第八篇 宙斯被盤問
關燈
小
中
大
《宙斯被盤問》（ZeusElegkhomenos）就隻是一個名稱，系記述犬儒學者往見宙斯，問詢關于定命和神意的矛盾問題，因為萬事都由前定，故歸結到沒有神的自由意志，即是失了神的存在意義了。
這與《伊卡洛墨尼波斯》（Icaromenippos）的用意相近，但在那篇裡講怎樣飛上天去，情形頗是詳細，而于此則是略過去了，便直從和宙斯對談說起。
另外有一篇《宙斯唱悲劇》（ZeusTragôidos），直譯該是&ldquo在演悲劇&rdquo，說他聽兩個哲學家，一個犬儒派，一個斯多噶派，在辯論神的有無，斯多噶派是主張有神的，結果終于失敗了。
也是同一題材的，但要寫得詳細一點，可是沒有這篇的那樣尖銳。
上場人物 宙斯（Zeus） 希臘神話中最大的神，居于天上，管理宇宙間萬事，唯又有運命女神三人，賦予定命，與神之全能似有矛盾。
庫尼斯科斯（Kyniskos） 犬儒派學者，見于第六篇《過渡》中，詳人物說明。
此篇就上述矛盾，發為诘難，立意本是尋常，而筆鋒尖銳，肆意嘲諷，卒使大神嗫嚅而退，雖系小品實為代表作品之一。
庫尼斯科斯 宙斯，但是我卻并不想那麼來麻煩你，向你請求什麼财富，或是金子，或是王位，許多人所想要的，你卻是很不容易給他們，總之我常看見你不去理他們的禱告。
我隻想請求你答應我的一個心願，這卻是很容易的。
宙斯 庫尼斯科斯，這是什麼呢？你可以不會失望，特别如你所說，你的請求是很合理的。
庫尼斯科斯 請你回答我一句問話，這是并不難的。
宙斯 你的請求的确很小，而且容易滿足。
那麼你就随意地問吧。
庫尼斯科斯 宙斯，我想問的就是這個。
你當然讀過荷馬與赫西俄多斯的詩，那麼請告訴我，他們所唱的關于定數和運命的話都是真的麼？說她們在我們各人生下來的時候所紡的線都是不可逃避的麼？ 宙斯 這是的确真實的。
那裡沒有一點事情是不歸運命所管轄的，但是凡有一切都通過她們的紡錘，所有事件都從頭從這裡紡出，卻不能有别種經過。
庫尼斯科斯 那麼荷馬在他詩的别的地方，又說道： &ldquo怕你在運命所定的日子以前 〔來到了〕冥王的家裡，&rdquo 這些的話，我們可以斷定他是在胡說的了。
宙斯 當然是的，因為沒有事情能夠脫離運命的規則，也決不能在那所紡的線之外的。
至于那詩人們，隻有他們在受着文藝女神的靈感時所唱是真實的，但是女神們離開了他們的時候，他們自己造作，那就要錯誤，而且與以前所說的相矛盾了。
這也是可以原諒的，因為他們隻是凡人，所以不知道真理，在以前和他在一起，使他能歌唱的神力，離開了他們的那時。
庫尼斯科斯 這就是這樣吧。
但是請你回答我這個問題。
那裡是有三個運命女神，克羅托，拉克塞西斯，我想，還有阿特洛波斯麼？ 宙斯 正是如此。
庫尼斯科斯 還有那定數和那運命呢，她們老是被人們所說起。
這是什麼，她們是誰有力量？她們是與運命一樣的，還是更勝過她們呢？我常聽見人家說，再也沒有比運命與定數更有力量的了。
宙斯 庫尼斯科斯，你是并不許可知道一切事情的。
但是你為什麼問我關于運命的事情的呢？ 庫尼斯科斯 宙斯，請你先告訴别一件事情。
是不是你們諸神也歸她們管轄，你也必須拴在她們的絲線上麼？ 宙斯 庫尼斯科斯，這是當然的。
但是你為什麼笑的呢？ 庫尼斯科斯 我适值想起荷馬的詩的那地方來了，那裡他叙述你在諸神集會裡說話，其時你對他們恐吓說，你将用一條金的索子把世界挂起來。
你說，你将把這索子從天上垂下去，那時一切衆神假如他們願意，可以都挂在上面，用力往下拉，可是拉你不動，而你卻随時随意地可以很容易地把他們， &ldquo那大地和那大海都拉了上來。
&
這與《伊卡洛墨尼波斯》（Icaromenippos）的用意相近，但在那篇裡講怎樣飛上天去，情形頗是詳細，而于此則是略過去了，便直從和宙斯對談說起。
另外有一篇《宙斯唱悲劇》（ZeusTragôidos），直譯該是&ldquo在演悲劇&rdquo，說他聽兩個哲學家，一個犬儒派，一個斯多噶派，在辯論神的有無，斯多噶派是主張有神的，結果終于失敗了。
也是同一題材的，但要寫得詳細一點，可是沒有這篇的那樣尖銳。
上場人物 宙斯（Zeus） 希臘神話中最大的神，居于天上，管理宇宙間萬事，唯又有運命女神三人，賦予定命，與神之全能似有矛盾。
庫尼斯科斯（Kyniskos） 犬儒派學者，見于第六篇《過渡》中，詳人物說明。
此篇就上述矛盾，發為诘難，立意本是尋常，而筆鋒尖銳，肆意嘲諷，卒使大神嗫嚅而退，雖系小品實為代表作品之一。
庫尼斯科斯 宙斯，但是我卻并不想那麼來麻煩你，向你請求什麼财富，或是金子，或是王位，許多人所想要的，你卻是很不容易給他們，總之我常看見你不去理他們的禱告。
我隻想請求你答應我的一個心願，這卻是很容易的。
宙斯 庫尼斯科斯，這是什麼呢？你可以不會失望，特别如你所說，你的請求是很合理的。
庫尼斯科斯 請你回答我一句問話，這是并不難的。
宙斯 你的請求的确很小，而且容易滿足。
那麼你就随意地問吧。
庫尼斯科斯 宙斯，我想問的就是這個。
你當然讀過荷馬與赫西俄多斯的詩，那麼請告訴我，他們所唱的關于定數和運命的話都是真的麼？說她們在我們各人生下來的時候所紡的線都是不可逃避的麼？ 宙斯 這是的确真實的。
那裡沒有一點事情是不歸運命所管轄的，但是凡有一切都通過她們的紡錘，所有事件都從頭從這裡紡出，卻不能有别種經過。
庫尼斯科斯 那麼荷馬在他詩的别的地方，又說道： &ldquo怕你在運命所定的日子以前 〔來到了〕冥王的家裡，&rdquo 這些的話，我們可以斷定他是在胡說的了。
宙斯 當然是的，因為沒有事情能夠脫離運命的規則，也決不能在那所紡的線之外的。
至于那詩人們，隻有他們在受着文藝女神的靈感時所唱是真實的，但是女神們離開了他們的時候，他們自己造作，那就要錯誤，而且與以前所說的相矛盾了。
這也是可以原諒的，因為他們隻是凡人，所以不知道真理，在以前和他在一起，使他能歌唱的神力，離開了他們的那時。
庫尼斯科斯 這就是這樣吧。
但是請你回答我這個問題。
那裡是有三個運命女神，克羅托，拉克塞西斯，我想，還有阿特洛波斯麼？ 宙斯 正是如此。
庫尼斯科斯 還有那定數和那運命呢，她們老是被人們所說起。
這是什麼，她們是誰有力量？她們是與運命一樣的，還是更勝過她們呢？我常聽見人家說，再也沒有比運命與定數更有力量的了。
宙斯 庫尼斯科斯，你是并不許可知道一切事情的。
但是你為什麼問我關于運命的事情的呢？ 庫尼斯科斯 宙斯，請你先告訴别一件事情。
是不是你們諸神也歸她們管轄，你也必須拴在她們的絲線上麼？ 宙斯 庫尼斯科斯，這是當然的。
但是你為什麼笑的呢？ 庫尼斯科斯 我适值想起荷馬的詩的那地方來了，那裡他叙述你在諸神集會裡說話，其時你對他們恐吓說，你将用一條金的索子把世界挂起來。
你說，你将把這索子從天上垂下去，那時一切衆神假如他們願意，可以都挂在上面，用力往下拉，可是拉你不動，而你卻随時随意地可以很容易地把他們， &ldquo那大地和那大海都拉了上來。
&