第九篇 宙斯唱悲劇
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《宙斯唱悲劇》（ZeusTragôidos），原文後邊的這字是與宙斯同位的名詞，意思是說他作為一個唱悲劇的人，不是表示他的動作的，雖然如為通俗起見，不妨譯為&ldquo宙斯唱老生&rdquo，因為形容他氣急敗壞，力竭聲嘶的神情。
宙斯這樣着急并非出于無因的，因為他聽說下界有兩派哲學家在讨論諸神之有無，事關神界的前途，所以心裡忐忑不安，往來行走，獨自說話，引起家裡的疑問，結果因事情重大，主張開諸神大會，共同讨論。
諸神開會以後，便來聽取哲學家的議論，這裡對決的兩派的代表，一個是畫廊派的提摩克勒斯，是主張有神的，一個是厄庇枯洛斯派的達彌斯，是主張無神的。
所以這篇的結構是顯然分作兩個場面，前邊的重心是在天上，神們在會議場各自發言，後邊則重心移到地上去了，重要在于兩造的陳說，諸神隻是旁聽罷了。
結果是主張有神的禦用哲學家有點理屈詞窮，漸漸不支，末了隻好破口大罵，動手要打，實際上表明已是全盤輸卻了。
這兩個場面代表了古代雅典在民主時代的活動，即在議會和法廷的論辯，也即是辯士發揮他本領的地方，雖然時移世易，已是數百年前的事，著者利用這些來作材料，手段是很巧妙的。
此篇特别起首用韻文，與散文夾雜，這是所謂墨尼波斯體，墨尼波斯是公元前三世紀中的一個犬儒派，所作諷刺詩悉已散佚不存，著者很推重他，在《死人對話》和别的對話中多以他為主角，也模仿他的文體著作，所可惜的隻是這一篇留存着而已。
在對話中寫宙斯的很多，有些還保存着荷馬詩裡的威嚴，但是在這篇裡卻寫得他很有點可憐相，目睹要垮台了，束手無策，可是實際上還是很高明的，他雖然心裡希望提摩克勒斯得勝，實在是還是佩服達彌斯，看他末了答赫耳墨斯的話，可以知道他的意思了。
上場人物 赫耳墨斯 雅典那 宙斯 赫拉 波塞冬 阿佛洛狄忒 均見前。
洛得斯的巨像（KolossosRhodiôn） 在洛得斯島上的太陽神（Hêlios）巨像。
摩摩斯（Mômos） 本意雲譴責，人格化為批評之神，專務尋瘢索疵，伊索寓言曾說他因批評宙斯造牛不好，不把它的眼睛生在角上，宙斯因他诽謗，所以将他逐出了。
阿波隆 赫剌克勒斯 均見前。
赫耳瑪戈剌斯（Hermagoras） 原意雲&ldquo市場的赫耳墨斯&rdquo，本來是一個有名的辯士的名字，這裡借了來說是赫耳墨斯的一個兄弟，因為在畫廊的近旁有赫耳墨斯的一座銅像，名稱為市場的赫耳墨斯（Mermêsagaraios），名字即從此二字化出。
提摩克勒斯（Timoklês） 畫廊派（Slôikos）的哲學家。
達彌斯（Damis） 厄庇枯洛斯派（Epikoureios）的哲學家。
赫耳墨斯 &mdash&mdash &ldquo你為什麼獨自沉思，一個人唠叨着， 臉色蒼白地踱着，有點像學者的神氣？ 請你告訴我，我給你分憂， 不要看不起你的家人的胡言。
&rdquo 雅典那 &mdash&mdash &ldquo你是我們的父親，克洛諾斯的兒子，最上的主君， 我抱膝請求了，那個青眼的女神，你的第三個女兒， 說出來吧，不要隐藏着，讓我們知道， 什麼憂慮在咬你的心和精神， 以緻深沉地歎氣，兩頰都蒼白了呢？&rdquo 宙斯 &mdash&mdash &ldquo沒有什麼可怕的事情，需要說明， 或是苦痛，或是悲劇的結局， 得超過十行以上的話！&rdquo 雅典那 &mdash&mdash &ldquo阿波隆，你的說話，這是什麼開場白呀？&rdquo 宙斯 &mdash&mdash &ldquo地母的那一群該死的地下的家夥， 還有你，普洛墨透斯給我種下怎樣的禍害！&rdquo 雅典那 &mdash&mdash &ldquo這是什麼？聽你說話都是家裡的人呀。
&rdquo 宙斯 &mdash&mdash &ldquo轟隆閃爍的雷電，你給幹得什麼呀？&rdquo 赫拉 宙斯，把那怒火按下去吧。
因為我們既然不會像做戲裡的答話，也不會吟史詩，又不曾整個把歐裡庇得斯吞下去過，所以不能夠陪你演劇呀。
你以為我們真是不知道你那煩惱的原因麼？ 宙斯 &mdash&mdash &ldquo你們不知道，不然是要大聲叫喚起來了！&rdquo 赫拉 我知道，你的主要的煩惱乃是戀愛，雖然我并不叫喚，因為是慣了，你以前曾經屢次這樣地侮辱過我了嘛。
這回似乎你又找到了别一個達那厄，塞墨勒或是歐洛珀，所以為戀愛所糾纏，想要變作一頭公牛，一個羊人，或者金的雨，那麼可以流進屋頂到那情人的懷中，因為那些歎氣啦，流淚啦，和臉色發白啦，都是戀愛的症候，不是什麼别的。
宙斯 幸福的人，你以為我們在這個情形之下，還要搞戀愛和這種遊戲麼！ 赫拉 但是，這如不是為此，那麼還有什麼别的使你煩惱呢，你不是宙斯麼？ 宙斯 赫拉，現在我們神們的地位是在極端的困難，正如俗語說的，乃是站在刀口上邊，或者我們是仍舊受到敬禮，從地下得到禮物，或者完全付之不理，簡直不算是什麼了。
赫拉 難道是地又生下一批巨人來了，或是提坦們擺脫了他們的鎖鍊，打倒了守衛的人，又拿起武器反對我們來了麼？ 宙斯 &mdash&mdash &ldquo放心吧，那地下是對于神們沒有危險。
&rdquo 赫拉 那麼這還會有什麼可怕的事呢？我看如不是有什麼事情煩擾着你，你不會在我們面前顯出波羅斯和阿裡斯托得摩斯的，而不是宙斯的面相的。
宙斯 赫拉，原因是我昨天聽到了，畫廊派提摩克勒斯和厄庇枯洛斯派達彌斯的一場辯論，我不知道這是怎麼起頭的，關于神意的問題，在許多出色的人的面前，這件事便使得我很是煩惱。
達彌斯說神們并不存在，不要說來監督或是管理事情來，提摩克勒斯卻是個好人，他想要幫助我們。
那時一大群人圍繞了他們，他們沒有把話說完，随即散會了，約定日後再來總結，現在是各人都在等候，到底是哪一方面得勝，在他的一邊顯得多有道理。
現在你看見那危險了吧？我們的事情就簡直走在狹路上了，這危險就全在一個人的身上，而且這結果不出兩者之一，我們或者硬被排除了，如果他們認為我們隻是一個名字，或者是照常地被尊敬，若是提摩克勒斯的辯論裡得了勝。
赫拉 這真是可怕的事情，宙斯，難怪你為此要唱那悲劇腔了。
宙斯 你還以為我是在想什麼達那厄或是安提俄珀，在這樣的緊急關頭哩！現在，赫耳墨斯，赫拉，雅典那，我們該怎麼辦呢？因為你們也該有一份，幫同想個法子呀。
赫耳墨斯 我主張召集一個會議，把這問題拿到公衆面前去。
赫拉 我也同他一樣的想法。
雅典那 父親，我卻是有相反的意見。
你不要去擾亂天上，顯得你為了這事手忙腳亂了，你隻要私下安排，叫提摩克勒斯赢得了辯論，達彌斯為大家所嗤笑，退出論壇去就好了。
赫耳墨斯 宙斯，但是人們不會不知道的，因為哲學家是在公開的論争，而且假如你不把這樣重大的關于大衆的事情，不召集大家來商議，他們也會說你是一個獨裁者。
宙斯 那麼，你就布告，讓什麼人都來吧，因為你說得不錯。
赫耳墨斯 聽罷，神們都來開會！不要遲延，全都到來！來吧，我們要開會為了一件重大的事情。
宙斯 赫耳墨斯，你的布告就是那麼的空虛，簡單，一點沒有雅緻的麼，而且這還是召集來讨論頂重要的事呢？ 赫耳墨斯 宙斯，那麼你要我怎麼辦呢？ 宙斯 我要怎麼樣麼？我說，你把布告說得更莊嚴點，用上些韻語，大話，詩的句子，那麼他們便會更願意來了。
赫耳墨斯 是的，但是，宙斯，那樣的事是做史詩的和行吟詩人所做的，我卻是幾乎沒有一點兒的詩人氣，所以怕會把我的布告都毀了，因為過于長了或是缺乏幾個韻腳，給他們當作笑柄，為了我的蹩腳的詩句。
其實我也看見就是阿波隆，為了有些神示被笑話，雖然那些都是晦澀得很，那些聽的人沒有什麼工夫來研究韻律。
宙斯 赫耳墨斯，你在布告裡邊混雜些荷馬的史詩句子好了，便是他常用了召集我們的，這些你當然還記得吧。
赫耳墨斯 并不記得很清楚，也不是就在手頭，但是我卻将來試一試：&mdash&mdash &ldquo諸神中不要缺一個男的，也不要缺女的， 不要叫一條河留下，除了那大洋， 也不要缺一個神女，都到宙斯家裡來， 有什麼商議，任何人享受過有名的百牛的宴享的， 無論屬于中等或是下等的，甚至于 那無名的坐在祭壇旁邊聞不到香的各位。
&rdquo 宙斯 赫耳墨斯，說得很好，那是一個頂好的布告。
他們已經來了，所以你去管理他們，叫他們坐在各自該當的座席，依照他們的質地和手工，那金子的坐在第一排，這之後是銀的，随後是一切象牙的，再後是一切青銅的和石頭的，在這些裡邊讓斐狄阿斯，或是阿爾卡墨涅斯或密戎或歐佛剌諾耳，及同樣藝術家所造的諸神居先，那些俗惡不
宙斯這樣着急并非出于無因的，因為他聽說下界有兩派哲學家在讨論諸神之有無，事關神界的前途，所以心裡忐忑不安，往來行走，獨自說話，引起家裡的疑問，結果因事情重大，主張開諸神大會，共同讨論。
諸神開會以後，便來聽取哲學家的議論，這裡對決的兩派的代表，一個是畫廊派的提摩克勒斯，是主張有神的，一個是厄庇枯洛斯派的達彌斯，是主張無神的。
所以這篇的結構是顯然分作兩個場面，前邊的重心是在天上，神們在會議場各自發言，後邊則重心移到地上去了，重要在于兩造的陳說，諸神隻是旁聽罷了。
結果是主張有神的禦用哲學家有點理屈詞窮，漸漸不支，末了隻好破口大罵，動手要打，實際上表明已是全盤輸卻了。
這兩個場面代表了古代雅典在民主時代的活動，即在議會和法廷的論辯，也即是辯士發揮他本領的地方，雖然時移世易，已是數百年前的事，著者利用這些來作材料，手段是很巧妙的。
此篇特别起首用韻文，與散文夾雜，這是所謂墨尼波斯體，墨尼波斯是公元前三世紀中的一個犬儒派，所作諷刺詩悉已散佚不存，著者很推重他，在《死人對話》和别的對話中多以他為主角，也模仿他的文體著作，所可惜的隻是這一篇留存着而已。
在對話中寫宙斯的很多，有些還保存着荷馬詩裡的威嚴，但是在這篇裡卻寫得他很有點可憐相，目睹要垮台了，束手無策，可是實際上還是很高明的，他雖然心裡希望提摩克勒斯得勝，實在是還是佩服達彌斯，看他末了答赫耳墨斯的話，可以知道他的意思了。
上場人物 赫耳墨斯 雅典那 宙斯 赫拉 波塞冬 阿佛洛狄忒 均見前。
洛得斯的巨像（KolossosRhodiôn） 在洛得斯島上的太陽神（Hêlios）巨像。
摩摩斯（Mômos） 本意雲譴責，人格化為批評之神，專務尋瘢索疵，伊索寓言曾說他因批評宙斯造牛不好，不把它的眼睛生在角上，宙斯因他诽謗，所以将他逐出了。
阿波隆 赫剌克勒斯 均見前。
赫耳瑪戈剌斯（Hermagoras） 原意雲&ldquo市場的赫耳墨斯&rdquo，本來是一個有名的辯士的名字，這裡借了來說是赫耳墨斯的一個兄弟，因為在畫廊的近旁有赫耳墨斯的一座銅像，名稱為市場的赫耳墨斯（Mermêsagaraios），名字即從此二字化出。
提摩克勒斯（Timoklês） 畫廊派（Slôikos）的哲學家。
達彌斯（Damis） 厄庇枯洛斯派（Epikoureios）的哲學家。
赫耳墨斯 &mdash&mdash &ldquo你為什麼獨自沉思，一個人唠叨着， 臉色蒼白地踱着，有點像學者的神氣？ 請你告訴我，我給你分憂， 不要看不起你的家人的胡言。
&rdquo 雅典那 &mdash&mdash &ldquo你是我們的父親，克洛諾斯的兒子，最上的主君， 我抱膝請求了，那個青眼的女神，你的第三個女兒， 說出來吧，不要隐藏着，讓我們知道， 什麼憂慮在咬你的心和精神， 以緻深沉地歎氣，兩頰都蒼白了呢？&rdquo 宙斯 &mdash&mdash &ldquo沒有什麼可怕的事情，需要說明， 或是苦痛，或是悲劇的結局， 得超過十行以上的話！&rdquo 雅典那 &mdash&mdash &ldquo阿波隆，你的說話，這是什麼開場白呀？&rdquo 宙斯 &mdash&mdash &ldquo地母的那一群該死的地下的家夥， 還有你，普洛墨透斯給我種下怎樣的禍害！&rdquo 雅典那 &mdash&mdash &ldquo這是什麼？聽你說話都是家裡的人呀。
&rdquo 宙斯 &mdash&mdash &ldquo轟隆閃爍的雷電，你給幹得什麼呀？&rdquo 赫拉 宙斯，把那怒火按下去吧。
因為我們既然不會像做戲裡的答話，也不會吟史詩，又不曾整個把歐裡庇得斯吞下去過，所以不能夠陪你演劇呀。
你以為我們真是不知道你那煩惱的原因麼？ 宙斯 &mdash&mdash &ldquo你們不知道，不然是要大聲叫喚起來了！&rdquo 赫拉 我知道，你的主要的煩惱乃是戀愛，雖然我并不叫喚，因為是慣了，你以前曾經屢次這樣地侮辱過我了嘛。
這回似乎你又找到了别一個達那厄，塞墨勒或是歐洛珀，所以為戀愛所糾纏，想要變作一頭公牛，一個羊人，或者金的雨，那麼可以流進屋頂到那情人的懷中，因為那些歎氣啦，流淚啦，和臉色發白啦，都是戀愛的症候，不是什麼别的。
宙斯 幸福的人，你以為我們在這個情形之下，還要搞戀愛和這種遊戲麼！ 赫拉 但是，這如不是為此，那麼還有什麼别的使你煩惱呢，你不是宙斯麼？ 宙斯 赫拉，現在我們神們的地位是在極端的困難，正如俗語說的，乃是站在刀口上邊，或者我們是仍舊受到敬禮，從地下得到禮物，或者完全付之不理，簡直不算是什麼了。
赫拉 難道是地又生下一批巨人來了，或是提坦們擺脫了他們的鎖鍊，打倒了守衛的人，又拿起武器反對我們來了麼？ 宙斯 &mdash&mdash &ldquo放心吧，那地下是對于神們沒有危險。
&rdquo 赫拉 那麼這還會有什麼可怕的事呢？我看如不是有什麼事情煩擾着你，你不會在我們面前顯出波羅斯和阿裡斯托得摩斯的，而不是宙斯的面相的。
宙斯 赫拉，原因是我昨天聽到了，畫廊派提摩克勒斯和厄庇枯洛斯派達彌斯的一場辯論，我不知道這是怎麼起頭的，關于神意的問題，在許多出色的人的面前，這件事便使得我很是煩惱。
達彌斯說神們并不存在，不要說來監督或是管理事情來，提摩克勒斯卻是個好人，他想要幫助我們。
那時一大群人圍繞了他們，他們沒有把話說完，随即散會了，約定日後再來總結，現在是各人都在等候，到底是哪一方面得勝，在他的一邊顯得多有道理。
現在你看見那危險了吧？我們的事情就簡直走在狹路上了，這危險就全在一個人的身上，而且這結果不出兩者之一，我們或者硬被排除了，如果他們認為我們隻是一個名字，或者是照常地被尊敬，若是提摩克勒斯的辯論裡得了勝。
赫拉 這真是可怕的事情，宙斯，難怪你為此要唱那悲劇腔了。
宙斯 你還以為我是在想什麼達那厄或是安提俄珀，在這樣的緊急關頭哩！現在，赫耳墨斯，赫拉，雅典那，我們該怎麼辦呢？因為你們也該有一份，幫同想個法子呀。
赫耳墨斯 我主張召集一個會議，把這問題拿到公衆面前去。
赫拉 我也同他一樣的想法。
雅典那 父親，我卻是有相反的意見。
你不要去擾亂天上，顯得你為了這事手忙腳亂了，你隻要私下安排，叫提摩克勒斯赢得了辯論，達彌斯為大家所嗤笑，退出論壇去就好了。
赫耳墨斯 宙斯，但是人們不會不知道的，因為哲學家是在公開的論争，而且假如你不把這樣重大的關于大衆的事情，不召集大家來商議，他們也會說你是一個獨裁者。
宙斯 那麼，你就布告，讓什麼人都來吧，因為你說得不錯。
赫耳墨斯 聽罷，神們都來開會！不要遲延，全都到來！來吧，我們要開會為了一件重大的事情。
宙斯 赫耳墨斯，你的布告就是那麼的空虛，簡單，一點沒有雅緻的麼，而且這還是召集來讨論頂重要的事呢？ 赫耳墨斯 宙斯，那麼你要我怎麼辦呢？ 宙斯 我要怎麼樣麼？我說，你把布告說得更莊嚴點，用上些韻語，大話，詩的句子，那麼他們便會更願意來了。
赫耳墨斯 是的，但是，宙斯，那樣的事是做史詩的和行吟詩人所做的，我卻是幾乎沒有一點兒的詩人氣，所以怕會把我的布告都毀了，因為過于長了或是缺乏幾個韻腳，給他們當作笑柄，為了我的蹩腳的詩句。
其實我也看見就是阿波隆，為了有些神示被笑話，雖然那些都是晦澀得很，那些聽的人沒有什麼工夫來研究韻律。
宙斯 赫耳墨斯，你在布告裡邊混雜些荷馬的史詩句子好了，便是他常用了召集我們的，這些你當然還記得吧。
赫耳墨斯 并不記得很清楚，也不是就在手頭，但是我卻将來試一試：&mdash&mdash &ldquo諸神中不要缺一個男的，也不要缺女的， 不要叫一條河留下，除了那大洋， 也不要缺一個神女，都到宙斯家裡來， 有什麼商議，任何人享受過有名的百牛的宴享的， 無論屬于中等或是下等的，甚至于 那無名的坐在祭壇旁邊聞不到香的各位。
&rdquo 宙斯 赫耳墨斯，說得很好，那是一個頂好的布告。
他們已經來了，所以你去管理他們，叫他們坐在各自該當的座席，依照他們的質地和手工，那金子的坐在第一排，這之後是銀的，随後是一切象牙的，再後是一切青銅的和石頭的，在這些裡邊讓斐狄阿斯，或是阿爾卡墨涅斯或密戎或歐佛剌諾耳，及同樣藝術家所造的諸神居先，那些俗惡不