終章：被發現了的“童子”
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um？&rdquo全句意為：&ldquo古義人，你還在嗎？&rdquo亦可理解為：&ldquo古義人，你還能思考嗎？&rdquo&mdash&mdash譯注。
&ldquo古義人、古義人，醒來吧，寫那部小說吧。
就是那部描述非常巨大的、猶如複雜機關一般的做夢人，躺卧在森林深處的小說。
&ldquo&rsquo童子&lsquo們從森林中的做夢人那裡出發，前往世界各處，然後再回到森林裡來。
永遠這樣周而複始。
古義人、古義人，你把永遠的時間以二百年為一階段，決定寫出故事來。
可是我不明白，你為什麼要以二百年為一階段呢？ &ldquo我所明白的，是森林深處那個猶如巨大機關般的做夢人&mdash&mdash我認為，原本他也是一個&rsquo童子&lsquo&mdash&mdash所見到的夢境，是&rsquo夢中浮橋&lsquo。
通過這座浮橋，無數&rsquo童子&lsquo在各不相同的時間，前往各不相同的工作場所，前往現實世界。
但是，做夢人卻從不曾迷失無數&rsquo童子&lsquo中的任何一人。
這一個個&rsquo童子&lsquo的工作，就映現在做夢人夢中的銀幕上。
莫如說，或許由夢境中的銀幕合成的形象，以電傳形式在各不相同的時間送往各不相同的場所，最終具體化為現實的場面&hellip&hellip &ldquo當然，也有人像銘助托生的&rsquo童子&lsquo那樣，在舉行暴動的農民走投無路而召開軍事會議之際躺在會場，借助夢境返回做夢人處讨教戰術。
即便不如此，森林深處的做夢人也會通過夢境，向散布在世界各地的所有&rsquo童子&lsquo傳送指令。
在所有時間，向所有場所的&rsquo童子&lsquo。
倘若在澳大利亞土著人的神話裡，那就是向&rsquo永遠之夢中的時間裡&lsquo的&rsquo童子&lsquo們。
這裡所指的，既不僅僅是現在的時間，也不僅僅是過去的時間，而是把未來時間也包孕在内的、夢境中的時間。
&ldquo古義人、古義人，你那二百年的故事中的時間，要超越現在進入未來！ &ldquo古義人、古義人，你即便上了歲數依然非常活躍，可眼下你卻完全不能動彈，是因為回到森林深處，把你頭腦中的電路連接在做夢人那巨大構造上的緣故嗎？因為這連接電路的工程，你的頭部才這般血肉模糊的嗎？可憐的古義人、古義人。
&ldquo可是，倘若果真如此的話，那麼你現在正緊挨着做夢人，反複觀看被映現在夢中銀幕上的一切。
假如把這些轉換為語言書寫在紙張上，古義人，那大概就是你迄今想要寫卻無法寫出來的小說了。
現在，借助與做夢人直接相連的電路，一直在觀看那小說整體的你，不正是那&rsquo二百年的孩子&lsquo嗎？！ &ldquo古義人、古義人，喂，醒來吧！你曾數度說自己已是老人了，但是，隻要你醒轉過來，返回到這邊，我就會認為你是&rsquo新人&lsquo。
你要想起經常引用的布萊克！即便你緊閉雙眼、無法出聲，像你這樣的人，也肯定會以文字的形式在頭腦中浮現出這些語言。
融入你的靈魂之聲與我一同朗誦吧！ &ldquoRouseup&rsquoO&lsquoyoungmenoftheNewage！ &ldquo古義人、古義人，你把這句話翻譯成&rsquo新人啊，醒來吧！&lsquo了吧？&rdquo 四 可是，為什麼要醒來呢？假如眼下自己正将插頭插放在做夢人的電路上，或者說，自己的電路現在就是森林裡的做夢人的電路&hellip&hellip這種事态，不正說明自己升往森林高處、成為&ldquo童子&rdquo了嗎？！假如自己果真是映現在大岩石縫深處那幾百尾雅羅魚眼睛裡的&ldquo童子&rdquo，那就太好了。
那時，自己為什麼還要忍受将要來臨的巨大疼痛，返回到這一邊來呢？當時，巨人不是擰轉自己的腿腳了嗎？既然如此，現在巨人尚未出現，自己為什麼要主動在那疼痛之中醒來呢？ 決不會再出現這樣的事态了&mdash&mdash巨人的手把自己的頭從岩石縫隙裡用力拉扯出來，再把自己帶回到這一邊來。
為什麼決不會？當自己在那淺灘上仰面喘息之際，巨人粗野地踏着沙礫，經由自己身旁走上河灘。
河灘東面，是村落的火葬場。
在示威遊行期間也決不荒廢時間的那個家夥&hellip&hellip那是醫生&hellip&hellip在攀爬斜坡的途中，談到了現在正讀着的書。
關于過去，他引用了德國一位哲學家的話語&hellip&hellip視角倘若被錯開(而不是基準！)，便會從那個部分中出現嶄新而積極的部分，也就是說，将會出現與先前被認為是積極的那部分相異的東西，而這部分還将無限延續下去&hellip&hellip倘若是過去之中的&ldquo富有成果的&rdquo部分、&ldquo包孕着未來的&rdquo、&ldquo非常生動的&rdquo而&ldquo積極的&rdquo部分，自己不是早已充分體驗過了嗎？！沒有必要因此而生還。
即或生還了，也因為是相同之事&hellip&hellip在喝彩之中，用燕尾服上的白色蝴蝶結包裹住身體，向北方的國王送去僵硬的微笑，這又将如何呢？ 哲學家好像在書上這樣寫道：如果能夠生還，那也是為了對以往的生之中空虛的部分、遲緩和死滅的部分賦予意義。
&ldquo過去&rdquo的整體，就是完成某個曆史性的回歸，在現代之中進行鑽研。
哎呀，迄今為止，對自己來說，所謂曆史或現代，一直都是不能勝任的語言。
觀察自己個人性&ldquo過去&rdquo的視角倘若被錯開(而不是基準！)，某種東西就會成為積極的部分了吧？ 錯開視角&hellip&hellip 直至先前，疼痛才平息下來。
因了這疼痛而少氣無力的、身為孩子的自己，擱淺在淺灘上，仰着的臉面承受着陽光，凄慘地喘息不止。
在自己的身旁，巨人&hellip&hellip曾用暴力之手把自己的頭部從岩石夾縫中拉扯而出，使自己的傷口鮮血淋漓的那個人&hellip&hellip卻縮身化為身材短小的婦女模樣，粗野地踏着沙礫走上河灘，往上遊而去了。
靈魂從仰躺在淺灘上的孩子身上飄忽而出，搶在了她的身前。
這靈魂看到這位顯露出憤怒神情、仍殘留着青春痕迹的女性，她的一隻耳朵垂挂到了上颚處，此時，她正擰着濡濕了的包頭巾&hellip&hellip 是母親！如此一來，盡管自己因疼痛而發出了無聲的叫喊，卻也不可能被拉回到那苦澀的生那邊去了。
母親早已死去，在那上遊被火葬了，現在，已經長眠在了塵埃之中。
因着母親矮小的身材而準備的骨灰罐過于狹小，無法放入其中的骨殖就投入河水中沖走了。
數百尾雅羅魚因此而充分補充了鈣和磷了吧&hellip&hellip &ldquo我要救助自己！&rdquo這段文字浮現了出來。
這是自吾良那裡學來的富永太郎的詩句，在與小林秀雄翻譯的《蘭坡詩集》相同的創元選書之中。
接着，新的認識便來到了。
眼下在這裡的自己，是塙吾良的朋友長江古義人&hellip&hellip 十六歲的自己，曾與十七歲的吾良做過&ldquo語言遊戲&rdquo，圍繞&ldquo一生之中，在倫理方面最為羞恥之事&rdquo，吾良的回答是&ldquo正在****之時，被母親所發現&rdquo。
是倫理方面嗎？&ldquo是的。
&rdquo吾良說道。
古義人的回答
&ldquo古義人、古義人，醒來吧，寫那部小說吧。
就是那部描述非常巨大的、猶如複雜機關一般的做夢人，躺卧在森林深處的小說。
&ldquo&rsquo童子&lsquo們從森林中的做夢人那裡出發，前往世界各處，然後再回到森林裡來。
永遠這樣周而複始。
古義人、古義人，你把永遠的時間以二百年為一階段，決定寫出故事來。
可是我不明白，你為什麼要以二百年為一階段呢？ &ldquo我所明白的，是森林深處那個猶如巨大機關般的做夢人&mdash&mdash我認為，原本他也是一個&rsquo童子&lsquo&mdash&mdash所見到的夢境，是&rsquo夢中浮橋&lsquo。
通過這座浮橋，無數&rsquo童子&lsquo在各不相同的時間，前往各不相同的工作場所，前往現實世界。
但是，做夢人卻從不曾迷失無數&rsquo童子&lsquo中的任何一人。
這一個個&rsquo童子&lsquo的工作，就映現在做夢人夢中的銀幕上。
莫如說，或許由夢境中的銀幕合成的形象，以電傳形式在各不相同的時間送往各不相同的場所，最終具體化為現實的場面&hellip&hellip &ldquo當然，也有人像銘助托生的&rsquo童子&lsquo那樣，在舉行暴動的農民走投無路而召開軍事會議之際躺在會場，借助夢境返回做夢人處讨教戰術。
即便不如此，森林深處的做夢人也會通過夢境，向散布在世界各地的所有&rsquo童子&lsquo傳送指令。
在所有時間，向所有場所的&rsquo童子&lsquo。
倘若在澳大利亞土著人的神話裡，那就是向&rsquo永遠之夢中的時間裡&lsquo的&rsquo童子&lsquo們。
這裡所指的，既不僅僅是現在的時間，也不僅僅是過去的時間，而是把未來時間也包孕在内的、夢境中的時間。
&ldquo古義人、古義人，你那二百年的故事中的時間，要超越現在進入未來！ &ldquo古義人、古義人，你即便上了歲數依然非常活躍，可眼下你卻完全不能動彈，是因為回到森林深處，把你頭腦中的電路連接在做夢人那巨大構造上的緣故嗎？因為這連接電路的工程，你的頭部才這般血肉模糊的嗎？可憐的古義人、古義人。
&ldquo可是，倘若果真如此的話，那麼你現在正緊挨着做夢人，反複觀看被映現在夢中銀幕上的一切。
假如把這些轉換為語言書寫在紙張上，古義人，那大概就是你迄今想要寫卻無法寫出來的小說了。
現在，借助與做夢人直接相連的電路，一直在觀看那小說整體的你，不正是那&rsquo二百年的孩子&lsquo嗎？！ &ldquo古義人、古義人，喂，醒來吧！你曾數度說自己已是老人了，但是，隻要你醒轉過來，返回到這邊，我就會認為你是&rsquo新人&lsquo。
你要想起經常引用的布萊克！即便你緊閉雙眼、無法出聲，像你這樣的人，也肯定會以文字的形式在頭腦中浮現出這些語言。
融入你的靈魂之聲與我一同朗誦吧！ &ldquoRouseup&rsquoO&lsquoyoungmenoftheNewage！ &ldquo古義人、古義人，你把這句話翻譯成&rsquo新人啊，醒來吧！&lsquo了吧？&rdquo 四 可是，為什麼要醒來呢？假如眼下自己正将插頭插放在做夢人的電路上，或者說，自己的電路現在就是森林裡的做夢人的電路&hellip&hellip這種事态，不正說明自己升往森林高處、成為&ldquo童子&rdquo了嗎？！假如自己果真是映現在大岩石縫深處那幾百尾雅羅魚眼睛裡的&ldquo童子&rdquo，那就太好了。
那時，自己為什麼還要忍受将要來臨的巨大疼痛，返回到這一邊來呢？當時，巨人不是擰轉自己的腿腳了嗎？既然如此，現在巨人尚未出現，自己為什麼要主動在那疼痛之中醒來呢？ 決不會再出現這樣的事态了&mdash&mdash巨人的手把自己的頭從岩石縫隙裡用力拉扯出來，再把自己帶回到這一邊來。
為什麼決不會？當自己在那淺灘上仰面喘息之際，巨人粗野地踏着沙礫，經由自己身旁走上河灘。
河灘東面，是村落的火葬場。
在示威遊行期間也決不荒廢時間的那個家夥&hellip&hellip那是醫生&hellip&hellip在攀爬斜坡的途中，談到了現在正讀着的書。
關于過去，他引用了德國一位哲學家的話語&hellip&hellip視角倘若被錯開(而不是基準！)，便會從那個部分中出現嶄新而積極的部分，也就是說，将會出現與先前被認為是積極的那部分相異的東西，而這部分還将無限延續下去&hellip&hellip倘若是過去之中的&ldquo富有成果的&rdquo部分、&ldquo包孕着未來的&rdquo、&ldquo非常生動的&rdquo而&ldquo積極的&rdquo部分，自己不是早已充分體驗過了嗎？！沒有必要因此而生還。
即或生還了，也因為是相同之事&hellip&hellip在喝彩之中，用燕尾服上的白色蝴蝶結包裹住身體，向北方的國王送去僵硬的微笑，這又将如何呢？ 哲學家好像在書上這樣寫道：如果能夠生還，那也是為了對以往的生之中空虛的部分、遲緩和死滅的部分賦予意義。
&ldquo過去&rdquo的整體，就是完成某個曆史性的回歸，在現代之中進行鑽研。
哎呀，迄今為止，對自己來說，所謂曆史或現代，一直都是不能勝任的語言。
觀察自己個人性&ldquo過去&rdquo的視角倘若被錯開(而不是基準！)，某種東西就會成為積極的部分了吧？ 錯開視角&hellip&hellip 直至先前，疼痛才平息下來。
因了這疼痛而少氣無力的、身為孩子的自己，擱淺在淺灘上，仰着的臉面承受着陽光，凄慘地喘息不止。
在自己的身旁，巨人&hellip&hellip曾用暴力之手把自己的頭部從岩石夾縫中拉扯而出，使自己的傷口鮮血淋漓的那個人&hellip&hellip卻縮身化為身材短小的婦女模樣，粗野地踏着沙礫走上河灘，往上遊而去了。
靈魂從仰躺在淺灘上的孩子身上飄忽而出，搶在了她的身前。
這靈魂看到這位顯露出憤怒神情、仍殘留着青春痕迹的女性，她的一隻耳朵垂挂到了上颚處，此時，她正擰着濡濕了的包頭巾&hellip&hellip 是母親！如此一來，盡管自己因疼痛而發出了無聲的叫喊，卻也不可能被拉回到那苦澀的生那邊去了。
母親早已死去，在那上遊被火葬了，現在，已經長眠在了塵埃之中。
因着母親矮小的身材而準備的骨灰罐過于狹小，無法放入其中的骨殖就投入河水中沖走了。
數百尾雅羅魚因此而充分補充了鈣和磷了吧&hellip&hellip &ldquo我要救助自己！&rdquo這段文字浮現了出來。
這是自吾良那裡學來的富永太郎的詩句，在與小林秀雄翻譯的《蘭坡詩集》相同的創元選書之中。
接着，新的認識便來到了。
眼下在這裡的自己，是塙吾良的朋友長江古義人&hellip&hellip 十六歲的自己，曾與十七歲的吾良做過&ldquo語言遊戲&rdquo，圍繞&ldquo一生之中，在倫理方面最為羞恥之事&rdquo，吾良的回答是&ldquo正在****之時，被母親所發現&rdquo。
是倫理方面嗎？&ldquo是的。
&rdquo吾良說道。
古義人的回答