抵京的傍晚
關燈
小
中
大
走過長橋的橋頭向左一拐就上了橋，這時越過模模糊糊白白的河灘，走過了點點零落的茅屋，剛剛感覺到車轅往旁邊拐了彎，就來到了粗到四抱、五抱的大樹前，用燈籠一照，車在這裡穩穩當當地停下。
我們走過了寒冷的鎮，來到了一個更加寒冷的地方。
想擡頭望望高高在上的天空，但是被樹枝給擋住了，從手掌般大小的空檔才看到料峭的寒星。
我邊下車邊想：今夜到底睡在何處？ &ldquo這裡是加茂的大樹林！&rdquo主人這麼說。
&ldquo加茂的大樹林是我們的院子！&rdquo居士這麼說。
圍繞大樹朝着反方向倒退就會看見門廳的燈。
不錯，我這才注意到這裡有人家。
在門廳處等待的野明先生剪的是和尚頭。
從廚房裡探出頭來的老爺子剪的也是和尚頭。
主人是一位哲學家。
居士是洪川和尚的門下僧。
所以，把家宅蓋在樹林裡。
房後是大片的竹子，凍得發抖跑了進來的客人是最怕冷的人。
和正岡子規相伴而來。
把紅小豆粥和京都視為同一物的事，已經是十五六年前的過去了。
乘夏夜月圓時刻徘徊于清水之堂，似乎是在眷戀着黎明之前的夜色，縱目于天色微明的深處，幾點紅光燈火就像夢一樣，讓那柔和的空想，随心所欲地陶醉，因為那是明明知道大學制服的鈕扣本來是黃銅做的，卻硬把它當作黃金制造的時代。
覺悟了黃銅就是黃銅的時候，我們把制服脫下來扔掉，赤裸着身子跳進了社會之中。
正岡子規吐了血還不得不去當新聞記者，我掖起屁股後邊的衣襟出奔英國。
我們彼此所處的世道是騷然不安的，騷然不安達于極點的結果，正岡子規終于倒下去了。
他的遺骨正在腐爛。
到了正岡子規的遺骨正在腐爛的今天，他未必想到夏目漱石辭去教師之職而去當記者吧。
當他聽到漱石辭掉教師職務來遊寒冷的京都時，他不會不想起他們同登圓山時的情景。
如果他聽到夏目漱石當了記者之後，跑到端莊樹林(3)深處，和哲學家、禅居士、年輕的和尚頭、年老的和尚頭一起，暫時過上了閑散的日子，他一定會大吃一驚地發問：這是怎麼回事？也許照舊煞有介事地冷笑。
正岡子規是個喜歡冷笑的漢子。
年輕的和尚來通知洗澡。
主人和居士對于我這冷得發顫的樣子不忍看下去，所以對我說：&ldquo請公先洗！&rdquo我泡在清澈的加茂的水裡的時候，牙齒一在打顫簡直對不上。
在熱水裡照舊打顫的人，我以為古往今來大概也沒有幾個吧。
從澡堂出來的時候他對我說：&ldquo請公先睡吧。
&rdquo年輕的和尚把被褥扛進十二鋪席大小的房間。
我問：&ldquo這是本郡出産的被褥？&rdquo回答說這是粗絲線織的，然後說：&ldquo這是特為您做的。
&rdquo令人非常感動。
睡得很舒服。
鋪的是兩床被，蓋的也是兩床被，因為被厚，端莊森林的風嗖嗖地從肩頭往裡鑽。
真沒有想到，車上冷，洗澡水也冷，最後呢，被窩還是冷。
主人早就告訴我，京都不制作帶袖的睡衣。
我想，京都是個喜歡動不動就把人凍一下子的地方。
半夜裡，枕頭邊小書架上的嵌在四方形紫檀框子裡的18世紀座鐘響了，那聲音好比象牙筷子敲打銀碗的聲音。
夢中聽到這種聲音立刻就醒了，那座鐘這時也不響了，隻是我腦袋裡仍在響。
而且那聲音漸漸細了，漸漸遠了，漸漸淳厚，從耳朵傳到耳膜，傳到腦子，從腦子滲透到心底，從心底傳到和心有聯系的各處，而且傳到再也不能傳遞下去的地方。
這清涼的鈴聲貫穿了我們的肉體。
穿透了我們的心，走向無限的幽境，我必須全身靈魂像水盤一樣清澈，像雪瓯一般冷才行。
在粗絲面料被褥中的我，感到更涼了。
拂曉時分烏鴉在榉樹梢頭的啼叫，再次打破了我的夢境。
這裡的烏鴉不嘎嘎地叫，而是咔咕一聲還要拐個彎。
我以為這裡的烏鴉不簡單。
這是加茂的守護神讓它們這樣叫的。
我離開絲線被面的被窩，打着哆嗦打開窗子，稀疏疏的雨絲籠罩着端莊樹林，這端莊樹林圍着我們的家，我們家寂寞的十二鋪席的屋子，是我們的封地，總而言之，我是被多層的寒冷圍住的。
料峭是春寒 鶴舞神社宛如夢 畢竟是人間 &mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash (1)日本奈良時代第十七代天皇。
公元781&mdash806在位。
(2)公元1907年。
(3)即京都市左京區下賀茂神社樹林。
我們走過了寒冷的鎮，來到了一個更加寒冷的地方。
想擡頭望望高高在上的天空，但是被樹枝給擋住了，從手掌般大小的空檔才看到料峭的寒星。
我邊下車邊想：今夜到底睡在何處？ &ldquo這裡是加茂的大樹林！&rdquo主人這麼說。
&ldquo加茂的大樹林是我們的院子！&rdquo居士這麼說。
圍繞大樹朝着反方向倒退就會看見門廳的燈。
不錯，我這才注意到這裡有人家。
在門廳處等待的野明先生剪的是和尚頭。
從廚房裡探出頭來的老爺子剪的也是和尚頭。
主人是一位哲學家。
居士是洪川和尚的門下僧。
所以，把家宅蓋在樹林裡。
房後是大片的竹子，凍得發抖跑了進來的客人是最怕冷的人。
和正岡子規相伴而來。
把紅小豆粥和京都視為同一物的事，已經是十五六年前的過去了。
乘夏夜月圓時刻徘徊于清水之堂，似乎是在眷戀着黎明之前的夜色，縱目于天色微明的深處，幾點紅光燈火就像夢一樣，讓那柔和的空想，随心所欲地陶醉，因為那是明明知道大學制服的鈕扣本來是黃銅做的，卻硬把它當作黃金制造的時代。
覺悟了黃銅就是黃銅的時候，我們把制服脫下來扔掉，赤裸着身子跳進了社會之中。
正岡子規吐了血還不得不去當新聞記者，我掖起屁股後邊的衣襟出奔英國。
我們彼此所處的世道是騷然不安的，騷然不安達于極點的結果，正岡子規終于倒下去了。
他的遺骨正在腐爛。
到了正岡子規的遺骨正在腐爛的今天，他未必想到夏目漱石辭去教師之職而去當記者吧。
當他聽到漱石辭掉教師職務來遊寒冷的京都時，他不會不想起他們同登圓山時的情景。
如果他聽到夏目漱石當了記者之後，跑到端莊樹林(3)深處，和哲學家、禅居士、年輕的和尚頭、年老的和尚頭一起，暫時過上了閑散的日子，他一定會大吃一驚地發問：這是怎麼回事？也許照舊煞有介事地冷笑。
正岡子規是個喜歡冷笑的漢子。
年輕的和尚來通知洗澡。
主人和居士對于我這冷得發顫的樣子不忍看下去，所以對我說：&ldquo請公先洗！&rdquo我泡在清澈的加茂的水裡的時候，牙齒一在打顫簡直對不上。
在熱水裡照舊打顫的人，我以為古往今來大概也沒有幾個吧。
從澡堂出來的時候他對我說：&ldquo請公先睡吧。
&rdquo年輕的和尚把被褥扛進十二鋪席大小的房間。
我問：&ldquo這是本郡出産的被褥？&rdquo回答說這是粗絲線織的，然後說：&ldquo這是特為您做的。
&rdquo令人非常感動。
睡得很舒服。
鋪的是兩床被，蓋的也是兩床被，因為被厚，端莊森林的風嗖嗖地從肩頭往裡鑽。
真沒有想到，車上冷，洗澡水也冷，最後呢，被窩還是冷。
主人早就告訴我，京都不制作帶袖的睡衣。
我想，京都是個喜歡動不動就把人凍一下子的地方。
半夜裡，枕頭邊小書架上的嵌在四方形紫檀框子裡的18世紀座鐘響了，那聲音好比象牙筷子敲打銀碗的聲音。
夢中聽到這種聲音立刻就醒了，那座鐘這時也不響了，隻是我腦袋裡仍在響。
而且那聲音漸漸細了，漸漸遠了，漸漸淳厚，從耳朵傳到耳膜，傳到腦子，從腦子滲透到心底，從心底傳到和心有聯系的各處，而且傳到再也不能傳遞下去的地方。
這清涼的鈴聲貫穿了我們的肉體。
穿透了我們的心，走向無限的幽境，我必須全身靈魂像水盤一樣清澈，像雪瓯一般冷才行。
在粗絲面料被褥中的我，感到更涼了。
拂曉時分烏鴉在榉樹梢頭的啼叫，再次打破了我的夢境。
這裡的烏鴉不嘎嘎地叫，而是咔咕一聲還要拐個彎。
我以為這裡的烏鴉不簡單。
這是加茂的守護神讓它們這樣叫的。
我離開絲線被面的被窩，打着哆嗦打開窗子，稀疏疏的雨絲籠罩着端莊樹林，這端莊樹林圍着我們的家，我們家寂寞的十二鋪席的屋子，是我們的封地，總而言之，我是被多層的寒冷圍住的。
料峭是春寒 鶴舞神社宛如夢 畢竟是人間 &mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash (1)日本奈良時代第十七代天皇。
公元781&mdash806在位。
(2)公元1907年。
(3)即京都市左京區下賀茂神社樹林。