第12章 神童寅吉的圖像學
關燈
小
中
大
下，與在那裡度過安靜時日的銘助靈魂進行‘永遠的對話’……
“接下去，我就要和大家一起進入北側的森林。
然後，我們要在巨大的連香樹下，觀看銘助與他的托生、這兩個‘童子’對話的光景。
二百年以前的那兩個孩子，由我們大家都認識的山谷裡的孩子扮演。
身處現代的孩子們，你們在那幾株二百年前就在那裡的連香樹下，觀看戲劇并進行想像，這可是非常重要的。
“然後，我們要去觀看真木彥和阿動君發現的不可思議的遺迹。
那是與我們一直說着的故事相關的東西。
因為要去觀看這個遺迹，所以才把來這裡野遊命名為‘森林的不可思議’探險隊。
大家一面行走，一面考慮那裡将會有什麼遺迹！” 二 中學生們都身着長褲和長袖襯衫，頭戴帽子。
尤其是女孩子們，全穿着淺淡底色的中長褲，用橡皮筋把拉到稍短褲腳處的襪子固定起來。
為了幫助古義人回憶起戰争時期開墾荒田的母親，阿紗穿上了碎白道花紋布的紮腿式勞動服。
倒不是與此進行比較，古義人發現，當地孩子們的服裝都呈現出都市化或同樣化傾向，還有飄逸于其中的洗練。
阿動一個個地仔細檢查隊員們的這些服裝，從面部到前後領口，甚至還往雙手噴灑了除蚊劑。
古義人和阿紗也請阿動為自己做了同樣準備。
羅茲則遵循自己的生活原則，用切成兩半的檸檬替代除蚊劑在身上擦蹭。
然後，手持鐮刀的阿動為先導，隊伍排成一列縱隊進入了北側的森林。
羅茲邊行走邊說道：上次與阿動走下這條路時也曾在想，一走到鞘，那裡就豁然明亮起來，而在抵達鞘以前，林中樹叢間的視界卻很糟糕，又郁暗又潮濕，覺得這裡确實是日本國的森林。
阿紗和古義人一前一後地将羅茲夾在中間，古義人一面行進在隊列的末尾，一面解釋道： “所謂鞘，在傳說之中，就是大隕石砸掉一半森林後形成的草原，當然很明亮。
與那裡不同，這一帶之所以視野很糟，都是森林管理不善所緻。
一直綿延到比較明亮的‘死人之路’那裡的林子，每隔上三五年，就要确定好範圍，對樹叢進行修整，伐去那些枝幹歪斜以及估計難以長成的雜樹……就是林業所說的經過‘擇伐’的林子。
祖父原本打算将‘擇伐’擴展到這一帶的林子裡來，卻因為勞動力不足而隻好作罷。
” “這條路，是野獸走的路嗎？” “較之于野獸走的路，該不是伐木人走的路吧，也就是從事山裡工作的人進出的路。
” 說話間，道路變成了必須凝神注意腳下的陡坡，古義人和羅茲都沒有繼續交談的那份餘裕了。
在前面行走的孩子們的隊列并不見遲滞，因為生長在大山裡的孩子擁有這種實力。
阿紗雖說也上了年歲，卻是具有相同能力的人，她向羅茲腰間的皮帶伸過保護之手。
即便在羅茲與真木彥結婚之前，古義人也從不曾與她有過肉體上的接近，現在就更難以伸出手臂了，他因此而焦慮不安。
進入森林前，古義人他們曾在“湧出的水”那裡做相應準備。
從那裡流出的水，在南面彙集為一條流淌着的溪流。
從穿越林道的暗渠中往北側流下來的水，也在他們一行人行走的道旁顯出小小溪流的形狀。
架在溪流上的古老木橋把前面的道路分割為岔路。
沿着溪流這一側，徑直下山往鞘而去的伐木人之路的前方透光明亮，而過橋後的另一條上坡路則比較陰暗。
循着後者前行而去，陡峭的斜面卻突兀地出現在面前，隊伍便無法繼續攀爬而上了。
道路的這個盡頭處，估計原先是砍伐出的木材的貯木場，現在早已成為萋萋綠草地。
在草地深處，群生着五六株巨大的連香樹。
即便在這裡，路旁竟也生長着蜂鬥菜。
阿動用鐮刀割下蜂鬥菜的一些葉片，雙手抱來鋪在一大片草地上。
孩子們猬集在前面，大人們則在他們背後坐了下來。
從所坐之處擡頭望去，隻見連香樹枝幹高高伸向天際，頂端處的叢叢濃綠，襯得天空明光透亮。
郁暗的青灰色粗大樹幹上，垂挂着一片片行将脫落的樹皮…… 站在前面的阿動提高聲調進行說明： “從這個位置看過去，包括因相互遮掩而看不到的樹幹在内，一共有六棵連香樹。
在這些連香樹圍擁着的中央位置，連香樹祖宗的孩子就生長在那裡。
在破壞人開墾荒地那陣子，隻有一棵現在已經消失了的連香樹屹立在那裡。
” 中學生們雖說還算安靜，卻好像對阿動的講話沒有任何興趣。
看着阿動閑得無聊的模樣，羅茲主動提出了問題： “阿動，連香樹是雌雄異株嗎？那些連香樹，哪株是雌哪株是雄啊？” “我也不知道。
古義人先生，請你用大家都能聽到的聲音回答這個問題。
” “我比你們這些中學生的年齡還要小的時候，當時還沒有‘拒絕到校’這個詞彙，我曾經每天不去學校，而到森林裡來(孩子們笑了起來)。
從剛才那座木橋一帶往山上看過來，用植物專業術語說就是群集，就可以看見群集的這些連香樹了。
剛剛萌生出嫩葉時，整棵樹都被映照得通紅，真是美麗極了。
連香樹雄花周圍的嫩葉發紅，雌花周圍的葉子則發綠。
因為我曾聽祖母這樣說起過，所以，我認為那株連香樹是雄樹。
” 一個顯得聰明伶俐的女孩對着羅茲問道： “連香樹用英語該怎麼說？” “我不知
然後，我們要在巨大的連香樹下，觀看銘助與他的托生、這兩個‘童子’對話的光景。
二百年以前的那兩個孩子，由我們大家都認識的山谷裡的孩子扮演。
身處現代的孩子們，你們在那幾株二百年前就在那裡的連香樹下，觀看戲劇并進行想像，這可是非常重要的。
“然後，我們要去觀看真木彥和阿動君發現的不可思議的遺迹。
那是與我們一直說着的故事相關的東西。
因為要去觀看這個遺迹，所以才把來這裡野遊命名為‘森林的不可思議’探險隊。
大家一面行走，一面考慮那裡将會有什麼遺迹！” 二 中學生們都身着長褲和長袖襯衫，頭戴帽子。
尤其是女孩子們，全穿着淺淡底色的中長褲，用橡皮筋把拉到稍短褲腳處的襪子固定起來。
為了幫助古義人回憶起戰争時期開墾荒田的母親，阿紗穿上了碎白道花紋布的紮腿式勞動服。
倒不是與此進行比較，古義人發現，當地孩子們的服裝都呈現出都市化或同樣化傾向，還有飄逸于其中的洗練。
阿動一個個地仔細檢查隊員們的這些服裝，從面部到前後領口，甚至還往雙手噴灑了除蚊劑。
古義人和阿紗也請阿動為自己做了同樣準備。
羅茲則遵循自己的生活原則，用切成兩半的檸檬替代除蚊劑在身上擦蹭。
然後，手持鐮刀的阿動為先導，隊伍排成一列縱隊進入了北側的森林。
羅茲邊行走邊說道：上次與阿動走下這條路時也曾在想，一走到鞘，那裡就豁然明亮起來，而在抵達鞘以前，林中樹叢間的視界卻很糟糕，又郁暗又潮濕，覺得這裡确實是日本國的森林。
阿紗和古義人一前一後地将羅茲夾在中間，古義人一面行進在隊列的末尾，一面解釋道： “所謂鞘，在傳說之中，就是大隕石砸掉一半森林後形成的草原，當然很明亮。
與那裡不同，這一帶之所以視野很糟，都是森林管理不善所緻。
一直綿延到比較明亮的‘死人之路’那裡的林子，每隔上三五年，就要确定好範圍，對樹叢進行修整，伐去那些枝幹歪斜以及估計難以長成的雜樹……就是林業所說的經過‘擇伐’的林子。
祖父原本打算将‘擇伐’擴展到這一帶的林子裡來，卻因為勞動力不足而隻好作罷。
” “這條路，是野獸走的路嗎？” “較之于野獸走的路，該不是伐木人走的路吧，也就是從事山裡工作的人進出的路。
” 說話間，道路變成了必須凝神注意腳下的陡坡，古義人和羅茲都沒有繼續交談的那份餘裕了。
在前面行走的孩子們的隊列并不見遲滞，因為生長在大山裡的孩子擁有這種實力。
阿紗雖說也上了年歲，卻是具有相同能力的人，她向羅茲腰間的皮帶伸過保護之手。
即便在羅茲與真木彥結婚之前，古義人也從不曾與她有過肉體上的接近，現在就更難以伸出手臂了，他因此而焦慮不安。
進入森林前，古義人他們曾在“湧出的水”那裡做相應準備。
從那裡流出的水，在南面彙集為一條流淌着的溪流。
從穿越林道的暗渠中往北側流下來的水，也在他們一行人行走的道旁顯出小小溪流的形狀。
架在溪流上的古老木橋把前面的道路分割為岔路。
沿着溪流這一側，徑直下山往鞘而去的伐木人之路的前方透光明亮，而過橋後的另一條上坡路則比較陰暗。
循着後者前行而去，陡峭的斜面卻突兀地出現在面前，隊伍便無法繼續攀爬而上了。
道路的這個盡頭處，估計原先是砍伐出的木材的貯木場，現在早已成為萋萋綠草地。
在草地深處，群生着五六株巨大的連香樹。
即便在這裡，路旁竟也生長着蜂鬥菜。
阿動用鐮刀割下蜂鬥菜的一些葉片，雙手抱來鋪在一大片草地上。
孩子們猬集在前面，大人們則在他們背後坐了下來。
從所坐之處擡頭望去，隻見連香樹枝幹高高伸向天際，頂端處的叢叢濃綠，襯得天空明光透亮。
郁暗的青灰色粗大樹幹上，垂挂着一片片行将脫落的樹皮…… 站在前面的阿動提高聲調進行說明： “從這個位置看過去，包括因相互遮掩而看不到的樹幹在内，一共有六棵連香樹。
在這些連香樹圍擁着的中央位置，連香樹祖宗的孩子就生長在那裡。
在破壞人開墾荒地那陣子，隻有一棵現在已經消失了的連香樹屹立在那裡。
” 中學生們雖說還算安靜，卻好像對阿動的講話沒有任何興趣。
看着阿動閑得無聊的模樣，羅茲主動提出了問題： “阿動，連香樹是雌雄異株嗎？那些連香樹，哪株是雌哪株是雄啊？” “我也不知道。
古義人先生，請你用大家都能聽到的聲音回答這個問題。
” “我比你們這些中學生的年齡還要小的時候，當時還沒有‘拒絕到校’這個詞彙，我曾經每天不去學校，而到森林裡來(孩子們笑了起來)。
從剛才那座木橋一帶往山上看過來，用植物專業術語說就是群集，就可以看見群集的這些連香樹了。
剛剛萌生出嫩葉時，整棵樹都被映照得通紅，真是美麗極了。
連香樹雄花周圍的嫩葉發紅，雌花周圍的葉子則發綠。
因為我曾聽祖母這樣說起過，所以，我認為那株連香樹是雄樹。
” 一個顯得聰明伶俐的女孩對着羅茲問道： “連香樹用英語該怎麼說？” “我不知