第一章 貨币的必然性
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須成為貨币，因為隻有這時它才作為使用價值和交換價值、作為原本如此的兩者的統&mdash而社會地表現出來。
但是，由于一切商品都通過它們作為使用價值的讓渡而轉化為貨币，貨币便成為所有其他商品的轉化了的存在：隻有作為所有其他商品向貨币的這種轉化的結果，貨币才成為一般勞動時間的直接對象化，即成為個人勞動全面外化、揚棄的産物。
因此，貨币的必要性來自通過作為社會必要勞動時間的産品的商品交換才知道自己規律的商品生産的社會的本質，來自生産者的社會聯系被表現為規定他們參與生産和産品分配的份額的他們産品的價格。
這個社會的真正調節是通過價格規律進行的，價格規律要求一種商品作為商品本身的交換手段，因為隻有這種商品才體現了社會必要勞動時間。
交換手段必須具有價值這一點，是直接由貨物在其中成為商品和作為商品必須進行交換的社會的性質中産生的。
&ldquo使貨物成為商品的同一個過程，也使商品成為貨币&rdquo。
社會聯系具有盲目性，它通過商品交換而形成；隻是在本來确定了社會聯系的生産過程已經成為過去而無法改變的時候，才在交換過程中證明是否社會正确地建立了這種聯系。
這些都意味着資本主義生産方式的無政府狀态。
之所以是無政府狀态，是因為這裡從一開始就沒有按照自己的目的進行生産的任何自覺性，而是社會聯系按照自然規律（它不顧參加者的意志而發生作用，雖然它是由于他們自己社會的因而是他們意識不到的活動才存在）的方式，強加于那些隻意識到自己而意識不到社會的個人成員。
這種活動絕不是出于建造社會聯系的意識和意圖而采取的，而是始終僅僅服務于個人需要的滿足。
因此，從這種意義上也可以說，通過貨币即從一種自身有價值的物來中介交換的必然性，是從商品生産社會的無政府狀态中産生的。
因此，貨币一方面是商品交換的産物，另一方面又是産品作為商品交換的一般化的條件。
由于貨币成為商品的價值尺度，所以貨币便使商品能夠直接進行比較。
之所以如此，是因為貨币作為價值同商品是一樣的，貨币在價值形式中則是商品的對立物&mdash&mdash等價物，即表現價值的使用價值。
因此，貨币是由交易往來自發産生的，并僅僅以此為前提。
交易往來使那種按其自然屬性最适合作為貨币的商品成為貨币。
這種例如像黃金的商品的使用價值，使黃金成為貨币材料。
黃金天然不是貨币（而隻是由于一定的社會條件才成為貨币），但貨币天然是黃金。
因此，無論是國家或是法制，都不能任意決定貨币的性質和貨币的材料。
國家或法制首先僅僅使貨币成為鑄币。
它改變的不過是黃金量的分割。
如果說黃金量的分割或衡量最初是按重量進行的，那麼，現在則是按其他任意的标準進行的，從而是按照必然建立在自覺地協商基礎上的标準進行的。
因為代表商品生産社會最高意識的組織是國家，所以這種協議需經國家認可，以使它具有一般社會有效性。
這裡的情況與确定其他标準，例如确定長度的标準，相類似。
隻是這裡所涉及的是價值标準，而價值總是僅僅體現在某一物中，在每種物中則按其生産時間不同而有不同體現。
因此，國家也必須同時宣布這種物即貨币材料。
隻是在協議的範圍内部，例如在國家内部，這種标準才是适用的。
在國境之外，它就不适用了。
在世界市場上，按其重量來計算，金銀被看作是貨币。
關于一定貨币的協議，也可以不經國家幹預而由私人來達成，例如由一個城市的商人們來達成。
這時，它當然隻适用于這個範圍。
因此，黃金由國家按某種方式加以分割，每一塊都由國家鑄造，加上标記。
現在，一切價格都由這種标準來表現。
這樣，國家便制定了價格标準。
黃金執行價值尺度的職能，因為它是商品，從而是價值，即是社會必要勞動時間的體現。
作為這樣的東西，它的價值随它的生産時間的變化而變化。
作為價格的标準，黃金被分割為具有同樣重量的小塊，這種分割按其意義來說是不變的。
鑄造不過是證明，這樣加蓋标記的貨币，含有貨币材料（例如黃金）的一定重量。
這同時是顯著的技術簡化。
貨币不必再加衡量，而是隻要點數就行。
這樣。
現在可以用一種便利的方式，表示交換中所必要的任何價值量。
*** [1]希臘神話中的人物。
&mdash&mdash譯者 [2]荷馬史詩《奧德賽》中把人變為獸的妖女。
&mdash&mdash譯者
但是，由于一切商品都通過它們作為使用價值的讓渡而轉化為貨币，貨币便成為所有其他商品的轉化了的存在：隻有作為所有其他商品向貨币的這種轉化的結果，貨币才成為一般勞動時間的直接對象化，即成為個人勞動全面外化、揚棄的産物。
因此，貨币的必要性來自通過作為社會必要勞動時間的産品的商品交換才知道自己規律的商品生産的社會的本質，來自生産者的社會聯系被表現為規定他們參與生産和産品分配的份額的他們産品的價格。
這個社會的真正調節是通過價格規律進行的，價格規律要求一種商品作為商品本身的交換手段，因為隻有這種商品才體現了社會必要勞動時間。
交換手段必須具有價值這一點，是直接由貨物在其中成為商品和作為商品必須進行交換的社會的性質中産生的。
&ldquo使貨物成為商品的同一個過程，也使商品成為貨币&rdquo。
社會聯系具有盲目性，它通過商品交換而形成；隻是在本來确定了社會聯系的生産過程已經成為過去而無法改變的時候，才在交換過程中證明是否社會正确地建立了這種聯系。
這些都意味着資本主義生産方式的無政府狀态。
之所以是無政府狀态，是因為這裡從一開始就沒有按照自己的目的進行生産的任何自覺性，而是社會聯系按照自然規律（它不顧參加者的意志而發生作用，雖然它是由于他們自己社會的因而是他們意識不到的活動才存在）的方式，強加于那些隻意識到自己而意識不到社會的個人成員。
這種活動絕不是出于建造社會聯系的意識和意圖而采取的，而是始終僅僅服務于個人需要的滿足。
因此，從這種意義上也可以說，通過貨币即從一種自身有價值的物來中介交換的必然性，是從商品生産社會的無政府狀态中産生的。
因此，貨币一方面是商品交換的産物，另一方面又是産品作為商品交換的一般化的條件。
由于貨币成為商品的價值尺度，所以貨币便使商品能夠直接進行比較。
之所以如此，是因為貨币作為價值同商品是一樣的，貨币在價值形式中則是商品的對立物&mdash&mdash等價物，即表現價值的使用價值。
因此，貨币是由交易往來自發産生的，并僅僅以此為前提。
交易往來使那種按其自然屬性最适合作為貨币的商品成為貨币。
這種例如像黃金的商品的使用價值，使黃金成為貨币材料。
黃金天然不是貨币（而隻是由于一定的社會條件才成為貨币），但貨币天然是黃金。
因此，無論是國家或是法制，都不能任意決定貨币的性質和貨币的材料。
國家或法制首先僅僅使貨币成為鑄币。
它改變的不過是黃金量的分割。
如果說黃金量的分割或衡量最初是按重量進行的，那麼，現在則是按其他任意的标準進行的，從而是按照必然建立在自覺地協商基礎上的标準進行的。
因為代表商品生産社會最高意識的組織是國家，所以這種協議需經國家認可，以使它具有一般社會有效性。
這裡的情況與确定其他标準，例如确定長度的标準，相類似。
隻是這裡所涉及的是價值标準，而價值總是僅僅體現在某一物中，在每種物中則按其生産時間不同而有不同體現。
因此，國家也必須同時宣布這種物即貨币材料。
隻是在協議的範圍内部，例如在國家内部，這種标準才是适用的。
在國境之外，它就不适用了。
在世界市場上，按其重量來計算，金銀被看作是貨币。
關于一定貨币的協議，也可以不經國家幹預而由私人來達成，例如由一個城市的商人們來達成。
這時，它當然隻适用于這個範圍。
因此，黃金由國家按某種方式加以分割，每一塊都由國家鑄造，加上标記。
現在，一切價格都由這種标準來表現。
這樣，國家便制定了價格标準。
黃金執行價值尺度的職能，因為它是商品，從而是價值，即是社會必要勞動時間的體現。
作為這樣的東西，它的價值随它的生産時間的變化而變化。
作為價格的标準，黃金被分割為具有同樣重量的小塊，這種分割按其意義來說是不變的。
鑄造不過是證明，這樣加蓋标記的貨币，含有貨币材料（例如黃金）的一定重量。
這同時是顯著的技術簡化。
貨币不必再加衡量，而是隻要點數就行。
這樣。
現在可以用一種便利的方式，表示交換中所必要的任何價值量。
*** [1]希臘神話中的人物。
&mdash&mdash譯者 [2]荷馬史詩《奧德賽》中把人變為獸的妖女。
&mdash&mdash譯者