一、性錯亂[1]（The sexual aberrations）
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首次案例發現是在解剖學領域裡，這些人的生殖器官同時具有男性和女性的特征（這種現象被稱為兩性同體）。
在很稀有的案例裡，他們身上的男女性器官都得到了充分發育（真兩性同體）；但更為常見的是兩種性器官都呈現出萎縮的狀态。
[9] 出現反常現象的重要性就在于，這種出乎我們意料之外的事實，可以有助于我們對正常發育的理解。
這樣看來，解剖學意義上的兩性同體在一定程度上可以說是正常的。
在每一個普通男性或者女性身上，都能找到異性器官的痕迹。
這些痕迹要麼以一種殘留的器官存在着不具備任何功能；要麼發生了轉變，被用作了其他功效。
這些解剖學上早已被熟知的現象，将我們導向一種假設，即最初雙性的身體結構經過進化，演變成了單性個體，隻留下了一點萎縮了的異性痕迹。
于是，我們将這一假設沿用到心理學範疇，對性倒錯的諸多種類解釋為心理上的兩性同體的表現。
為做到這一點，還需要進一步驗證的就是，性倒錯總是有規律地伴随着心理和生理上的兩性同體的迹象。
但是令人失望的是，想要驗證假設裡的心理上和已有的生理上兩性同體之間具有如此緊密的聯系是不可能的。
在性倒錯者中，時常發現他們的性本能大體看來較弱，性器官也有輕微解剖學意義上的萎縮（哈維洛克·艾裡斯，1915年），而時常，并不代表就是說有規律或者總是這樣。
我們必須認清一個事實，即性倒錯和生理上的兩性同體是兩種完全相互獨立的現象。
還有非常重要的一點與通常所說的第二性特征和第三性特征有關，在性倒錯者身上可以非常頻繁地見到相反性别的這兩種特征（哈維洛克·艾裡斯，1915年）。
這種說法大多也是成立的；但是我們也決不能忘記，本身從正常人的整體水平來看，帶有異性的第二性特征和第三性特征的人就十分常見。
他們可以說是有兩性的迹象，但是不一定就是改變性對象的性倒錯者。
如果性對象倒錯至少同時伴随着主體其他心理特征、本能以及性格特質朝異性方向的轉變，才能說心理上的兩性同體是存在的。
但是隻有在女性倒錯者身上可以總是發現這樣特質上也倒錯的情況；而對于男性，最徹底的男子氣概也可以與性倒錯并存。
如果要相信對于心理上兩性同體的假設，那麼就很有必要補充一句，它在諸多方面的表現幾乎沒有相互之間的決定性影響。
另外，根據哈爾班（Halban，1903年）所說[10]，生理上的兩性同體也是如此，個體性器官的萎縮以及第二性特征的出現在很大程度上是互不相幹的。
一位男性倒錯者曾經以一種十分粗俗的方式描述雙性理論：&ldquo女人的頭腦長在了男人的身體上。
&rdquo但是我們不知道怎麼樣算是女性的頭腦，這樣用解剖學意義上的特征代替心理特征既不必要也不合理。
克拉夫特-艾賓嘗試性解釋的框架似乎比烏爾利克斯（Ulrichs）的更精準，但是實質上也沒多大區别。
克拉夫特-艾賓（1895年5月）認為，個體的雙性傾向賜予其男性和女性的腦中樞以及生理上的性器官：中樞隻在青春期開始發育，主要是受性腺的影響，而性腺起初是獨立存在的。
但是上面所說的男性和女性大腦的情況同樣适應于男性和女性&ldquo中樞&rdquo；況且，我們也沒有任何根據可以說明大腦（&ldquo中樞&rdquo）有一塊特定的區域負責性功能，如言語中樞那樣。
[11] 然而，從這些讨論中可以得出以下兩點。
第一，不管怎麼樣，雙性傾向與性倒錯有關聯，雖然我們不知道這種傾向在解剖學結構之上是如何存在的。
第二，我們需要讨論影響性本能發育過程的失調機制。
性倒錯者的性對象 心理上的兩性同體理論假定性倒錯者的性對象與平常人相反。
它認為，一個男性倒錯者就如女人一般，會被生理和心理均具有男子氣概的人所吸引：他感覺自己就是個女人，在尋找男人。
雖然這一說法适用于很大一部分性倒錯者，然而卻遠遠不能揭示性倒錯者的一般特性。
毫無疑問，有一大部分男性倒錯者保留了心理上的男子氣特征，他們擁有相對較少的異性第二性特征，而且他們在尋找性對象時也是看中同性别身上的女性特質。
不然，那該如何解釋提供服務給性倒錯者的男妓？自古以來，他們在衣着和舉止等外在方面都在模仿女子。
這樣的模仿不可避免地與性倒錯者的設想會有沖突。
在希臘，性倒錯者中那些最有男人味的男性愛上另一個男孩顯然不是因為他的男子氣，而是他身上的女性氣質，他的羞澀、他的謙遜以及他對依賴和照顧的渴望。
待到男孩成熟以後成為男人，他便不再是男人的性對象，或許會轉而愛上男孩。
因此，正如其他許多人一樣，這裡的性對象不是某個單一的性别，而是維系着兩個性别的特征；相當于是一人追求男性而另一人追求女性的一種折中，同時又有一個十分重要的前提條件是兩個人都必須是男性身體。
于是，性對象就成了主體自身兩性特征的一種反射。
[12] 性倒錯者的性目的 需要記住一個重要的事實，沒有一個唯一的性目的可以适用于所有的性倒錯。
男人之中，性倒錯并不一定都是肛門交；手淫倒經常是他們傾向的唯一選擇，甚至他們對于性目的的限制，即對表露情感方式的限制，要比異性戀人之間更為普遍。
在女性當中也是如此，性倒錯者的性目的更加多樣：她們似乎尤其喜歡口腔黏膜的觸感。
結論 我們可以看到，基于目前的材料難以對性倒錯的起源做出令人滿意的解釋。
然而我們的調查研究使我們掌握了許多相關知識，這比找到解決方法更為重要，且使我們意識到，我們習慣于将性本能與性對象之間的聯系看得比實際上要緊密。
對那些被視為異常例子的研究表明，性本能和性對象隻是被人為強加在一起的，我們恐怕忽視了這個事實，因為在正常人的畫面裡，性對象是構成性本能的必要部分。
這提醒了我們，需要将腦海裡本身就有的本能與對象之間的聯結印象解除開來。
很可能性本能在首次顯現時與對象無關；它的起源也不是取決于性對象的吸引力。
（B）以性發育未成熟者和動物為性對象 性倒錯者除了在性對象選擇上不太符合常規外，其他方面在他人看來可能十分正常。
但是，将性發育尚未成熟的人（即小孩）作為性對象的話則會被視為不太常見的變态行為。
不過隻有在極特别的情況下小孩才是唯一的性對象。
小孩成為性對象，通常是在某人十分膽怯時，或者陽痿以後用小孩作為性代替品，或者當性沖動十分強烈（刻不容緩）而一時又無法跟适合的對象發生性行為時。
不過，事實證明，性本能的性質使得其對象如此多樣化，而且降低到如此程度；而饑餓，對其對象保留着更多的選擇精力，隻有在最極端的情況下才會允許饑不擇食的程度。
與動物的性交也是如此，這種情況并不少見，尤其是在農村，性吸引似乎已經超越了物種的界限。
基于美觀的考量人們可能更樂意将這些以及其他嚴重異常的性本能歸結于精神失常；但是科學上講卻不能這樣做。
經驗告訴我們，精神失常者的性本能失調狀況與健康人以及所屬種族或者職業之間的發生概率沒有任何區别。
那麼，在學校老師以及小孩照料者身上不可思議地頻繁發生對小孩的性虐待行為，僅僅是因為他們具有絕佳的時機。
而精神失常隻不過是将各種錯亂表現得更為誇張；而特殊意義在于，這種傾向可能完全代替正常的性滿足變成唯一的方式。
性異常以及從健康到失常的下行範圍之間的顯著關系，給我們提供了大量值得思考的材料。
我更傾向于相信，這或許可以解釋為性生活的沖動，即使對正常人來說，性沖動都是最少受到大腦高級活動控制的。
據經驗而論，任何不管是從社會上還是道德上精神失常的人，他的性生活也會随之失常。
但是許多人在性生活方面失常，而在其他各方面的表現卻在正常水平，并且跟其他人一樣，經曆着人類文化發展進程，其中性方面一直處于弱項。
然而，以上讨論可以得出的最為一般性的結論似乎是這樣的：在許多情況下以及數量驚人的個體中，性對象的本質和重要性已淡出視線，性本能當中根本性的和持續不變的要素另有他物。
[13] （2）性目的的異常 生殖器的結合也就是通常所說的性交被看作正常的性目的，它可以帶來性緊張的釋放以及性本能的暫時消隐，類似于饑餓感被滿足以後的狀态。
但是即使在最正常不過的性過程中，我們也可以發現一些雛形，一旦發展起來，将會導緻被描述為&ldquo性變态&rdquo（perversions）的異常行為出現。
比如個體與性對象在通往性交之路上，被視為前奏的某些中間行為，像是撫摸、觀看等。
一方面這些活動能夠帶來愉悅，另一方面他們以此來增強為達成性目的所需要一直存在的興奮感。
不僅如此，其中接吻，這種兩片嘴唇黏膜之間的特殊接觸方式，在許多國家（包括高度文明的國家）被賦予了極高的性尊崇，盡管它涉及的身體部位實際上并不屬于性器官而是消化道的入口。
所以，這些因素為性變态和正常性生活之間提供了一個聯結點，同時也是給它們分類的基礎。
所謂性變态，有以下兩種：（a）性活動超出了原本在解剖意義上被用作性交的身體部位；（b）與性對象進行中間性行為時，在那些本該快速掠過直抵最終性目的的地方流連不前。
（A）身體部位的擴展 對性對象的過高評價 人們内心對性對象所進行的評價幾乎不會僅限于生殖器官上，這種欣賞會擴展到對性對象的整
在很稀有的案例裡，他們身上的男女性器官都得到了充分發育（真兩性同體）；但更為常見的是兩種性器官都呈現出萎縮的狀态。
[9] 出現反常現象的重要性就在于，這種出乎我們意料之外的事實，可以有助于我們對正常發育的理解。
這樣看來，解剖學意義上的兩性同體在一定程度上可以說是正常的。
在每一個普通男性或者女性身上，都能找到異性器官的痕迹。
這些痕迹要麼以一種殘留的器官存在着不具備任何功能；要麼發生了轉變，被用作了其他功效。
這些解剖學上早已被熟知的現象，将我們導向一種假設，即最初雙性的身體結構經過進化，演變成了單性個體，隻留下了一點萎縮了的異性痕迹。
于是，我們将這一假設沿用到心理學範疇，對性倒錯的諸多種類解釋為心理上的兩性同體的表現。
為做到這一點，還需要進一步驗證的就是，性倒錯總是有規律地伴随着心理和生理上的兩性同體的迹象。
但是令人失望的是，想要驗證假設裡的心理上和已有的生理上兩性同體之間具有如此緊密的聯系是不可能的。
在性倒錯者中，時常發現他們的性本能大體看來較弱，性器官也有輕微解剖學意義上的萎縮（哈維洛克·艾裡斯，1915年），而時常，并不代表就是說有規律或者總是這樣。
我們必須認清一個事實，即性倒錯和生理上的兩性同體是兩種完全相互獨立的現象。
還有非常重要的一點與通常所說的第二性特征和第三性特征有關，在性倒錯者身上可以非常頻繁地見到相反性别的這兩種特征（哈維洛克·艾裡斯，1915年）。
這種說法大多也是成立的；但是我們也決不能忘記，本身從正常人的整體水平來看，帶有異性的第二性特征和第三性特征的人就十分常見。
他們可以說是有兩性的迹象，但是不一定就是改變性對象的性倒錯者。
如果性對象倒錯至少同時伴随着主體其他心理特征、本能以及性格特質朝異性方向的轉變，才能說心理上的兩性同體是存在的。
但是隻有在女性倒錯者身上可以總是發現這樣特質上也倒錯的情況；而對于男性，最徹底的男子氣概也可以與性倒錯并存。
如果要相信對于心理上兩性同體的假設，那麼就很有必要補充一句，它在諸多方面的表現幾乎沒有相互之間的決定性影響。
另外，根據哈爾班（Halban，1903年）所說[10]，生理上的兩性同體也是如此，個體性器官的萎縮以及第二性特征的出現在很大程度上是互不相幹的。
一位男性倒錯者曾經以一種十分粗俗的方式描述雙性理論：&ldquo女人的頭腦長在了男人的身體上。
&rdquo但是我們不知道怎麼樣算是女性的頭腦，這樣用解剖學意義上的特征代替心理特征既不必要也不合理。
克拉夫特-艾賓嘗試性解釋的框架似乎比烏爾利克斯（Ulrichs）的更精準，但是實質上也沒多大區别。
克拉夫特-艾賓（1895年5月）認為，個體的雙性傾向賜予其男性和女性的腦中樞以及生理上的性器官：中樞隻在青春期開始發育，主要是受性腺的影響，而性腺起初是獨立存在的。
但是上面所說的男性和女性大腦的情況同樣适應于男性和女性&ldquo中樞&rdquo；況且，我們也沒有任何根據可以說明大腦（&ldquo中樞&rdquo）有一塊特定的區域負責性功能，如言語中樞那樣。
[11] 然而，從這些讨論中可以得出以下兩點。
第一，不管怎麼樣，雙性傾向與性倒錯有關聯，雖然我們不知道這種傾向在解剖學結構之上是如何存在的。
第二，我們需要讨論影響性本能發育過程的失調機制。
性倒錯者的性對象 心理上的兩性同體理論假定性倒錯者的性對象與平常人相反。
它認為，一個男性倒錯者就如女人一般，會被生理和心理均具有男子氣概的人所吸引：他感覺自己就是個女人，在尋找男人。
雖然這一說法适用于很大一部分性倒錯者，然而卻遠遠不能揭示性倒錯者的一般特性。
毫無疑問，有一大部分男性倒錯者保留了心理上的男子氣特征，他們擁有相對較少的異性第二性特征，而且他們在尋找性對象時也是看中同性别身上的女性特質。
不然，那該如何解釋提供服務給性倒錯者的男妓？自古以來，他們在衣着和舉止等外在方面都在模仿女子。
這樣的模仿不可避免地與性倒錯者的設想會有沖突。
在希臘，性倒錯者中那些最有男人味的男性愛上另一個男孩顯然不是因為他的男子氣，而是他身上的女性氣質，他的羞澀、他的謙遜以及他對依賴和照顧的渴望。
待到男孩成熟以後成為男人，他便不再是男人的性對象，或許會轉而愛上男孩。
因此，正如其他許多人一樣，這裡的性對象不是某個單一的性别，而是維系着兩個性别的特征；相當于是一人追求男性而另一人追求女性的一種折中，同時又有一個十分重要的前提條件是兩個人都必須是男性身體。
于是，性對象就成了主體自身兩性特征的一種反射。
[12] 性倒錯者的性目的 需要記住一個重要的事實，沒有一個唯一的性目的可以适用于所有的性倒錯。
男人之中，性倒錯并不一定都是肛門交；手淫倒經常是他們傾向的唯一選擇，甚至他們對于性目的的限制，即對表露情感方式的限制，要比異性戀人之間更為普遍。
在女性當中也是如此，性倒錯者的性目的更加多樣：她們似乎尤其喜歡口腔黏膜的觸感。
結論 我們可以看到，基于目前的材料難以對性倒錯的起源做出令人滿意的解釋。
然而我們的調查研究使我們掌握了許多相關知識，這比找到解決方法更為重要，且使我們意識到，我們習慣于将性本能與性對象之間的聯系看得比實際上要緊密。
對那些被視為異常例子的研究表明，性本能和性對象隻是被人為強加在一起的，我們恐怕忽視了這個事實，因為在正常人的畫面裡，性對象是構成性本能的必要部分。
這提醒了我們，需要将腦海裡本身就有的本能與對象之間的聯結印象解除開來。
很可能性本能在首次顯現時與對象無關；它的起源也不是取決于性對象的吸引力。
（B）以性發育未成熟者和動物為性對象 性倒錯者除了在性對象選擇上不太符合常規外，其他方面在他人看來可能十分正常。
但是，将性發育尚未成熟的人（即小孩）作為性對象的話則會被視為不太常見的變态行為。
不過隻有在極特别的情況下小孩才是唯一的性對象。
小孩成為性對象，通常是在某人十分膽怯時，或者陽痿以後用小孩作為性代替品，或者當性沖動十分強烈（刻不容緩）而一時又無法跟适合的對象發生性行為時。
不過，事實證明，性本能的性質使得其對象如此多樣化，而且降低到如此程度；而饑餓，對其對象保留着更多的選擇精力，隻有在最極端的情況下才會允許饑不擇食的程度。
與動物的性交也是如此，這種情況并不少見，尤其是在農村，性吸引似乎已經超越了物種的界限。
基于美觀的考量人們可能更樂意将這些以及其他嚴重異常的性本能歸結于精神失常；但是科學上講卻不能這樣做。
經驗告訴我們，精神失常者的性本能失調狀況與健康人以及所屬種族或者職業之間的發生概率沒有任何區别。
那麼，在學校老師以及小孩照料者身上不可思議地頻繁發生對小孩的性虐待行為，僅僅是因為他們具有絕佳的時機。
而精神失常隻不過是将各種錯亂表現得更為誇張；而特殊意義在于，這種傾向可能完全代替正常的性滿足變成唯一的方式。
性異常以及從健康到失常的下行範圍之間的顯著關系，給我們提供了大量值得思考的材料。
我更傾向于相信，這或許可以解釋為性生活的沖動，即使對正常人來說，性沖動都是最少受到大腦高級活動控制的。
據經驗而論，任何不管是從社會上還是道德上精神失常的人，他的性生活也會随之失常。
但是許多人在性生活方面失常，而在其他各方面的表現卻在正常水平，并且跟其他人一樣，經曆着人類文化發展進程，其中性方面一直處于弱項。
然而，以上讨論可以得出的最為一般性的結論似乎是這樣的：在許多情況下以及數量驚人的個體中，性對象的本質和重要性已淡出視線，性本能當中根本性的和持續不變的要素另有他物。
[13] （2）性目的的異常 生殖器的結合也就是通常所說的性交被看作正常的性目的，它可以帶來性緊張的釋放以及性本能的暫時消隐，類似于饑餓感被滿足以後的狀态。
但是即使在最正常不過的性過程中，我們也可以發現一些雛形，一旦發展起來，将會導緻被描述為&ldquo性變态&rdquo（perversions）的異常行為出現。
比如個體與性對象在通往性交之路上，被視為前奏的某些中間行為，像是撫摸、觀看等。
一方面這些活動能夠帶來愉悅，另一方面他們以此來增強為達成性目的所需要一直存在的興奮感。
不僅如此，其中接吻，這種兩片嘴唇黏膜之間的特殊接觸方式，在許多國家（包括高度文明的國家）被賦予了極高的性尊崇，盡管它涉及的身體部位實際上并不屬于性器官而是消化道的入口。
所以，這些因素為性變态和正常性生活之間提供了一個聯結點，同時也是給它們分類的基礎。
所謂性變态，有以下兩種：（a）性活動超出了原本在解剖意義上被用作性交的身體部位；（b）與性對象進行中間性行為時，在那些本該快速掠過直抵最終性目的的地方流連不前。
（A）身體部位的擴展 對性對象的過高評價 人們内心對性對象所進行的評價幾乎不會僅限于生殖器官上，這種欣賞會擴展到對性對象的整