曼堤斯那裡，竭力懇求他告訴我當來的那些事情，指示我的航路。
他說我将到達我的故鄉，在經過好些飄流和冒險之後，但是他不肯告訴我回家的時候。
随後指點附近的島，&mdash&mdash共有五個島看得見，第六個卻在遠處，&mdash&mdash說那些在近處的即是不敬神的各島，說道： &ldquo你看，從那裡有許多的火燃燒着，那個第六個則是夢的城市。
在這之後的是卡利普索的島，但是在你是看不見的了。
你經過了這些之後，末了到達了廣大的陸地，乃是與你們住着的正相反對的地方。
在那裡遇着種種事情，經過各樣的民族，在不友好的人們中間居住些時光以後，你可以終于到達那個别的大陸。
&rdquo 他說着這些話，就把一棵錦葵的根從地上拔起來給我，叫我在有極大危難時向着它禱告。
他又勸告我，假如我回到那地上的時候，不要用了刀劍去撥火，不吃羽扇豆，也不要去和十八歲以上的孩子去厮混，并且說若是記住這幾點，我便很有回到島裡去的希望。
于是我就作好出發的準備，時候來到，同他們一起進餐。
在第二天我去到詩人荷馬那裡，請他給我做一聯詩以備雕刻，在他做好了之後，我便在港口建立一塊綠玉的石柱，上邊雕刻着詩句道： &ldquo路吉阿諾斯，有福的神們的朋友， 見過了這些一切，回到所愛的祖國去了。
&rdquo 這一天我也停留下來了，到了次日乃出發上路，由英雄們護送着。
在這時候，俄底修斯走到我這裡來，不給珀涅羅珀所曉得，給了我一封信，叫帶給俄古癸亞的卡利普
他問我們為什麼還是活着的時候，卻踏進這聖地來的，我們便将整個故事告訴了他。
于是他叫我們退下去，自己思索了許多時候，又和同坐的人商量關于我們的事情。
在那些陪審員中，也有那雅典人通稱公正的阿裡斯忒得斯在内。
随後他想定了，宣判說關于我們的好事和漫遊各節，等到死了的時節再行核算，現在準許在島上逗留一個特定時期，與英雄們一起生活，其後便當離去。
他們決定我們旅居的時期，是至多不得過七個月。
于是我們的薔薇花索便自然脫落，我們被釋放自由了，就帶到城市裡，到福人們的宴會上去。
那城市是全用金子所成，綠柱石的牆圍繞着。
這有七個城門，都是整塊的肉桂，城裡的地基和牆内的地面是象牙的。
那裡有各種神道的廟宇，系用碧玉所造，中間有些很大的一塊石頭的祭壇，乃是紫水晶的，在那上邊舉行百牛祭。
環繞着那城市流着一條河，乃是上好的沒藥，寬有一百禦肘，深五禦肘，所以剛好遊泳。
洗澡那裡有大的玻璃房子，焚燒着肉桂，用的不是水，在浴盆裡的是燒熱的露水。
至于衣服，他們用那纖細的蜘蛛絲所做，顔色是紫的。
他們自己沒有身體，不可觸摸，也沒有肉體，隻有形狀與姿态可以看見。
但是他們雖然沒有身體，可是一樣的能立，能動，能用思想，能發聲說話，總之像是一個人的裸露的靈魂穿戴着和那身體同樣的一切東西，在那裡走動。
如不是去摸着他，誰也不能确說，他所看見的不是一個實體，因為他們好像是直立的影子，隻是這不是黑色的罷了。
沒有人會得變老，但是總停留着在他來到這裡那時候的年紀。
在他們那裡沒有夜，可是也沒有很明亮的白天，卻總是像侵晨以前太陽還沒出來的時候，那一種白茫茫的光照着大地。
而且他們在一年裡隻知道有一個時節，因為在他們那裡這永遠是春天，就是刮的風也隻是那西風。
那地方生長着一切的花草，一切的樹木，無論是園藝或是野生的植物。
蒲桃樹一年中結實十二回，每月都結一次，還有石榴，蘋果和别的果樹據說有十三次，因為在那裡的彌諾斯月這一個月裡，那些樹便有兩次的結實。
麥子不長麥穗，隻在頂上生着做好了的面包，好像是香菇的模樣。
在城市周圍的地方有水泉三百六十五處，出蜜的泉同樣的數目，有五百處是出沒藥的，但是稍為小一點兒，又有七條河是出牛奶的，八條河則是蒲桃酒。
那宴會是設在城外的所謂往者原，那是一個極為美麗的原野，周圍是各種樹木的密林，給那些躺着的人們遮陰。
胡床是用百花疊成，各人都由風來侍候供應，就隻用不着倒酒，因為這是無須的。
在食桌四周有些大的玻璃樹，是極其清澈的玻璃所成的，它不結果子，但生各種樣式和大小的酒杯。
有人到宴會席上去，便摘下一兩個酒杯，放在他的旁邊，這就立即倒滿了蒲桃酒。
他們是這樣的喝酒的，至于花冠，則由夜莺和其他的善鳴的鳥類在附近的原野裡，用嘴去采了花來，像雪似的落下來，在頭上飛舞而且歌唱。
還有搽香油的辦法是這樣的，密雪從水泉和河裡把沒藥引上去，随後在宴會席上停留着，經過微風的輕輕的迫壓，像露水似的細細的落下來。
在宴享中他們以音樂及歌詩消遣，所唱的大抵是荷馬的那些史詩，他自己也在場，參加他們的宴會，躺在俄底修斯的上位。
那合唱隊是由少年男子和女子所組成，領導他們并且一起唱的，有羅克裡斯的歐諾摩斯，勒斯玻斯的阿裡翁，阿那克瑞翁與斯忒西科洛斯等人。
這人我在他們中間曾看見過，可見這時海倫已經原諒了他了。
在他們唱了的時候，第二個合唱隊就出來了，這乃是天鵝，燕子和夜莺所組成的，它們歌唱着，全個樹林都來伴奏，由風指揮着。
但是這裡還有最大的原因，增加他們的歡樂的，便是在那宴會場的近旁，一個是喜笑泉，一個是快樂泉。
在宴會開始的時候，所有的人都各先飲一杯，以後的時光便全在歡樂與喜笑的中間過去了。
現在我想來一講我所看到的那些曆曆有名的人們。
那些全是那半神們以及參加伊利翁遠征的勇士，隻除羅克裡斯的埃阿斯一個人在外，因為據說他正在不敬神的地方受着罪呢。
夷人有那兩個庫洛斯，斯庫泰人阿那卡裡斯，特剌刻人匝摩爾克西斯，伊大利亞人努瑪。
此外還有拉刻代摩尼亞人呂枯耳戈斯，雅典人福吉翁與忒羅斯，以及那賢人們，除沒有珀裡安德洛斯。
我也看見梭格拉底，索佛洛尼斯科斯的兒子，在那裡同了涅斯托耳和帕拉墨得斯說廢話，在他的身邊是拉刻代摩尼亞的許阿铿托斯，忒斯庇埃的那耳吉索斯，許拉斯以及别的那些漂亮孩子。
據我看來，似乎他喜歡那許阿铿托斯，因為他特别多駁倒他。
據說剌達曼堤斯對于他很是生氣，曾屢次恐吓他要把他趕出島去，如果他還是那麼胡說，不肯停止說那些反話，卻兀自高興。
柏拉圖一個人卻沒有在這裡，聽說他住在自己所創設的一個城市裡，用了他所定的制度和法律。
那阿裡斯提波斯和厄庇枯洛斯的一派，在他們中間最受歡迎，因為他們很是愉快，容易交際，是最好的喝酒朋友。
佛律癸亞的伊索也在這裡，他們把他當作一個說笑話的醜角。
西諾珀人狄俄革涅斯則是那麼的行為大變了，他娶了那妓女拉伊斯，還在酒醉了的時候，時常站了起來跳舞，還發酒風胡鬧。
畫廊派的人并沒有一個到來，因為聽說他們正在爬上那道德的險峻的山岡呢。
關于那克律西波斯，據說是在他自己服用菟葵劑四回以前，不準他到這島上來。
他們又說那學林派的人雖然想要來，但是還停留着讨論，因為他們仍沒有得到一個結論，是不是有這樣一個島存在呢。
而且此外也有原因，我想這是怕剌達曼堤斯要審判他們，因為他們自己曾經反對過判斷的标準。
據說也有許多人動身跟着衆人前來，但是因為他們的緩慢所以落後了，并且根據抓不住一種思想，就中途轉回去了。
這些便是在那裡的最著目的人們了，但是其中最受到尊敬的乃是阿吉琉斯，其次是忒修斯。
關于他們的男女居室和色欲的态度，大緻是這樣想的：他們公開的交會，在衆人環視之下，不論和女人與男子，而且不以為這有什麼可羞的。
隻有梭格拉底立誓宣稱，他和那些青年人的交際是清淨的，但是大家都說他是犯了僞誓。
實在許阿铿托斯與那耳喀索斯屢次說是這樣，但是他都否認了。
那些女人都是公有的，沒有人和他的鄰人會發生嫉妒，在這上面他們可以說是比柏拉圖更是柏拉圖的了。
小孩分給誰想要的，沒有人争執。
剛過了兩三日，我就找到荷馬詩人那裡去，那時我們兩個都有閑暇，問他關于各種的事情。
我說道： &ldquo你到底是哪裡來的呢？這個問題至今在我們那裡還是議論不休呢。
&rdquo他說道： &ldquo我并不是不知道，有些人說我是喀俄斯人，有的以為是斯密爾那人，又有許多人以為是科羅豐人。
但是實在我乃是巴比倫國的人，我在本地的名字也不是荷馬，卻是叫作提格剌涅斯。
以後我到希臘來當一名人質，所以我把名字改換了。
&rdquo我又問他關于那些放在一旁的詩句，是不是他所作的，他答說都是他自己所寫。
我因此斷定仄諾多托斯和阿裡斯塔耳科斯這些文法學家，犯了過分吹求的毛病。
關于這些問題既然得到圓滿的回答，我便再問他，為什麼緣故從阿吉琉斯的憤怒寫起頭的呢，他答說，因為适值這樣的想，并沒有什麼理由。
其次我想知道，是不是如許多人的說法，他寫那《俄底塞亞》在《伊利阿斯》之先呢？但是他說不是的。
至于他并不是眼瞎，這也是世人所說的，可是就立即知道了，因為我親自看見，所以用不着問。
就這個樣子，在别的時候我屢次見到他，在他閑空着的時候，我便走去詢問他，他也熱心的回答我，特别是在那訴訟以後，他得了勝利。
那個訴訟乃是忒耳西托斯對他所提起的，告發他毀謗，因為在那詩裡對于自己加以嘲笑，可是荷馬終于勝訴，他托俄底修斯做了他的律師。
正在這個時候，薩摩斯人皮塔戈剌斯到來了，他已經七次轉生，經過各種生物的生活，完成靈魂的輪回了。
他的身體的右半邊，已經完全變成了金色。
經過審判說，可以許可他在這裡和大家一起過日子，但是這一點還是沒有決定，究竟他應該叫作皮塔戈剌斯呢，還是叫作歐福耳波斯。
恩玻多克勒斯也來了，遍身燒焦，而且幾乎煮熟了，但是他沒有被接納，雖然他種種的請求。
時光過去，他們那裡的節日到來了，這就是死人祭。
那競技會的審判員是阿吉琉斯，已是第五次，還有忒修斯，是第七次了。
若要細說這話就太長了，但是我且講那主要的事情吧。
摔跤是卡剌諾斯得勝，是赫剌克勒斯的子孫，打敗了俄底修斯，獲得花冠。
拳術是埃及人阿瑞俄斯&mdash&mdash他是葬在科林托斯的&mdash&mdash和厄玻俄斯得了一個平手。
全力戰在他們這裡不給與獎品。
賽跑是誰得勝，我卻是忘記了。
詩人競技其實是荷馬要好得多，可是赫西俄多斯得了勝。
各人的獎品都是一個花冠，用孔雀的羽毛所織成。
競技會剛才完了，就有消息到來，說那些在不敬神的地方受着罪的人們，打破了他們的束縛，将看守壓服了，正向着島裡進來。
那為頭的是阿克剌伽斯的法拉裡斯，埃及的部西裡斯，特剌刻的狄俄墨得斯，還有那斯刻戎和庇堤俄坎普忒斯的一班人。
在剌達曼堤斯聽到了這消息的時候，立即在海邊召集英雄們的隊伍，由忒修斯，阿吉琉斯以及忒拉蒙的兒子埃阿斯，這時他已經神識清楚了，當了首領。
他們交戰一番，英雄們得了勝。
這裡阿吉琉斯很有功勞，但是梭格拉底在右翼陣地也很是勇敢，特别是比他生前在得利翁打仗的時候要好得多了。
其時有四個敵人向他前進，他并未逃跑，臉色也沒有變。
後來為此他們承認他的戰功，賞給他一所在郊外的漂亮而且很大的莊園，他就在那裡聚集他的同伴，談論各種問題，這地方他命名為&ldquo亡人的學林&rdquo。
他們抓住那些被打敗的人們，捆綁了，重新送回去，加倍嚴重的處罰。
這戰争的事情荷馬寫為詩歌，在我出發的時節他把這冊書給了我，叫傳給我們世間的人，但是後來這卻和别的東西一起的失掉了。
那詩的起頭是這樣說的： &ldquo現在給我說吧，文藝女神呵， 那亡人的英雄們的戰鬥。
&rdquo 于是他們煮些豆類，這是他們那裡的一種習慣，在戰争得勝的時候，要舉行祝捷的紀念，是一個盛大的節日。
隻有皮塔戈剌斯不曾參加，但是遠遠地坐着，也不吃什麼東西，因為他是嫌惡吃豆的。
六個月已經過去，這是七月裡中旬時候，新的事件又忽然發生了。
斯铿塔洛斯的兒子喀倪剌斯，是一個高大而漂亮的青年，已經長久戀愛着海倫，而她更是愛這少年幾乎發風，也不是什麼秘密了。
即如在宴會席上，他們屢次互相點首示意，相對舉杯，又或是二人離席，到樹林那裡彷徨。
這樣子所以有一天，因為熱愛和絕望的關系，喀倪剌斯決心來帶了海倫逃走，這她也贊成了，想走到近地的一個島上去，軟木島或是幹酪島那裡。
他老早就從我的伴當裡選取了三個特别大膽的人，做他的同謀者，但是卻沒有把這事告訴了他的父親，他知道那老人會得阻止他幹這事的。
他們既然決定，便來實行這計畫了。
這是在夜裡，我也不在，因為适值我在宴會的地方睡着了，他們于是趁沒有别人看見，便帶了海倫，趕快的出發了。
大約在半夜時分，墨涅拉俄斯醒了過來，看見他妻子的床是空的，便大聲的叫嚷，找到了他的哥哥，去到國王剌達曼堤斯那裡。
那時天剛才亮起來，據斥候來說，他們看見那船遠遠的在海上邊。
于是剌達曼堤斯叫五十個英雄，乘上用水仙花幹做的獨木舟上，命令他們去追。
大家用力的劃船，在中午前後追上了他們，那時他們正走到幹酪島近旁，牛奶樣的海洋上面，&mdash&mdash他們就幾乎逃脫了。
用一根薔薇花的索子把那船系住了，他們就駛回家來。
海倫哭了，因為害羞将臉遮蓋了起來。
對于喀倪剌斯和他一黨的人，剌達曼堤斯首先追問他們，是不是還有同謀的人，他們答說是沒有，于是他把他們從男根捆縛了，先用錦葵鞭打之後，打發到那不敬神的地方去。
他們又投票表決，我們雖在許可逗留期間，也應立即退出本島，隻給予明日一天的停息。
我于是大聲呼号，并且哭泣，因為我須得離開了這樣幸福，又去飄流了。
但是他們勸慰我，說不要過許多年就可以回到他們這裡來，并且指出給我看，我将來的座位和胡床，和上座的人相近。
我走到剌達曼堤斯那裡，竭力懇求他告訴我當來的那些事情，指示我的航路。
他說我将到達我的故鄉，在經過好些飄流和冒險之後，但是他不肯告訴我回家的時候。
随後指點附近的島，&mdash&mdash共有五個島看得見，第六個卻在遠處，&mdash&mdash說那些在近處的即是不敬神的各島，說道： &ldquo你看，從那裡有許多的火燃燒着，那個第六個則是夢的城市。
在這之後的是卡利普索的島，但是在你是看不見的了。
你經過了這些之後，末了到達了廣大的陸地，乃是與你們住着的正相反對的地方。
在那裡遇着種種事情，經過各樣的民族，在不友好的人們中間居住些時光以後，你可以終于到達那個别的大陸。
&rdquo 他說着這些話，就把一棵錦葵的根從地上拔起來給我，叫我在有極大危難時向着它禱告。
他又勸告我，假如我回到那地上的時候，不要用了刀劍去撥火，不吃羽扇豆，也不要去和十八歲以上的孩子去厮混，并且說若是記住這幾點，我便很有回到島裡去的希望。
于是我就作好出發的準備，時候來到，同他們一起進餐。
在第二天我去到詩人荷馬那裡，請他給我做一聯詩以備雕刻，在他做好了之後，我便在港口建立一塊綠玉的石柱，上邊雕刻着詩句道： &ldquo路吉阿諾斯，有福的神們的朋友， 見過了這些一切，回到所愛的祖國去了。
&rdquo 這一天我也停留下來了，到了次日乃出發上路，由英雄們護送着。
在這時候，俄底修斯走到我這裡來，不給珀涅羅珀所曉得，給了我一封信，叫帶給俄古癸亞的卡利普