死的恐懼 哈茲裡特
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生活的本身而生的纏綿難舍的、無精打采的同長久的對于生命的依戀。
這或者也是更好的，并且是更英雄的，去向一個勇敢的或者親愛的對象進攻，若使失敗了，就男子漢地挨受那結果，比着那重新去苟延一種煩悶的、無精神的、無趣味的生活，最後也隻是（像比野所說的）&ldquo在些惡濁的争吵裡失丢了生命&rdquo，為着些不值得的東西的緣故。
在這種對于死的勇敢挑戰裡，不是有一種慷慨的犧牲精神同不顧一切的蠻勁的意味嗎？宗教同這個不是有些相幹嗎，那種對于死後的生活的堅信使現世的生活減輕了價值，在想象裡呈現出個來世的境界；所以粗野的兵士、情迷的愛人、勇敢的騎士等等無妨現在這麼冒險一下，跳到将來的懷中，這種豪舉，近代的懷疑主義者卻退縮不敢一試，雖然有那麼多自誇的理性同空虛的哲學，都是柔弱得一個女子之不如！對于自己我免不了也是作這樣想，但是在前面我已經努力于解釋這點過，現在不再來詳說了。
一個活動的同危險的生活可以壓住死的恐懼。
那不單是給我們以忍痛的毅力，并且時時刻刻使我們知道我們在世的生命是多麼不牢穩的。
慣長坐的、愛念書的人們是最怕死的人們。
關于這點約翰遜博士就是個例子。
幾年的光陰由他看來好像是很快地就過去了，比着他素常對于時空的一覽無餘的冥想。
在文人的&ldquo靜物畫&rdquo裡沒有什麼顯明的理由，一定有變更的必要。
他很可以坐在圍手椅裡，一杯一杯地倒他的茶，一直到天荒地老才止。
他果能夠辦到，那是多麼好！醫治那逾量的死的恐懼的最合理方法是對于生命定下個适當的價值。
若使我們願意繼續生存在世界裡，單為着去滿足我們頑梗的怪癖同苦楚的熱情，我們還是立刻死去好些，若使我們對于生命的顧惜是按着我們從生命裡所得到的好處來定，那麼我們去世時候所感覺到的苦痛也不會非常劇烈了！ a 這是莎士比亞名劇Tempest裡的名句。
&mdash&mdash譯者注 b QueenAnne(1664-1714)，英國女皇，她在位時，英國文人極盛，英國的散文可說是在她朝裡才成為完善的文學工具。
&mdash&mdash譯者注 c Bickerstaff這個名字是刻毒的Swift用的假名，當他寫文章同一個做曆書的人為難的時候。
&mdash&mdash譯者注 d OliverGoldsmith(1728-1774)，他是十八世紀裡最可愛的文人，年輕時候浪迹歐洲，靠着吹箫、雄辯等雜技度日，後來回到英國行醫，沒有生意，隻得借賣稿混日子，他著有一本誰也曉得的長篇小說《威克斐爾牧師傳》和兩篇長詩、幾部戲劇以及幾百篇絕妙的小品文。
&mdash&mdash譯者注 e SamuclJohnson(1709-1784)，他是十八世紀裡那個出色的大胖子，他著有一部字典，寫了許多批評文字《詩人傳》同不少的小品文（《悲哀》就是他寫的）。
&mdash&mdash譯者注 f 柏爾克(1729-1797)，他是英國一個大演說家，他還著一部批評名著SublimeandBeautiful。
&mdash&mdash譯者注 g 棱諾爾咨(1723-1792)，英國皇家學會第一任會長，當時最有名的畫家，他又是約翰遜的好朋友。
&mdash&mdash譯者注 h 斯騰(1713-1768)，英國一個大小說家，他的傑作TristramShandy是一部怪書，裡面有許多猥亵話，卻又含有好多極精妙的對于人性的觀察。
&mdash&mdash譯者注 i 是英國革命首先起事的地方。
&mdash&mdash譯者注 j 倫敦城裡一個大教堂。
&mdash&mdash譯者注 k 神聖戰争就是十字軍戰争。
&mdash&mdash譯者注 l 智有所不明，數有所不逮，神有所不通，這兩句裡的三個人名，譯者是有所不能注了。
&mdash&mdash譯者注 m 亞述是美索不達米平原北部的一個國家，開國于公元前七五〇年，公元六〇六年被波斯馬太加堤聯軍所滅。
&mdash&mdash譯者注 n 是北美洲以北的一個大島。
&mdash&mdash譯者注 o EdwardYoung(1684-1765)，英國詩人，他的詩句有許多變成了英國的諺言。
&mdash&mdash譯者注 p 鳳凰老時，積薪自焚，就又變成一個年輕的鳳凰了，這自然是屬于神話的。
&mdash&mdash譯者注 q 先生不知何許人也。
&mdash&mdash譯者注 r 一針的價值，這也是莎翁的句子，見《哈姆雷特》，此外本文中還有不少妙句都是從莎翁集中熔化出來的，哈茲裡特是個研究莎翁作品的老手，他著有CharactersofShakespeare&rsquosPlays．&mdash&mdash譯者注
這或者也是更好的，并且是更英雄的，去向一個勇敢的或者親愛的對象進攻，若使失敗了，就男子漢地挨受那結果，比着那重新去苟延一種煩悶的、無精神的、無趣味的生活，最後也隻是（像比野所說的）&ldquo在些惡濁的争吵裡失丢了生命&rdquo，為着些不值得的東西的緣故。
在這種對于死的勇敢挑戰裡，不是有一種慷慨的犧牲精神同不顧一切的蠻勁的意味嗎？宗教同這個不是有些相幹嗎，那種對于死後的生活的堅信使現世的生活減輕了價值，在想象裡呈現出個來世的境界；所以粗野的兵士、情迷的愛人、勇敢的騎士等等無妨現在這麼冒險一下，跳到将來的懷中，這種豪舉，近代的懷疑主義者卻退縮不敢一試，雖然有那麼多自誇的理性同空虛的哲學，都是柔弱得一個女子之不如！對于自己我免不了也是作這樣想，但是在前面我已經努力于解釋這點過，現在不再來詳說了。
一個活動的同危險的生活可以壓住死的恐懼。
那不單是給我們以忍痛的毅力，并且時時刻刻使我們知道我們在世的生命是多麼不牢穩的。
慣長坐的、愛念書的人們是最怕死的人們。
關于這點約翰遜博士就是個例子。
幾年的光陰由他看來好像是很快地就過去了，比着他素常對于時空的一覽無餘的冥想。
在文人的&ldquo靜物畫&rdquo裡沒有什麼顯明的理由，一定有變更的必要。
他很可以坐在圍手椅裡，一杯一杯地倒他的茶，一直到天荒地老才止。
他果能夠辦到，那是多麼好！醫治那逾量的死的恐懼的最合理方法是對于生命定下個适當的價值。
若使我們願意繼續生存在世界裡，單為着去滿足我們頑梗的怪癖同苦楚的熱情，我們還是立刻死去好些，若使我們對于生命的顧惜是按着我們從生命裡所得到的好處來定，那麼我們去世時候所感覺到的苦痛也不會非常劇烈了！ a 這是莎士比亞名劇Tempest裡的名句。
&mdash&mdash譯者注 b QueenAnne(1664-1714)，英國女皇，她在位時，英國文人極盛，英國的散文可說是在她朝裡才成為完善的文學工具。
&mdash&mdash譯者注 c Bickerstaff這個名字是刻毒的Swift用的假名，當他寫文章同一個做曆書的人為難的時候。
&mdash&mdash譯者注 d OliverGoldsmith(1728-1774)，他是十八世紀裡最可愛的文人，年輕時候浪迹歐洲，靠着吹箫、雄辯等雜技度日，後來回到英國行醫，沒有生意，隻得借賣稿混日子，他著有一本誰也曉得的長篇小說《威克斐爾牧師傳》和兩篇長詩、幾部戲劇以及幾百篇絕妙的小品文。
&mdash&mdash譯者注 e SamuclJohnson(1709-1784)，他是十八世紀裡那個出色的大胖子，他著有一部字典，寫了許多批評文字《詩人傳》同不少的小品文（《悲哀》就是他寫的）。
&mdash&mdash譯者注 f 柏爾克(1729-1797)，他是英國一個大演說家，他還著一部批評名著SublimeandBeautiful。
&mdash&mdash譯者注 g 棱諾爾咨(1723-1792)，英國皇家學會第一任會長，當時最有名的畫家，他又是約翰遜的好朋友。
&mdash&mdash譯者注 h 斯騰(1713-1768)，英國一個大小說家，他的傑作TristramShandy是一部怪書，裡面有許多猥亵話，卻又含有好多極精妙的對于人性的觀察。
&mdash&mdash譯者注 i 是英國革命首先起事的地方。
&mdash&mdash譯者注 j 倫敦城裡一個大教堂。
&mdash&mdash譯者注 k 神聖戰争就是十字軍戰争。
&mdash&mdash譯者注 l 智有所不明，數有所不逮，神有所不通，這兩句裡的三個人名，譯者是有所不能注了。
&mdash&mdash譯者注 m 亞述是美索不達米平原北部的一個國家，開國于公元前七五〇年，公元六〇六年被波斯馬太加堤聯軍所滅。
&mdash&mdash譯者注 n 是北美洲以北的一個大島。
&mdash&mdash譯者注 o EdwardYoung(1684-1765)，英國詩人，他的詩句有許多變成了英國的諺言。
&mdash&mdash譯者注 p 鳳凰老時，積薪自焚，就又變成一個年輕的鳳凰了，這自然是屬于神話的。
&mdash&mdash譯者注 q 先生不知何許人也。
&mdash&mdash譯者注 r 一針的價值，這也是莎翁的句子，見《哈姆雷特》，此外本文中還有不少妙句都是從莎翁集中熔化出來的，哈茲裡特是個研究莎翁作品的老手，他著有CharactersofShakespeare&rsquosPlays．&mdash&mdash譯者注