青年之不朽感 哈茲裡特
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看世界像張地圖展布在我們腳下，用天文儀把星拿近些來瞧，由顯微鏡看最小的昆蟲；閱讀曆史，細想國家的革命同時代的遞變；聽到泰爾、錫頓、巴比倫同蘇沙的功績，口裡說這些全在我以前，現在卻全化作烏有了；講我是活在這一時期，這一地方；做這常動不停的世界舞台的觀客，同時又扮一個角色；觀察春夏秋冬四季的變換，嘗到冷熱苦樂美醜善惡的不同；感覺到自然界的變更，細味那耳朵眼晴給我們的偉大世界；靜聽深林裡斑鸠的歌調，旅遊高山同澤地；午夜裡默聆頌聖的樂聲g，到燈燭高照的大廳，或者贊美那壯大教堂的沉郁氣象h，或者坐在擁擠的戲院裡看生命本身被拿來嘲笑i；研究藝術品，将審美能力磨煉得使自己苦痛；崇拜名譽，夢想長生；瞻禮教皇的皇宮，誦讀莎士比亞的戲劇；積起古人的智慧，再去探索将來；聽戰場的鼓角和凱旋的歡呼；根據着曆史來考察人心的演化；找求真理，主張人道，俯視世界好像時間同自然倒出它們的寶貝在我們腳下&mdash&mdash做這麼複雜一個人，幹這麼多事，刹那間化作烏有&mdash&mdash這麼多的東西像幻影或者耍把戲的東西忽然由我們身上奪去！j由這麼複雜的境地變作什麼都沒有，這一轉真夠驚吓我們，沮喪那滿漲了希望同快樂的少年熱血，所以我們遠避這令人不安的思想。
當開始享樂人生時候，我們丢開這欠債同迫償的恐懼，就沒有想起我們最後要還&ldquo自然&rdquo這筆大債。
k學是無涯，這我們曉得；我們恭維自己說生也是一樣地無涯。
我們知道要幹一件事，我們遇着無限的困難同停頓；盡美盡善的地步是慢慢得到的，那麼我們應當有時間去完成工作。
我們所仰慕的大人物的盛名是不朽的，可是我們這班默想這盛名的人也能得些那什麼也滅不了的靈氣嗎？屋能勃蘭l所畫的或者&ldquo自然&rdquo所表現的一個皺紋，我們要花好幾個整天才把它分析清楚，了解中間柔松尖硬的程度；我們淘煉那完好的東西，發闡出自然的奧妙。
将來要幹的事情有多少！我們已經動手做的工作是多麼偉大！在事業沒有成功以前，我們要被阻止嗎？這樣用去的時間，我們不把它們算作丢了，這樣花的勞苦，我們不說是白費；我們沒有灰心，也不厭倦，而且面對這做不完的工作，我們的力氣日日增加。
這些我們已經動手，和&ldquo自然&rdquo也說好了，要幹的事情，&ldquo時間&rdquo會鄙吝地不給我們光陰去完成嗎？這功敗于垂成之際以後的時間，為什麼不送給我們呢？我曾經連着幾個鐘頭細看一張屋能勃蘭的圖畫，不覺時間的飛逝，隻是每回都帶着新的奇怪同快樂想，不僅我這一生，就是再有一生也可以這樣地過去。
這種高雅微妙的生活似乎是不會有終止的，沒有限定日期，也并不包含有衰頹的分子。
我這個看畫的人化作蠕蟲的食料後，這畫還可以留存好久。
死這回事兒像是完全不合理的，我們平常的健康、力氣、嗜欲沒有一個情形對這死的觀念不是相反的，一定要等到我們的幻覺毀滅，我們的希望冰冷，我們才預備去相信天下有死這一回事。
年輕時節一切東西因為新鮮同别的原因特别有力整個地印在腦上，我們以為沒有東西可以抹去或者破壞這些印象。
這些印象釘在腦中，由我們看來是我們的一部分了。
我們相信要去丢這些印象必定得用暴力，天然的腐朽是不行的。
我們這種信力堅固時，我們好像将長生的快樂在意想中提前享來。
所以靠着強烈的領悟，我們熔化幾十載作了一刻，用了這關于未來的推測，我們來抵抗時間的蹂躏。
那麼若使我們生命裡一刻就值得幾十載，我們對生命全體的價值同長短還要加什麼限度嗎？我們有時對自己的生命沒有終點這回事很有把握，當一個人獨在一塊心裡不耐煩想翻些新花樣的時候，我們對這由我們看來同爬着一樣慢的時間步伐真覺厭倦，私下打算倘然時間老是這般蝸牛似的無聊地移動，這時間簡直過不完？我們心愛東西還沒到手時節，我們多麼願意犧牲這中間的時光，一點也沒有想到不久我們會感到時間走得太快了。
至于我自己，我生在法國革命時期，我活到&mdash&mdash唉呵！&mdash&mdash看見它的終局。
可是我并沒有預料到這結果。
我的生命跟這自由的曙光同來，我從前沒有想到多麼快這兩件東西都要沉滅。
這給人們以狂熱的新刺激也給我心一種同樣的熱情；那時我們都意氣雄壯，大可以同跑一趟光榮的路，我萬想不到在我的生命還沒有盡以前，自由的朝陽居然早已化作赤血或者又落到專制的黑夜裡。
我自認從那時候起我就不再覺得自己是個青年，因為我的希望跟着也倒下了。
以後我轉過心來，把早年事的回憶想零零碎碎地收集起來，寫下備我自己有時翻看。
我向将來的前進被截止了，我隻好向過去找些安慰同鼓舞。
所以當我們發覺自己實實在在的生命漸漸離開了我們消滅，我們就努力在思想裡去得一個反映的，可以拿來做代表的生命m：我們不願全部淪亡，希望最少我們的名可以傳到後世。
當我們能夠使旁人心裡想到我們心愛的思
當開始享樂人生時候，我們丢開這欠債同迫償的恐懼，就沒有想起我們最後要還&ldquo自然&rdquo這筆大債。
k學是無涯，這我們曉得；我們恭維自己說生也是一樣地無涯。
我們知道要幹一件事，我們遇着無限的困難同停頓；盡美盡善的地步是慢慢得到的，那麼我們應當有時間去完成工作。
我們所仰慕的大人物的盛名是不朽的，可是我們這班默想這盛名的人也能得些那什麼也滅不了的靈氣嗎？屋能勃蘭l所畫的或者&ldquo自然&rdquo所表現的一個皺紋，我們要花好幾個整天才把它分析清楚，了解中間柔松尖硬的程度；我們淘煉那完好的東西，發闡出自然的奧妙。
将來要幹的事情有多少！我們已經動手做的工作是多麼偉大！在事業沒有成功以前，我們要被阻止嗎？這樣用去的時間，我們不把它們算作丢了，這樣花的勞苦，我們不說是白費；我們沒有灰心，也不厭倦，而且面對這做不完的工作，我們的力氣日日增加。
這些我們已經動手，和&ldquo自然&rdquo也說好了，要幹的事情，&ldquo時間&rdquo會鄙吝地不給我們光陰去完成嗎？這功敗于垂成之際以後的時間，為什麼不送給我們呢？我曾經連着幾個鐘頭細看一張屋能勃蘭的圖畫，不覺時間的飛逝，隻是每回都帶着新的奇怪同快樂想，不僅我這一生，就是再有一生也可以這樣地過去。
這種高雅微妙的生活似乎是不會有終止的，沒有限定日期，也并不包含有衰頹的分子。
我這個看畫的人化作蠕蟲的食料後，這畫還可以留存好久。
死這回事兒像是完全不合理的，我們平常的健康、力氣、嗜欲沒有一個情形對這死的觀念不是相反的，一定要等到我們的幻覺毀滅，我們的希望冰冷，我們才預備去相信天下有死這一回事。
年輕時節一切東西因為新鮮同别的原因特别有力整個地印在腦上，我們以為沒有東西可以抹去或者破壞這些印象。
這些印象釘在腦中，由我們看來是我們的一部分了。
我們相信要去丢這些印象必定得用暴力，天然的腐朽是不行的。
我們這種信力堅固時，我們好像将長生的快樂在意想中提前享來。
所以靠着強烈的領悟，我們熔化幾十載作了一刻，用了這關于未來的推測，我們來抵抗時間的蹂躏。
那麼若使我們生命裡一刻就值得幾十載，我們對生命全體的價值同長短還要加什麼限度嗎？我們有時對自己的生命沒有終點這回事很有把握，當一個人獨在一塊心裡不耐煩想翻些新花樣的時候，我們對這由我們看來同爬着一樣慢的時間步伐真覺厭倦，私下打算倘然時間老是這般蝸牛似的無聊地移動，這時間簡直過不完？我們心愛東西還沒到手時節，我們多麼願意犧牲這中間的時光，一點也沒有想到不久我們會感到時間走得太快了。
至于我自己，我生在法國革命時期，我活到&mdash&mdash唉呵！&mdash&mdash看見它的終局。
可是我并沒有預料到這結果。
我的生命跟這自由的曙光同來，我從前沒有想到多麼快這兩件東西都要沉滅。
這給人們以狂熱的新刺激也給我心一種同樣的熱情；那時我們都意氣雄壯，大可以同跑一趟光榮的路，我萬想不到在我的生命還沒有盡以前，自由的朝陽居然早已化作赤血或者又落到專制的黑夜裡。
我自認從那時候起我就不再覺得自己是個青年，因為我的希望跟着也倒下了。
以後我轉過心來，把早年事的回憶想零零碎碎地收集起來，寫下備我自己有時翻看。
我向将來的前進被截止了，我隻好向過去找些安慰同鼓舞。
所以當我們發覺自己實實在在的生命漸漸離開了我們消滅，我們就努力在思想裡去得一個反映的，可以拿來做代表的生命m：我們不願全部淪亡，希望最少我們的名可以傳到後世。
當我們能夠使旁人心裡想到我們心愛的思