第一章 貨币的必然性
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無數的價值等式中，便實現了社會的物質變換，從而實現了勞動者的社會聯系。
交換中商品的共同活動，使個别人的私人的、個别的和具體的勞動時間轉化成為表現價值的一般的、社會必要的和抽象的勞動時間。
由于商品在交換中全面地互相衡量，它們同時也就越來越頻繁地趨向以一種商品來衡量。
這種商品為了成為貨币，隻需按照習慣被固定為價值尺度。
因此，為了一般地使社會生産和再生産成為可能，價值的交換是必要的。
隻有如此，私人勞動才成為社會承認的和驗定的，物的相互關系才成為它們生産者的社會關系。
因此，不管交換可能怎樣進行，交換都必然是等價的，商品交換無論是直接進行的或是通過貨币的中介，都是如此。
因此，貨币作為價值是商品，同任何其他商品一樣。
貨币具有價值的這種必然性，是直接由進行商品生産的社會性質中産生的。
因此，貨币是同所有其他商品一樣的商品，從而是價值的物化。
貨币同所有其他商品的區别是：它是所有其他商品的等價物，即是表現所有其他商品價值的商品。
貨币成為這樣的商品是整個交換過程的結果。
因此，它被授權成為價值尺度。
貨币商品，即帶有其一切自然屬性的這個特定的物體，現在是價值的直接表現，即僅僅是由商品生産的社會關系及其物的表現中産生的這種屬性的直接表現。
我們同時看到，共同的價值尺度（任何其他商品的價值都可以直接由它來表現，從而都可以随時直接同它相交換）的必然性，如何從交換過程本身中、從商品彼此不斷等同的必然性中産生出來。
因此，貨币一方面是商品，而另一方面這種商品總是被推到等價物的特殊地位上。
這是由于授權貨币商品作為自己唯一的和普遍的等價物的所有其他商品的活動而産生的。
因此，一切商品的交換價值，都在貨币商品中，在它的使用價值的一定量中，社會有效地表現出來。
于是，通過以貨币商品來衡量所有其他商品的相互活動，貨币商品便表現為社會必要勞動時間的直接體現。
&ldquo作為一種分離出來的特殊商品的商品交換價值，就是貨币。
&rdquo因此，一切商品通過它們向貨币的轉化而獲得自己的社會驗定。
按恩斯特·馬赫的說法，自我不過是以自己的網形成世界圖像的感覺的無數條線密集于一身的網的網結。
同樣，貨币也是由個别交換活動的無數條線織成的商品生産社會的社會聯系之網的網結。
同時，在貨币中，人們的社會關系成為物，成為閃耀着神秘色彩的東西，它的使人迷惘的光，至今仍然使不願在它面前完全閉上眼睛的如此衆多的經濟學家眼花缭亂。
由于商品在交換過程中彼此發生關系，它們便歸結為社會必要勞動時間的産品，并作為這樣的産品而相等。
在交換過程中，把作為使用價值的商品同個人的特殊需要聯結起來的紐帶被切斷了。
在交換中，商品僅僅被看作交換價值；隻有通過交換的進行，從而在交換完成之後，它才重新成為使用價值，同另一個人的個人需要産生一種新的聯系。
貨币的使用價值不過是社會必要勞動時間的物化，即交換價值。
通過貨币，商品直接表現為交換價值。
因此，商品的交換價值便通過貨币而對它自己的使用價值獨立化了。
隻是在貨币中已經包含了商品的交換價值之後，貨币向商品的轉化才把商品作為使用價值來實現。
然後。
商品作為使用價值離開流通和歸之于消費。
貨币能夠成為一般等價物，僅僅因為它是商品即具有交換價值。
但是，任何商品作為交換價值，都是所有其他商品的價值尺度。
由于一切商品在自己的相互活動中都同一種商品發生關系，這種特殊的商品便成為交換價值而相應存在，作為一般等價物而存在。
一切商品都是交換價值；這就是說，在被分工和私有制分解為各個原子的社會裡，即在沒有共同意識但卻是生産共同體的社會裡，生産者隻有通過他們的物質産品才彼此發生關系。
這一點現在表現為：生産者的勞動産品作為交換價值，隻表示同一個對象（貨币）的不同量。
一般勞動時間，即生産共同體的經濟表現，它本身表現為一種特殊的東西，即一種同所有其他的商品相并列的在他們之外的商品。
在交換過程中，商品證明自己是使用價值，證明它滿足了需要，而且是按社會所需要的規模來滿足的。
如果它做到了這一點，那它便因此而成為滿足同樣條件的所有其他商品的交換價值。
這反映了它向貨币即交換價值的一般代表的轉化。
由于它成為貨币，它也就成為所有其他商品的交換價值。
商品必
交換中商品的共同活動，使個别人的私人的、個别的和具體的勞動時間轉化成為表現價值的一般的、社會必要的和抽象的勞動時間。
由于商品在交換中全面地互相衡量，它們同時也就越來越頻繁地趨向以一種商品來衡量。
這種商品為了成為貨币，隻需按照習慣被固定為價值尺度。
因此，為了一般地使社會生産和再生産成為可能，價值的交換是必要的。
隻有如此，私人勞動才成為社會承認的和驗定的，物的相互關系才成為它們生産者的社會關系。
因此，不管交換可能怎樣進行，交換都必然是等價的，商品交換無論是直接進行的或是通過貨币的中介，都是如此。
因此，貨币作為價值是商品，同任何其他商品一樣。
貨币具有價值的這種必然性，是直接由進行商品生産的社會性質中産生的。
因此，貨币是同所有其他商品一樣的商品，從而是價值的物化。
貨币同所有其他商品的區别是：它是所有其他商品的等價物，即是表現所有其他商品價值的商品。
貨币成為這樣的商品是整個交換過程的結果。
因此，它被授權成為價值尺度。
貨币商品，即帶有其一切自然屬性的這個特定的物體，現在是價值的直接表現，即僅僅是由商品生産的社會關系及其物的表現中産生的這種屬性的直接表現。
我們同時看到，共同的價值尺度（任何其他商品的價值都可以直接由它來表現，從而都可以随時直接同它相交換）的必然性，如何從交換過程本身中、從商品彼此不斷等同的必然性中産生出來。
因此，貨币一方面是商品，而另一方面這種商品總是被推到等價物的特殊地位上。
這是由于授權貨币商品作為自己唯一的和普遍的等價物的所有其他商品的活動而産生的。
因此，一切商品的交換價值，都在貨币商品中，在它的使用價值的一定量中，社會有效地表現出來。
于是，通過以貨币商品來衡量所有其他商品的相互活動，貨币商品便表現為社會必要勞動時間的直接體現。
&ldquo作為一種分離出來的特殊商品的商品交換價值，就是貨币。
&rdquo因此，一切商品通過它們向貨币的轉化而獲得自己的社會驗定。
按恩斯特·馬赫的說法，自我不過是以自己的網形成世界圖像的感覺的無數條線密集于一身的網的網結。
同樣，貨币也是由個别交換活動的無數條線織成的商品生産社會的社會聯系之網的網結。
同時，在貨币中，人們的社會關系成為物，成為閃耀着神秘色彩的東西，它的使人迷惘的光，至今仍然使不願在它面前完全閉上眼睛的如此衆多的經濟學家眼花缭亂。
由于商品在交換過程中彼此發生關系，它們便歸結為社會必要勞動時間的産品，并作為這樣的産品而相等。
在交換過程中，把作為使用價值的商品同個人的特殊需要聯結起來的紐帶被切斷了。
在交換中，商品僅僅被看作交換價值；隻有通過交換的進行，從而在交換完成之後，它才重新成為使用價值，同另一個人的個人需要産生一種新的聯系。
貨币的使用價值不過是社會必要勞動時間的物化，即交換價值。
通過貨币，商品直接表現為交換價值。
因此，商品的交換價值便通過貨币而對它自己的使用價值獨立化了。
隻是在貨币中已經包含了商品的交換價值之後，貨币向商品的轉化才把商品作為使用價值來實現。
然後。
商品作為使用價值離開流通和歸之于消費。
貨币能夠成為一般等價物，僅僅因為它是商品即具有交換價值。
但是，任何商品作為交換價值，都是所有其他商品的價值尺度。
由于一切商品在自己的相互活動中都同一種商品發生關系，這種特殊的商品便成為交換價值而相應存在，作為一般等價物而存在。
一切商品都是交換價值；這就是說，在被分工和私有制分解為各個原子的社會裡，即在沒有共同意識但卻是生産共同體的社會裡，生産者隻有通過他們的物質産品才彼此發生關系。
這一點現在表現為：生産者的勞動産品作為交換價值，隻表示同一個對象（貨币）的不同量。
一般勞動時間，即生産共同體的經濟表現，它本身表現為一種特殊的東西，即一種同所有其他的商品相并列的在他們之外的商品。
在交換過程中，商品證明自己是使用價值，證明它滿足了需要，而且是按社會所需要的規模來滿足的。
如果它做到了這一點，那它便因此而成為滿足同樣條件的所有其他商品的交換價值。
這反映了它向貨币即交換價值的一般代表的轉化。
由于它成為貨币，它也就成為所有其他商品的交換價值。
商品必