第二章 資産階級的革命
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忠實反映平民的内心感情。
因為，農民在領主面前始終不敢把心裡話說完；此外，無産者也很少參與有關陳情書的讨論。
司法區一級的陳情書更不能代表平民的願望，資産者在起草時早已把下級陳情書所提出的，但他們所不喜歡或不感興趣的願望删掉了。
城鄉平民所強烈關注的問題不僅有稅務平等和減輕稅收，而且有取消什一稅和領主權，保障農民的集體權，實行糧食貿易管制，以及以增稅為手段限制資本的擴張。
這些要求對特權階級的财産和特權是個威脅，對資産階級的雄心也同樣是個威脅。
但是，平民畢竟進不了三級會議，三級會議中隻有國王、貴族和資産階級進行角逐，以解決他們的三角沖突。
貴族和資産階級在他們的陳情書中一緻表示對國王的忠誠；但他們還一緻要求用取得國民代表同意的法律統治代替國王的極權統治，要求保障人身自由，反對警察和法官的專橫無道，給予書報以合理的出版自由，革新包括教會組織在内的各行政部門。
在争取實現民族統一的基礎上，這裡加上了地方自治和市鎮自治的強烈要求：希望在放松中央集權的同時，結束大臣的獨斷專行。
他們贊成實行宗教寬容，但還沒有達到要求國家世俗化的地步，因為他們仍讓天主教享有舉行公開祭禮的特權，不打算把教會從教育和濟貧事業中排斥出去，甚至也不打算建立非宗教的民事登記。
僧侶們對此并不滿意，他們不能容忍出版物批評教義，不能容忍異教徒與信徒一律平等。
國王不久前關于給新教徒合法地位的谕旨已激起了他們的抗議。
除了這些分量不輕的保留以外，他們的主張同其他等級基本一緻。
經過相當廣泛的醞釀後，自由終于成了民族的共同願望。
但是，階級沖突仍然是明顯的。
特權階級同意在稅務方面作出一點犧牲，但對他們納稅的範圍和方式仍有不少保留。
他們普遍反對三級會議按人投票，并明确表示，必須保留等級，維護貴族的榮譽特權和領主權，而第三等級則認為，權利平等同自由是不可分割的。
這遠不等于說，國王的裁決注定要失敗。
任何人都不否認君主擁有立法批準權和全部行政權。
卡貝王朝如果不再獨斷專行，而在三級會議允許的範圍内繼續其統治，這隻會加強它的民族性質，它的權威也會由于适應現代的需要而不被削弱。
不論他們願意與否，許多人勢必會接受貴族和資産階級之間的妥協。
面對國王的決心，貴族中的忠君思想将會動搖對立情緒。
馬魯埃和穆尼埃等資産者的主要願望是結束專制主義，他們會看到，等級之間的争吵有使專制主義得以永存的危險。
他們很少考慮農民，因而對尊重領主權和貴族的榮譽特權并不感到為難。
懾于内戰的迫近，貴族和資産者暗中主張和解。
路易十六和奈克爾假如主動和解，他們或許成為偉大的國王和偉大的大臣。
路易十六不是亨利第四；奈克爾雖然心明眼亮，但他的出身和身份使他備受掣肘。
國家處于無人掌舵的狀态。
四、資産階級的勝利 宮廷不但不想進行妥協，反而企圖抛棄奈克爾；深感後悔的高等法院也助了一臂之力：同年4月，傳說政府即将改組，新政府的首要任務将是無限期推遲三級會議的召開。
大臣們在三級會議代表資格審查問題上争論不休。
巴朗坦堅持認為，根據先例，資格審查應由大臣會議負責。
奈克爾則拒不同意。
路易十六最後支持了奈克爾。
宮廷革命遭到了流産，代表資格審查權問題仍懸而未決。
原定4月27日召開的三級會議被推遲到5月5日舉行。
上述的左右牽扯大概就是會議推遲的原因。
如果從謹慎考慮，三級會議的會址理應選在遠離巴黎的地方。
但國王喜歡狩獵，王後及其随從不能離開玩樂，會址結果被選在凡爾賽。
宮廷在其他問題上處事不慎，拘泥繁文缛節，因而使第三等級無端受到羞辱：三個等級按規定穿戴不同的服飾，于5月2日分别觐見國王。
在5月4日聖靈節的祭儀過程中，第三等級代表一律身穿黑色衣服，除了容貌奇醜的米拉波外，廣大群衆對其他代表均不熟悉，但以信任的掌聲歡迎他們。
後面是穿着飾有金邊的華貴裝束的貴族和默默無聲的本堂神甫，在伴随國王的樂隊後邊，服飾鮮豔奪目的主教們招搖過市。
這場小小的禮儀戰一直持續到7月14日。
當國王禦臨三級會議時，第三等級堅持同貴族和僧侶一樣不肯脫帽行禮。
巴依聲稱，由他帶領的代表們将不在國王面前下跪。
面對巴黎大道的遊藝廳被布置成僧侶和貴族的會議室。
在該廳後方沿尚蒂埃街的另一所大廳原是為貴族建造的，如今經過擴大和裝修，供國王主持全體會議之用。
可是，人們借口第三等級代表人數衆多，沒有适當的地點供他們開會，這所&ldquo國民大廳&rdquo平時也就交給第三等級使用。
大廳四周的看台恰好可當作旁聽席。
旁聽者紛紛湧來，逐漸習以為常，并參與會議的辯論，這個慣例一直保留
因為，農民在領主面前始終不敢把心裡話說完；此外，無産者也很少參與有關陳情書的讨論。
司法區一級的陳情書更不能代表平民的願望，資産者在起草時早已把下級陳情書所提出的，但他們所不喜歡或不感興趣的願望删掉了。
城鄉平民所強烈關注的問題不僅有稅務平等和減輕稅收，而且有取消什一稅和領主權，保障農民的集體權，實行糧食貿易管制，以及以增稅為手段限制資本的擴張。
這些要求對特權階級的财産和特權是個威脅，對資産階級的雄心也同樣是個威脅。
但是，平民畢竟進不了三級會議，三級會議中隻有國王、貴族和資産階級進行角逐，以解決他們的三角沖突。
貴族和資産階級在他們的陳情書中一緻表示對國王的忠誠；但他們還一緻要求用取得國民代表同意的法律統治代替國王的極權統治，要求保障人身自由，反對警察和法官的專橫無道，給予書報以合理的出版自由，革新包括教會組織在内的各行政部門。
在争取實現民族統一的基礎上，這裡加上了地方自治和市鎮自治的強烈要求：希望在放松中央集權的同時，結束大臣的獨斷專行。
他們贊成實行宗教寬容，但還沒有達到要求國家世俗化的地步，因為他們仍讓天主教享有舉行公開祭禮的特權，不打算把教會從教育和濟貧事業中排斥出去，甚至也不打算建立非宗教的民事登記。
僧侶們對此并不滿意，他們不能容忍出版物批評教義，不能容忍異教徒與信徒一律平等。
國王不久前關于給新教徒合法地位的谕旨已激起了他們的抗議。
除了這些分量不輕的保留以外，他們的主張同其他等級基本一緻。
經過相當廣泛的醞釀後，自由終于成了民族的共同願望。
但是，階級沖突仍然是明顯的。
特權階級同意在稅務方面作出一點犧牲，但對他們納稅的範圍和方式仍有不少保留。
他們普遍反對三級會議按人投票，并明确表示，必須保留等級，維護貴族的榮譽特權和領主權，而第三等級則認為，權利平等同自由是不可分割的。
這遠不等于說，國王的裁決注定要失敗。
任何人都不否認君主擁有立法批準權和全部行政權。
卡貝王朝如果不再獨斷專行，而在三級會議允許的範圍内繼續其統治，這隻會加強它的民族性質，它的權威也會由于适應現代的需要而不被削弱。
不論他們願意與否，許多人勢必會接受貴族和資産階級之間的妥協。
面對國王的決心，貴族中的忠君思想将會動搖對立情緒。
馬魯埃和穆尼埃等資産者的主要願望是結束專制主義，他們會看到，等級之間的争吵有使專制主義得以永存的危險。
他們很少考慮農民，因而對尊重領主權和貴族的榮譽特權并不感到為難。
懾于内戰的迫近，貴族和資産者暗中主張和解。
路易十六和奈克爾假如主動和解，他們或許成為偉大的國王和偉大的大臣。
路易十六不是亨利第四；奈克爾雖然心明眼亮，但他的出身和身份使他備受掣肘。
國家處于無人掌舵的狀态。
四、資産階級的勝利 宮廷不但不想進行妥協，反而企圖抛棄奈克爾；深感後悔的高等法院也助了一臂之力：同年4月，傳說政府即将改組，新政府的首要任務将是無限期推遲三級會議的召開。
大臣們在三級會議代表資格審查問題上争論不休。
巴朗坦堅持認為，根據先例，資格審查應由大臣會議負責。
奈克爾則拒不同意。
路易十六最後支持了奈克爾。
宮廷革命遭到了流産，代表資格審查權問題仍懸而未決。
原定4月27日召開的三級會議被推遲到5月5日舉行。
上述的左右牽扯大概就是會議推遲的原因。
如果從謹慎考慮，三級會議的會址理應選在遠離巴黎的地方。
但國王喜歡狩獵，王後及其随從不能離開玩樂，會址結果被選在凡爾賽。
宮廷在其他問題上處事不慎，拘泥繁文缛節，因而使第三等級無端受到羞辱：三個等級按規定穿戴不同的服飾，于5月2日分别觐見國王。
在5月4日聖靈節的祭儀過程中，第三等級代表一律身穿黑色衣服，除了容貌奇醜的米拉波外，廣大群衆對其他代表均不熟悉，但以信任的掌聲歡迎他們。
後面是穿着飾有金邊的華貴裝束的貴族和默默無聲的本堂神甫，在伴随國王的樂隊後邊，服飾鮮豔奪目的主教們招搖過市。
這場小小的禮儀戰一直持續到7月14日。
當國王禦臨三級會議時，第三等級堅持同貴族和僧侶一樣不肯脫帽行禮。
巴依聲稱，由他帶領的代表們将不在國王面前下跪。
面對巴黎大道的遊藝廳被布置成僧侶和貴族的會議室。
在該廳後方沿尚蒂埃街的另一所大廳原是為貴族建造的，如今經過擴大和裝修，供國王主持全體會議之用。
可是，人們借口第三等級代表人數衆多，沒有适當的地點供他們開會，這所&ldquo國民大廳&rdquo平時也就交給第三等級使用。
大廳四周的看台恰好可當作旁聽席。
旁聽者紛紛湧來，逐漸習以為常，并參與會議的辯論，這個慣例一直保留