軀體 林德
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昂貴的年頭也不至于死在養貧院裡，所以我們對現在這種妥協辦法覺得滿意，我們簡直不去問當天下找不到窮人的時候，解剖室要由哪裡得來材料呢。
當然天下有不少男女，對科學有這樣宗教式的熱心，在他們遺囑裡，他們自己獻身給解剖室用。
但是當征求這種甘心自薦的人們時候，我們頭一個本能是退縮走開，像避一個苦痛的犧牲。
我就是一個不容易将我的身體贈送到醫學生亂七八糟手裡的人。
我不知道這是什麼理由，除非是我免不了有些把我的軀體當作我整個的自己。
蘇格拉底到底是個真哲學家，能夠在他死的前晚，把他身體看作個虛殼，對自己說：&ldquo那不是我。
&rdquo可是我們多數人雖然在我們理智裡可以承認我們的軀體不是我們，在想象中卻總是繼續把軀體算作就是自己。
無論我們的本質是什麼，我們是用這軀體來到地球上，一切使生命這樣值得活、使我們希望再活下去的經驗都不能和我們的軀體分開。
不管我們是到禮拜堂或者上酒館，在大地向陽的山腰裡或者家庭火爐旁得到的快樂，在育嬰房遊戲或者足球場上當王，沉浸在戀愛的熱情裡或者受世界上公衆的大獎，我們的軀體最少是我們不可分的伴侶。
我們一生裡沒有一個經驗能不賴手、腳、心、肺、腦、口、眼、耳而實現。
聖弗蘭西斯i在彌留時對他的軀體道歉，因為待遇它太壞，這事是沒有什麼奇怪，因為沒有軀體，聖弗蘭西斯這人也不會存在了，鳥兒也失去了它們唯一的教談，模模糊糊地死了。
那麼，我們對這樣一個同伴，怎麼能夠不關心呢？若使山上石頭蓋的教堂由連帶關系變作神聖東西，所以人們進去的時候，因為對這上帝的廟宇表示尊敬，要脫下帽來，那麼一個人對他那肉和骨做的軀體的運命會關心，這事更用不着奇怪了。
好多人甚至于留下話來，要人們對他們死體有種禮遇，那是他們生時所沒有要求過的，像亞魯斯特地方一個主張聯合主義者，他要大英聯合帝國的國旗包着他的軀體，拿出投到不列颠尼亞海裡。
有些人比較願意死些，因為他們知道他們的遺體（話是這樣說）會葬在一個特别地方&mdash&mdash小山的頂上，或者在那墓地，那裡鬼氣陰森的墓碑黃昏時可以由海裡看見，或者在半荒棄的孤村裡老教堂樹下的一塊地。
若使我想起将來會埋在撒哈拉沙漠，或者就是埋在一個殖民地裡，我自己會感到悲哀；設使有人對我預告，說我必定葬在異鄉裡，我會長久地感覺到刺心的苦痛；甚至于在故鄉哪個地點長眠，我都要講究。
我不知道我現在有沒有從前那麼開心。
我想我對于要葬在地下這回事（不論是什麼地方，）我反對的程度日日增加。
火葬的結局，我也不愛。
當我們看我們軀體還是個活東西的時候，我們差不多想不出一個結局，能不同解剖桌一樣地可怕。
把屍體老是保存着，做個木乃伊&mdash&mdash誰願意這樣子呢？在基督教徒的墓裡快快地給土洗淨成個骷髅倒還好些。
我剛離學校，想自己是個泛神主義者時節j，我像别的小孩所幹過一樣，我想起将來好花會由我墳裡生出，我有一種癡心的欣歡。
我甚至于想為這花，化作養料去把土弄肥沃。
我現在不能這麼容易來安慰自己，雖然若使我想起那花匠有時對我這永久的蓋被會費點心，我心裡還是會高興些。
可是真的，我對地下世界并無愛好，倘然是辦得到，我想我永不會自己到那裡去，隻是在這樂土的地闆上繼續地滞留着，滞得同&ldquo遊蕩無所歸的猶太人&rdquo一樣久。
k據說人老了對這軀體生了厭倦，很願意離開去。
我想有這種心境的人的精神是比我勇敢。
我生性是愛在家裡住着，我一生無時不住在裡面的唯一的家是我的軀體。
雖然命帶土星，我卻都還快樂，不想将我的軀體去換一個更好的。
若使我願意做個更好人，我還是希望新靈魂在這舊軀體裡住，因
當然天下有不少男女，對科學有這樣宗教式的熱心，在他們遺囑裡，他們自己獻身給解剖室用。
但是當征求這種甘心自薦的人們時候，我們頭一個本能是退縮走開，像避一個苦痛的犧牲。
我就是一個不容易将我的身體贈送到醫學生亂七八糟手裡的人。
我不知道這是什麼理由，除非是我免不了有些把我的軀體當作我整個的自己。
蘇格拉底到底是個真哲學家，能夠在他死的前晚，把他身體看作個虛殼，對自己說：&ldquo那不是我。
&rdquo可是我們多數人雖然在我們理智裡可以承認我們的軀體不是我們，在想象中卻總是繼續把軀體算作就是自己。
無論我們的本質是什麼，我們是用這軀體來到地球上，一切使生命這樣值得活、使我們希望再活下去的經驗都不能和我們的軀體分開。
不管我們是到禮拜堂或者上酒館，在大地向陽的山腰裡或者家庭火爐旁得到的快樂，在育嬰房遊戲或者足球場上當王，沉浸在戀愛的熱情裡或者受世界上公衆的大獎，我們的軀體最少是我們不可分的伴侶。
我們一生裡沒有一個經驗能不賴手、腳、心、肺、腦、口、眼、耳而實現。
聖弗蘭西斯i在彌留時對他的軀體道歉，因為待遇它太壞，這事是沒有什麼奇怪，因為沒有軀體，聖弗蘭西斯這人也不會存在了，鳥兒也失去了它們唯一的教談，模模糊糊地死了。
那麼，我們對這樣一個同伴，怎麼能夠不關心呢？若使山上石頭蓋的教堂由連帶關系變作神聖東西，所以人們進去的時候，因為對這上帝的廟宇表示尊敬，要脫下帽來，那麼一個人對他那肉和骨做的軀體的運命會關心，這事更用不着奇怪了。
好多人甚至于留下話來，要人們對他們死體有種禮遇，那是他們生時所沒有要求過的，像亞魯斯特地方一個主張聯合主義者，他要大英聯合帝國的國旗包着他的軀體，拿出投到不列颠尼亞海裡。
有些人比較願意死些，因為他們知道他們的遺體（話是這樣說）會葬在一個特别地方&mdash&mdash小山的頂上，或者在那墓地，那裡鬼氣陰森的墓碑黃昏時可以由海裡看見，或者在半荒棄的孤村裡老教堂樹下的一塊地。
若使我想起将來會埋在撒哈拉沙漠，或者就是埋在一個殖民地裡，我自己會感到悲哀；設使有人對我預告，說我必定葬在異鄉裡，我會長久地感覺到刺心的苦痛；甚至于在故鄉哪個地點長眠，我都要講究。
我不知道我現在有沒有從前那麼開心。
我想我對于要葬在地下這回事（不論是什麼地方，）我反對的程度日日增加。
火葬的結局，我也不愛。
當我們看我們軀體還是個活東西的時候，我們差不多想不出一個結局，能不同解剖桌一樣地可怕。
把屍體老是保存着，做個木乃伊&mdash&mdash誰願意這樣子呢？在基督教徒的墓裡快快地給土洗淨成個骷髅倒還好些。
我剛離學校，想自己是個泛神主義者時節j，我像别的小孩所幹過一樣，我想起将來好花會由我墳裡生出，我有一種癡心的欣歡。
我甚至于想為這花，化作養料去把土弄肥沃。
我現在不能這麼容易來安慰自己，雖然若使我想起那花匠有時對我這永久的蓋被會費點心，我心裡還是會高興些。
可是真的，我對地下世界并無愛好，倘然是辦得到，我想我永不會自己到那裡去，隻是在這樂土的地闆上繼續地滞留着，滞得同&ldquo遊蕩無所歸的猶太人&rdquo一樣久。
k據說人老了對這軀體生了厭倦，很願意離開去。
我想有這種心境的人的精神是比我勇敢。
我生性是愛在家裡住着，我一生無時不住在裡面的唯一的家是我的軀體。
雖然命帶土星，我卻都還快樂，不想将我的軀體去換一個更好的。
若使我願意做個更好人，我還是希望新靈魂在這舊軀體裡住，因