我的個人主義
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說晚了，不勝慚愧之至，因為是事實，我不能不實話實說。
其次，為了鞏固我在文藝上的立足之地，與其說鞏固，倒不如說為了建立新的，開始讀和文藝根本無關的書。
好不容易才想到&ldquo自我本位&rdquo這四個字，為了證實這自我本位，才認真地進行科學研究和哲學思考。
現在時勢不同了，凡是頭腦多少靈活的人都明白，然而那時的我不僅幼稚，而且社會也沒有進步，我的做法實在是不得已的。
從把&ldquo自我本位&rdquo這句話緊緊掌握在自己手心之後，我比從前強大多了。
有了&ldquo他們算得了什麼&rdquo的氣概。
使過去一直處于茫然與自失的我，站在這裡，給自己下命令：必須從這條道路往前走下去，實際上就是&ldquo自我本位&rdquo這四個字。
如果讓我自白，我要說：我是從這四個字重新起步的。
這樣，就從現在習見的隻是盲從，跟在别人後面空喊、起哄，心裡沒底，以為不接觸西洋人反倒好，以為這些似乎是不可動搖的理由。
我想在他們面前抖落給他們一看，我以為自己一定愉快，别人也喜歡，于是就想，憑着著書或其他手段，以取得我的成就，以此作為我一生的事業。
那時，我的忐忑不安完全消失了。
我以輕松的心情縱目觀看陰郁的倫敦。
打個比喻來說，我就像多年懊惱的結果，好不容易用自己的十字鎬一下子掘到礦脈上了，或者說，那就像過去被封閉在霧裡的人居然找到了方向，從而憑着這個判斷明白了自己前進的道路。
我受到這樣的啟發時，已經是留學以來過了一年多的時間了。
我知道，在外國很難完成我的事業，反正先收集好材料，回國後再好好整理。
和出國的時候比起來，回國的時候盡管偶然，我确實得到了某種力量。
但是，還沒有決定回不回去的時候，很快發生了為衣食而奔走的問題。
我去高中教過書，也去過大學。
後來因為錢不夠用就找了一個私立學校。
這時不得不給雜志創作些不太像樣子的作品弄些稿酬。
由于各種情況，我計劃的事業終于半途而廢。
我寫的文學論，與其說它是我事業的紀念，倒不如說是失敗的骸骨，而且是個畸形兒的遺骸。
或者說它是一個建築群還沒有建成就遭遇地震而成了一片廢墟。
然而&ldquo自我本位&rdquo是在那個時候我所得出的結論，現在依然在繼續中，不，應該說是随着光陰的飛逝越來越感到它的強勁。
作為著作事業來說，雖然以失敗告終，但那時确實掌握着的自己是主，而其他不過是賓而已，這一信念，給了今天的我以非常的自信與安心。
我迄今仍舊繼續下去，那心情是以此表明我一直在活動。
實際上站在這樣高高的講台上向大家講演，也許靠的就是這個力量。
以上所說的話，總算把我的經驗交代了一番，我講這些話的意思，完全出于供你們參考的好心。
你們這就要離開學校走上社會。
有的同學還要等上好長時間畢業才能離開，有的人不久就要活躍在實業界，不論活躍在哪個領域，可以預料都有可能重複我經曆過的煩悶（盡管種類不同）。
也可能像我一樣急着要沖出去但無論如何也沖不出去，想抓住什麼，然而總像抓秃頭一樣，溜光得什麼也抓不住，以緻心急火燎，類似這樣的人總會有的。
如果你們之中有人已經全憑自己的力量打開了一條道路，那是例外，或者跟在别人後面就心滿意足，遵循一條老路走下去的人，我決不說這樣不好（如果自己心安理得而且滿懷自信地追随下去也無不可），但是，如果并不是這樣，那就無論如何也得用自己那把十字鎬開掘下去，一直掘到礦脈才能停下，不然就不行。
我這裡用了&ldquo不行&rdquo二字，原因是自己掘不到礦脈，這個人的一生就不可能愉快，比别人始終矮一截，在這個世界上隻能仿徨徘徊。
對于這一點我之所以特别強調，原因隻在于此，決不是讓别人把我當作模範。
即使像我這樣不成器的人，如果有自己朝着自己打開的道路前進的自覺，從你們大家的角度看來即使那條道路沒什麼出息，那是你們的評論和觀察，對于我沒有絲毫損害，我将滿足于自己這種狀态。
不過我決沒有想過，自己因此而有了自信與安心，這條道路也就當然成了你們的模範之路，所以請不要誤解。
按我的判斷，我所經曆的煩悶，你們肯定會常常遇到，是否如此？如果确實如此，在解決之前，做學問的人，受教育的人，把它當作一生的工作，或者把它當作十年或二十年的工作，難道不是很必要的嗎？啊，這裡有我前進的道路！好不容易掘出了這條路！當這樣的感歎詞從内心深處喊出來的時候，你的心才會一塊石頭落地的吧？不容易被瓦解的自信，難道不是随着這種喊聲響起而眼睜睜地擡起頭來的麼？已經達到這種地步的人也許已達多數，如果有途中遇到霧霭而懊惱的人，我想，不論付出多大犧牲，也應該挖掘到礦床之處才住手。
不一定隻是為了國家才這麼堅決地幹，我也不說為了你家老小才這樣幹，我說為了你自身的幸福，絕對必須這樣努力。
假如走了我所走過的道路而且走過了頭，那是沒辦法的，但是某處出了障礙，那就必須把障礙粉碎後繼續前進。
說起前進，卻不知如何前進，這就難免到什麼地方碰到什麼。
我可根本沒有對你們提什麼忠告硬讓你們接受的意思，而是想到那也許是你們将來的一種幸福，就無法沉默了。
心裡猶猶豫豫，不徹底，此刻是這樣，轉眼又是那樣，懷着海參一般什麼都怕的精神，茫然地面對一切，這完全是不知道這将使自己很不愉快。
隻要說一聲并不是不愉快，這也好，或者說一聲那種不愉快已經走過來了也行。
我祈禱誰都能順暢地走過來。
但是，我這個人離開學校已經三十多年還沒有走過來。
這種痛苦當然是鈍器擊傷之痛，不過這和年年歲歲感到的痛苦沒有什麼區别。
所以在座的有人得了我這種病，我非常希望他勇敢地前進。
如果走到那裡，他就會發現事實上這裡才有我屁股落座的地方。
我以為這樣就能使自己掌握了一生的自信并從而安下心來。
以上所說的問題，相當于這個講演的第一部分，下面我講的将是第二部分。
學習院這個學校，在一般人的心目中是社會地位較高的人才進得來的學校。
貧窮之民無力到這裡來，這大概是事實。
如果我的推斷不錯，也就是說，在這裡上學的全是上流社會的子弟，那麼，在你們後面蜂湧而來的許許多多的東西之中，必須首先列舉的就是權力。
換言之，你們一旦走上社會，就比貧民立足于社會時使用了更多的權力。
前面所說的你們工作中前進到挖掘出什麼東西的地方，是為了你的幸福，為了讓你們放心，這是不錯的，那麼它為什麼能帶來幸福和安甯，說起來，就是你們與生俱來的個性在這種情況之下，就使你們意識到，在那裡坐了下來。
而且是屁股坐定之後漸漸前進時，那個性就更加發展。
這是在你意識到這裡有我安住的地位，意識到你的工作和你的個性完全契合時才能談到它。
與此具有相同的意義是，把方才說的權力品味一下就會發現，所謂權力，就是把方才所說的自己的個性不管三七二十一硬往别人頭上壓的工具。
如果明确地說它是工具不好，那就稱它為能夠使用這種工具的利器也可以。
次于權力的是錢力。
這也是你們比窮人掌握得更多的。
從同樣的意義來看這個錢力，在為了擴大個性上，把它當作誘惑他人的武器使用時，是非常寶貴的。
由此可見，所謂權力和錢力，在把自己的個性比窮人更多地強加于他人頭上，或者把别人引誘到這方面來的這一點上，必須承認它是非常方便的工具。
因為有這兩個力，使用者就顯得偉大了，然而，實際上是很危險的。
方才說的個性，主要是指學問或者文藝、趣味方面，自己應該落地歸根的地方才有了發展說的，關于它的應用還是非常廣闊的，并不僅僅限于文藝。
我所知道的一對兄弟，弟弟龜縮在家裡，喜歡讀他的書，哥哥與他相反，多愁之身卻不顧一切地留戀于釣魚。
于是這個哥哥就千方百計地想把弟弟拉過來，他認為，老是把自己關在家裡是非常要不得的，堪稱大忌。
他的結論是：弟弟不釣魚所以才成了那樣的厭世者，于是就想強制把弟弟從家裡拉出來。
弟弟對于哥哥這種強加于人的做法非常不快，簡直無法忍受。
但處于哥哥高壓姿态之下，隻好扛着釣竿、提着魚籠，跟在哥哥後面前往釣魚池。
因為兄命難違，隻好閉着眼睛釣，釣幾條倒黴的鲫魚垂頭喪氣愁眉苦臉地回來。
因此，哥哥說，終于按照他的方案改變了弟弟的性格。
實際上絕非這樣，而是使弟弟對于釣魚更加反感，從而堅決反抗了。
總而言之，大概因為哥哥的性格和釣魚完全吻合，沒有間隙，就是說，哥哥和弟弟沒有任何感情上的交流。
這本來不是錢力的例子，是權力威懾其他方面的說明。
因為哥哥的個性壓迫弟弟，強制他釣魚。
本來有的時候&mdash&mdash比如上課的時候，當兵的時候，或者即使住的是學生宿舍，卻是以軍隊生活為主&mdash&mdash隻有在這種場合下，難免或多或少地采用高壓手段。
不過我主要是以某人獨自走上社會的情況說的，所以請你們隻能以這個準則理解我說的話。
如上所述，凡是自己喜歡的事，自己以為很好的事，合乎自己性格的事，僥幸之
其次，為了鞏固我在文藝上的立足之地，與其說鞏固，倒不如說為了建立新的，開始讀和文藝根本無關的書。
好不容易才想到&ldquo自我本位&rdquo這四個字，為了證實這自我本位，才認真地進行科學研究和哲學思考。
現在時勢不同了，凡是頭腦多少靈活的人都明白，然而那時的我不僅幼稚，而且社會也沒有進步，我的做法實在是不得已的。
從把&ldquo自我本位&rdquo這句話緊緊掌握在自己手心之後，我比從前強大多了。
有了&ldquo他們算得了什麼&rdquo的氣概。
使過去一直處于茫然與自失的我，站在這裡，給自己下命令：必須從這條道路往前走下去，實際上就是&ldquo自我本位&rdquo這四個字。
如果讓我自白，我要說：我是從這四個字重新起步的。
這樣，就從現在習見的隻是盲從，跟在别人後面空喊、起哄，心裡沒底，以為不接觸西洋人反倒好，以為這些似乎是不可動搖的理由。
我想在他們面前抖落給他們一看，我以為自己一定愉快，别人也喜歡，于是就想，憑着著書或其他手段，以取得我的成就，以此作為我一生的事業。
那時，我的忐忑不安完全消失了。
我以輕松的心情縱目觀看陰郁的倫敦。
打個比喻來說，我就像多年懊惱的結果，好不容易用自己的十字鎬一下子掘到礦脈上了，或者說，那就像過去被封閉在霧裡的人居然找到了方向，從而憑着這個判斷明白了自己前進的道路。
我受到這樣的啟發時，已經是留學以來過了一年多的時間了。
我知道，在外國很難完成我的事業，反正先收集好材料，回國後再好好整理。
和出國的時候比起來，回國的時候盡管偶然，我确實得到了某種力量。
但是，還沒有決定回不回去的時候，很快發生了為衣食而奔走的問題。
我去高中教過書，也去過大學。
後來因為錢不夠用就找了一個私立學校。
這時不得不給雜志創作些不太像樣子的作品弄些稿酬。
由于各種情況，我計劃的事業終于半途而廢。
我寫的文學論，與其說它是我事業的紀念，倒不如說是失敗的骸骨，而且是個畸形兒的遺骸。
或者說它是一個建築群還沒有建成就遭遇地震而成了一片廢墟。
然而&ldquo自我本位&rdquo是在那個時候我所得出的結論，現在依然在繼續中，不，應該說是随着光陰的飛逝越來越感到它的強勁。
作為著作事業來說，雖然以失敗告終，但那時确實掌握着的自己是主，而其他不過是賓而已，這一信念，給了今天的我以非常的自信與安心。
我迄今仍舊繼續下去，那心情是以此表明我一直在活動。
實際上站在這樣高高的講台上向大家講演，也許靠的就是這個力量。
以上所說的話，總算把我的經驗交代了一番，我講這些話的意思，完全出于供你們參考的好心。
你們這就要離開學校走上社會。
有的同學還要等上好長時間畢業才能離開，有的人不久就要活躍在實業界，不論活躍在哪個領域，可以預料都有可能重複我經曆過的煩悶（盡管種類不同）。
也可能像我一樣急着要沖出去但無論如何也沖不出去，想抓住什麼，然而總像抓秃頭一樣，溜光得什麼也抓不住，以緻心急火燎，類似這樣的人總會有的。
如果你們之中有人已經全憑自己的力量打開了一條道路，那是例外，或者跟在别人後面就心滿意足，遵循一條老路走下去的人，我決不說這樣不好（如果自己心安理得而且滿懷自信地追随下去也無不可），但是，如果并不是這樣，那就無論如何也得用自己那把十字鎬開掘下去，一直掘到礦脈才能停下，不然就不行。
我這裡用了&ldquo不行&rdquo二字，原因是自己掘不到礦脈，這個人的一生就不可能愉快，比别人始終矮一截，在這個世界上隻能仿徨徘徊。
對于這一點我之所以特别強調，原因隻在于此，決不是讓别人把我當作模範。
即使像我這樣不成器的人，如果有自己朝着自己打開的道路前進的自覺，從你們大家的角度看來即使那條道路沒什麼出息，那是你們的評論和觀察，對于我沒有絲毫損害，我将滿足于自己這種狀态。
不過我決沒有想過，自己因此而有了自信與安心，這條道路也就當然成了你們的模範之路，所以請不要誤解。
按我的判斷，我所經曆的煩悶，你們肯定會常常遇到，是否如此？如果确實如此，在解決之前，做學問的人，受教育的人，把它當作一生的工作，或者把它當作十年或二十年的工作，難道不是很必要的嗎？啊，這裡有我前進的道路！好不容易掘出了這條路！當這樣的感歎詞從内心深處喊出來的時候，你的心才會一塊石頭落地的吧？不容易被瓦解的自信，難道不是随着這種喊聲響起而眼睜睜地擡起頭來的麼？已經達到這種地步的人也許已達多數，如果有途中遇到霧霭而懊惱的人，我想，不論付出多大犧牲，也應該挖掘到礦床之處才住手。
不一定隻是為了國家才這麼堅決地幹，我也不說為了你家老小才這樣幹，我說為了你自身的幸福，絕對必須這樣努力。
假如走了我所走過的道路而且走過了頭，那是沒辦法的，但是某處出了障礙，那就必須把障礙粉碎後繼續前進。
說起前進，卻不知如何前進，這就難免到什麼地方碰到什麼。
我可根本沒有對你們提什麼忠告硬讓你們接受的意思，而是想到那也許是你們将來的一種幸福，就無法沉默了。
心裡猶猶豫豫，不徹底，此刻是這樣，轉眼又是那樣，懷着海參一般什麼都怕的精神，茫然地面對一切，這完全是不知道這将使自己很不愉快。
隻要說一聲并不是不愉快，這也好，或者說一聲那種不愉快已經走過來了也行。
我祈禱誰都能順暢地走過來。
但是，我這個人離開學校已經三十多年還沒有走過來。
這種痛苦當然是鈍器擊傷之痛，不過這和年年歲歲感到的痛苦沒有什麼區别。
所以在座的有人得了我這種病，我非常希望他勇敢地前進。
如果走到那裡，他就會發現事實上這裡才有我屁股落座的地方。
我以為這樣就能使自己掌握了一生的自信并從而安下心來。
以上所說的問題，相當于這個講演的第一部分，下面我講的将是第二部分。
學習院這個學校，在一般人的心目中是社會地位較高的人才進得來的學校。
貧窮之民無力到這裡來，這大概是事實。
如果我的推斷不錯，也就是說，在這裡上學的全是上流社會的子弟，那麼，在你們後面蜂湧而來的許許多多的東西之中，必須首先列舉的就是權力。
換言之，你們一旦走上社會，就比貧民立足于社會時使用了更多的權力。
前面所說的你們工作中前進到挖掘出什麼東西的地方，是為了你的幸福，為了讓你們放心，這是不錯的，那麼它為什麼能帶來幸福和安甯，說起來，就是你們與生俱來的個性在這種情況之下，就使你們意識到，在那裡坐了下來。
而且是屁股坐定之後漸漸前進時，那個性就更加發展。
這是在你意識到這裡有我安住的地位，意識到你的工作和你的個性完全契合時才能談到它。
與此具有相同的意義是，把方才說的權力品味一下就會發現，所謂權力，就是把方才所說的自己的個性不管三七二十一硬往别人頭上壓的工具。
如果明确地說它是工具不好，那就稱它為能夠使用這種工具的利器也可以。
次于權力的是錢力。
這也是你們比窮人掌握得更多的。
從同樣的意義來看這個錢力，在為了擴大個性上，把它當作誘惑他人的武器使用時，是非常寶貴的。
由此可見，所謂權力和錢力，在把自己的個性比窮人更多地強加于他人頭上，或者把别人引誘到這方面來的這一點上，必須承認它是非常方便的工具。
因為有這兩個力，使用者就顯得偉大了，然而，實際上是很危險的。
方才說的個性，主要是指學問或者文藝、趣味方面，自己應該落地歸根的地方才有了發展說的，關于它的應用還是非常廣闊的，并不僅僅限于文藝。
我所知道的一對兄弟，弟弟龜縮在家裡，喜歡讀他的書，哥哥與他相反，多愁之身卻不顧一切地留戀于釣魚。
于是這個哥哥就千方百計地想把弟弟拉過來，他認為，老是把自己關在家裡是非常要不得的，堪稱大忌。
他的結論是：弟弟不釣魚所以才成了那樣的厭世者，于是就想強制把弟弟從家裡拉出來。
弟弟對于哥哥這種強加于人的做法非常不快，簡直無法忍受。
但處于哥哥高壓姿态之下，隻好扛着釣竿、提着魚籠，跟在哥哥後面前往釣魚池。
因為兄命難違，隻好閉着眼睛釣，釣幾條倒黴的鲫魚垂頭喪氣愁眉苦臉地回來。
因此，哥哥說，終于按照他的方案改變了弟弟的性格。
實際上絕非這樣，而是使弟弟對于釣魚更加反感，從而堅決反抗了。
總而言之，大概因為哥哥的性格和釣魚完全吻合，沒有間隙，就是說，哥哥和弟弟沒有任何感情上的交流。
這本來不是錢力的例子，是權力威懾其他方面的說明。
因為哥哥的個性壓迫弟弟，強制他釣魚。
本來有的時候&mdash&mdash比如上課的時候，當兵的時候，或者即使住的是學生宿舍，卻是以軍隊生活為主&mdash&mdash隻有在這種場合下，難免或多或少地采用高壓手段。
不過我主要是以某人獨自走上社會的情況說的，所以請你們隻能以這個準則理解我說的話。
如上所述，凡是自己喜歡的事，自己以為很好的事，合乎自己性格的事，僥幸之