第七章 國民經濟的發展
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林等），或者是第二種辦法：家庭吸收外來人，充當不自由的成員。
于是出現了奴隸制。
第一種增加勞動成員的辦法，直到今天也有許多沒有脫離閉關自守經濟階段的民族仍然還在用。
例如，俄國人的勞動組合，保加利亞人的遊擊隊，等等。
但是，閉關自守經濟絕不是任何地方和任何時候都是沿着這個方向發展的。
在古代希臘人和羅馬人的經濟中，出于改革閉關自守經濟的需要而出現了奴隸制。
奴隸制是出于提高勞動生産率這種經濟上的需要而産生的。
它是為了打破閉關自守的經濟界限，跳出血緣親屬群體而采取的手段。
高度發達的奴隸制經濟模式，可以說是擁有成百奴隸的古羅馬貴族的經濟。
但是，閉關自守經濟發展的直接結果，出現了逐漸取代這種經濟階段的城市經濟階段。
中世紀的城市，首先是一個城堡，鄰近的村民一旦遇有急難即可到這裡躲避。
要保衛城市就得有人。
脫離農田而有勞動能力的市民，理所當然要從事工業勞動，生産各種制品，用以換取農村生産的原料和谷物。
如果我們回過頭來看一看中世紀的德國地圖，那麼，在我們眼前就會展現出這樣一幅畫面：全國城市星羅棋布，連最偏遠的鄉村農民進城趕集當天就能趕回家裡。
每一座城市及其周圍的農村，構成一個經濟整體，能獨立地滿足它們所有的重大需要。
商業雖然有，但很不發達，主要出售一些市民所需要的物品。
此外，也有規模較大的商業，經營一些外地産品，但在中世紀城市經濟中不起很大作用。
至于城市手工業者，則不需要經過商人來出售自己的産品，也就是說，或者直接為消費者加工訂貨，或者直接在集市上把産品出售給消費者。
在十五和十六世紀，城市制度的解體導緻了國民經濟的發展，其特點是産品開始流轉起來了，要轉好多道手才能轉到消費者手裡。
在生産者和消費者之間，出現了支配交換全過程的商人。
始則某些地區，繼則某些國家也都實行了同類商品生産的專業化，而在它們之間，也都通過商業建立了密切的聯系。
于是，國民經濟發展起來了，并用它的紐帶把全世界逐步聯結成一個龐大的當代世界經濟的整體。
畢歇爾的圖式有很大的長處，才使它獲得了成功。
他的圖式不是臆造的體系，而是實際曆史事實的概括。
畢歇爾以驚人的技巧把這些曆史事實圍繞一個中心思想集中起來了，這個中心思想，在他看來，在曆史的迷離混沌狀态中必須是一條指導性的線索。
盡管這個圖式有它的長處，但絕不能因此就認為它是我們所要探求的經濟發展的普遍規律。
首先，它把曆史現實過分簡單化了，把極其複雜的經濟類型都歸并為一項了。
例如，在&ldquo閉關自守經濟&rdquo這個項目内，畢歇爾把幾乎沒有什麼共同之處的經濟制度，如原始的半共産主義經濟制度和古希臘、羅馬的奴隸經濟都包括進來了。
中世紀的農奴制經濟，按照畢歇爾圖式應歸入&ldquo閉關自守經濟&rdquo項内，它跟奴隸制經濟還是有根本區别的。
圖式還有一個很大的缺點，甚至就是西歐的實際曆史發展也很難納入圖式。
例如，埃拉多斯的經濟制度，從它的總體來看不可能把它描述為閉關自守的經濟。
古代世界經曆了一個漫長的發展周期，在這個周期中有它的中世紀時代和它的新時代，有它的興盛時期和它的衰落時期，這些時期都各具特點。
從事貿易的希臘各個共和國的經濟，是以貿易為基礎的，因而也不是閉關自守的經濟。
總之，對世界史的認識是不正确的，認為世界史是進步的發展過程，每一個後來的階段都要超過前一個階段。
其實，古代社會，在興盛時期，遠遠超過了中世紀，而且極其發達。
[90]同樣，中世紀經濟的圖景也被畢歇爾大大簡化了。
[91] 但是，畢歇爾認為經濟進步的主要特征在于從生産者到消費者之間的途徑延長了，這個基本思想也引起了人們的嚴重懷疑。
正如桑巴特正确指出的那樣，現代的經濟發展特點，恰恰在于力求縮短這個途徑。
正如中世紀城市中盛行把商人排除在外，直接為消費者服務的生産一樣，現代的資本主義經濟發展階段，也出現了把資本主義經紀人排除在外的訂貨生産。
規模最大的資本主義生産的産品，如船舶、鐵路設施、重型機器等，都是訂貨生産。
最近出現的龐大的資本聯合組織（所謂資本家卡特爾和托拉斯），都力求生産它們本身所需要的全部産品，把一系列輔助産品納入基本生産（如美國石油托拉斯能自行生産石油開采、加工和運輸所需要的幾乎全部設備）。
在這種場合，産品無須經過商人，就能從一個工業企業轉入另外一個企業，而産品的生産則從始至終在一個企業内進行，這個企業往往是把産品直接出售給消費者。
除資本聯合組織之外，出于同樣目的（也取得了成功），還建立了消費者聯合組織，即所謂消費者組合。
其結果，出現了排斥商業經紀人的趨勢，這正是發展最快的資本主義國家的特點所在。
最後，這也是最主要的，不應該忘記：畢歇爾的圖式不可能具有什麼世界意義，因為它隻不過對西歐經濟史的概括罷了。
這個圖式，最大的一個特點，在于中間成分&mdash&mdash城市經濟。
但是，城市經濟，就其典型形式而言，僅僅存在于西歐，别的地方是沒有的。
不是歐洲的國家不消說了，就是整個東歐，如俄國，也根本不存在類似城市經濟的現象。
[92] 三、經濟制度的分類綜上所述，應當抛棄那種提出經濟發展的一般圖式和隻限于進行各種經濟制度分類的想法。
作為社會整體一部分的社會集團的相互關系，是經濟制度分類的依據。
根據這一特征，首先，經濟制度可分為兩大類：1.和諧的經濟制度；2.對抗的經濟制度。
在和諧的經濟制度下，單個經濟彼此間沒有不可避免的利害沖突，與此相反，對抗的經濟制度卻具有這種沖突。
和諧的經濟制度可分為如下三類： 1.還幾乎沒有生産資料私有制和交換的原始經濟； 2.小獨立生産者的商品經濟； 3.尚未實現的、生産資料歸廣大生産者集團所有的社會主義經濟。
對抗經濟制度亦可分為如下三類： 1.奴隸經濟，勞動者是生産資料所有者的财産； 2.農奴經濟，生産資料所有者有權支配勞動者的勞動； 3.資本主義經濟，勞動者在法律上是自由的，但由于不占有生産資料，在經濟上被迫為生産資料所有者勞動。
[93] 和諧的經濟制度的特點，是直接生産者占有生産資料。
私有制是曆史發展的産物，而且在最原始的部落民中，有為數不多的經濟物品是屬于個别占有者的。
處于氏族生活條件下的原始部落的整個生活制度，其特點是：部落各個成員的利益驚人地協調一緻。
沒有交換，或者幾乎沒有交換。
産品在哪個地方生産，就在哪個地方消費。
恩格斯說：&ldquo雖然當時的公共事務比今日更多，&mdash&mdash家庭經濟都是由若幹個家庭按照共産制共同經營的，土地乃是全部落的财産，僅有小小的園圃歸家庭經濟暫時使用，&mdash&mdash可是，絲毫沒有今日這樣臃腫複雜的管理機關。
一切問題，都由當事人自己解決，在大多數情況下，曆來的習俗就把一切調整好了。
不會有貧窮困苦的人，因為共産制的家庭經濟和氏族都知道它們對于老年人、病人和戰争殘廢者所負的義務。
大家都是平等、自由的，包括婦女在内。
他們還不曾有奴隸&hellip&hellip&rdquo[94]即使認為這段對原始部落經濟制度的評述過分理想化，那麼在任何情況下也都不能否認，原始部落會像以後的社會一樣分成經濟利益相互對立的各種群體。
第二種和諧經濟制度是小獨立商品生産者的經濟，如行會昌盛時期的中世紀城市經濟。
該時期行為的任務是為自己全體成員保障足夠的工資，為消費者提供适中價格的優質産品。
學徒和幫工起先不構成敵視行為師傅的特殊社會階級，因為他們本身達到一定年齡也就成為師傅。
在手工業行為組織中，我們看到了在小生産和一些生産者占有生産資料基礎上的和諧經濟。
在這種經濟體制下，交換是在整個經濟制度的基礎上進行的，但産品不用流通，而直接由生産者轉到消費者手中。
最後是目前尚不存在的社會主義經濟，這将是一種和諧的經濟制度，在這種制度下，由于在生産資料公有的基礎上承認社會全體成員在經濟上平等，可以平等參加社會勞動并享有勞動成果的平等權利，所以各個社會集團的利益能夠達到協調一緻。
那時将不再存在交換，因為産品将不再歸個别生産者，而歸整個社會集團所有，整個社會集團将按照某些原則把産品分配給它的全體成員。
至于另一種類型的經濟制度&mdash&mdash對抗的經濟制度，則具有截然相反的特點。
所有這些經濟制度都建立在不平等上，建立在一些社會集團依附于另一些社會集團的基礎上。
其中每一個社會集團都以社會強制的存在為前提條件，即一個社會集團能夠把另一個社會集團變為簡單的經濟工具。
但是，因為這後一個執行生産手段職能的社會集團，本身也是目的，那麼，在此基礎上，就不可避免地産生兩個集團的利害沖突。
奴隸制經濟的特點，是勞動者和生産工具都是經濟組織首領的财産。
[95]隻有勞動生産率發展到一定的階段，才會産生奴隸制。
這是因為當勞動還不能生産出更多的超過維持勞動者生存所必需的剩餘産品的時候，把人當做奴隸使用是毫無益處的。
但是，一旦勞動能夠提供剩餘産品的時候，就産生了一個人想使用另一個人的勞動力的動機，并用直接強制的辦法把勞動力用到生産上去。
在狩獵民族中，奴隸制是不多見的。
在漁獵民族中，較為常見，而在遊牧民族中則是常見的現象了。
廣為推行奴隸制的要數農耕民族了。
起先，戰争幾乎可以說是奴隸的唯一來源。
最早的奴隸幾乎都是其他部落的人。
奴隸制既能在自然經濟（畢歇爾的術語則是閉關自守經濟）條件下，也能在交換經濟條件下存在，但最終還是在自然經濟條件下，得到了更大的發展。
在奴隸制的第一階段，奴隸的地位同年幼的家庭成員差不多，就是在今天的非洲，奴隸跟主人的女兒結婚也是常有的事。
但是，随着時間的推移，奴隸的性質發生了變化，于是奴隸制進入了第二個階段。
随着統治階級文化水平的提高，奴隸主和奴隸之間的差别也愈來愈大，奴隸終于失掉了一切人權，變成了家畜。
尤其是奴隸的勞動一旦成為奴隸主發财緻富的源泉時，奴隸的處境就更糟了。
在自然經濟條件下，奴隸主的需求很容易滿足，因而沒有強烈的欲望非得用勞動手段來過分壓迫奴隸不可。
但是，在奴隸勞動的基礎上一旦出現用于銷售的生産，奴隸主追逐财富的欲望則永遠也滿足不了，對奴隸勞動的剝削也達到了無以複加的地步。
在這種情況下，奴隸則當做牛馬馴養和繁衍起來，對待他們比對待牛馬還要壞，因為牛馬沒有人那樣大的适應能力。
在古代，處境尤為悲慘的是那些在礦山和其他工業行業從事勞動的奴隸。
這種對奴隸勞動進行的殘酷剝削的情況，在美洲種植園中也能見到。
那裡盡管有高度的資本主義文化，但是奴隸制卻在從事種植業的各個經濟部門中死死地保存下來了。
一方面，這是因為，在熱帶氣候條件下這種經營方式較為原始；另一方面，可以對奴隸勞動進行在自由雇傭工人條件下無法想象的慘重剝削。
正因為如此，盡管奴隸勞動生産率普遍低下（僅在特殊的條件下，如在羅馬貴族經濟中，奴隸勞動的技術才達到了較高的水平），但美洲的奴隸制卻一直延續到現代才消失，而且不是逐漸衰亡的，隻是在南北美流血戰争之後，用法令廢除的。
第二種對抗性經濟，是農奴制經濟。
這時，勞動者雖然已不純屬農奴主的私有财産，但是農奴主在法律上或多或少有權支配勞動者的勞動（如農民每周要為地主勞動3天）。
農奴制在中世紀初期的西歐特别發達。
農奴制是由于統治階級掠奪土地而産生的。
起先是國王和王公把空閑的土地攫為己有。
随後是教堂和貴族私占土地。
最後連農民村社的耕地也都為統治階級侵占了。
連綿不斷的戰争使農民精疲力竭，以緻無力維持自己的所有制來反對封建主。
因此，農奴制經濟，也像奴隸制一樣，可以存在于各個不同的交換發展階段，但是，對它更為有利的是不甚發達的交換。
在中世紀，西歐有兩種完全不同的經濟制度同時并存。
在城市裡，和諧的行會經濟居于統治地位，而在農村裡，對抗的農奴經濟居于統治地位，變為農奴的農民人數龐大，往往高達人口總數的百分之四以上。
其後，西歐農奴制開始逐步走向衰亡。
為地主服強制勞役變成向地主交付一定的貨币租稅。
農民逐步獲得了人身自由，其中一部分人變為小土地所有者，一部人淪為雇傭勞動者。
但是，這個過程進行得異常緩慢，延續了幾世紀之久。
法國農奴制的殘餘是在大革命時期才消滅了的；西歐大多數國家農奴制也在1848年革命時期消滅了的。
現代的對抗性經濟&mdash&mdash資本主義經濟，其特點是工人在法律上是自由的，并與其他階級一樣處于平等的地位，但是由于生産資料歸地主和資本家所有，工人不占有生産資料，所以也和以往奴隸和農奴時代一樣，他們在經濟上必須為生産資料占有者勞動。
經濟壓迫取代了以往的政治和法律的暴力。
資本主義經濟制度的特點，是交換高度發展，而且産品不再像城市經濟時期那樣簡單地從生産者轉到消費者手裡，而是經商業經紀人之手進行流轉。
上面談的就是依次交替的基本經濟制度。
但是，這些制度并不形成經濟發展所必須的階段。
在許多場合，可以看到如下的經濟制度交替的順序： 1.和諧的原始經濟；2.對抗的奴隸制經濟；3.農村中對抗性農奴制經濟與城市中和諧的小生産經濟同時并存；4.對抗的資本主義經濟。
但是，這種順序絕不能看做是各個民族經濟發展的共同規律。
和諧的城市經濟階段，如上所述，隻是西歐才有的，絕不适用
于是出現了奴隸制。
第一種增加勞動成員的辦法，直到今天也有許多沒有脫離閉關自守經濟階段的民族仍然還在用。
例如，俄國人的勞動組合，保加利亞人的遊擊隊，等等。
但是，閉關自守經濟絕不是任何地方和任何時候都是沿着這個方向發展的。
在古代希臘人和羅馬人的經濟中，出于改革閉關自守經濟的需要而出現了奴隸制。
奴隸制是出于提高勞動生産率這種經濟上的需要而産生的。
它是為了打破閉關自守的經濟界限，跳出血緣親屬群體而采取的手段。
高度發達的奴隸制經濟模式，可以說是擁有成百奴隸的古羅馬貴族的經濟。
但是，閉關自守經濟發展的直接結果，出現了逐漸取代這種經濟階段的城市經濟階段。
中世紀的城市，首先是一個城堡，鄰近的村民一旦遇有急難即可到這裡躲避。
要保衛城市就得有人。
脫離農田而有勞動能力的市民，理所當然要從事工業勞動，生産各種制品，用以換取農村生産的原料和谷物。
如果我們回過頭來看一看中世紀的德國地圖，那麼，在我們眼前就會展現出這樣一幅畫面：全國城市星羅棋布，連最偏遠的鄉村農民進城趕集當天就能趕回家裡。
每一座城市及其周圍的農村，構成一個經濟整體，能獨立地滿足它們所有的重大需要。
商業雖然有，但很不發達，主要出售一些市民所需要的物品。
此外，也有規模較大的商業，經營一些外地産品，但在中世紀城市經濟中不起很大作用。
至于城市手工業者，則不需要經過商人來出售自己的産品，也就是說，或者直接為消費者加工訂貨，或者直接在集市上把産品出售給消費者。
在十五和十六世紀，城市制度的解體導緻了國民經濟的發展，其特點是産品開始流轉起來了，要轉好多道手才能轉到消費者手裡。
在生産者和消費者之間，出現了支配交換全過程的商人。
始則某些地區，繼則某些國家也都實行了同類商品生産的專業化，而在它們之間，也都通過商業建立了密切的聯系。
于是，國民經濟發展起來了，并用它的紐帶把全世界逐步聯結成一個龐大的當代世界經濟的整體。
畢歇爾的圖式有很大的長處，才使它獲得了成功。
他的圖式不是臆造的體系，而是實際曆史事實的概括。
畢歇爾以驚人的技巧把這些曆史事實圍繞一個中心思想集中起來了，這個中心思想，在他看來，在曆史的迷離混沌狀态中必須是一條指導性的線索。
盡管這個圖式有它的長處，但絕不能因此就認為它是我們所要探求的經濟發展的普遍規律。
首先，它把曆史現實過分簡單化了，把極其複雜的經濟類型都歸并為一項了。
例如，在&ldquo閉關自守經濟&rdquo這個項目内，畢歇爾把幾乎沒有什麼共同之處的經濟制度，如原始的半共産主義經濟制度和古希臘、羅馬的奴隸經濟都包括進來了。
中世紀的農奴制經濟，按照畢歇爾圖式應歸入&ldquo閉關自守經濟&rdquo項内，它跟奴隸制經濟還是有根本區别的。
圖式還有一個很大的缺點，甚至就是西歐的實際曆史發展也很難納入圖式。
例如，埃拉多斯的經濟制度，從它的總體來看不可能把它描述為閉關自守的經濟。
古代世界經曆了一個漫長的發展周期，在這個周期中有它的中世紀時代和它的新時代，有它的興盛時期和它的衰落時期，這些時期都各具特點。
從事貿易的希臘各個共和國的經濟，是以貿易為基礎的，因而也不是閉關自守的經濟。
總之，對世界史的認識是不正确的，認為世界史是進步的發展過程，每一個後來的階段都要超過前一個階段。
其實，古代社會，在興盛時期，遠遠超過了中世紀，而且極其發達。
[90]同樣，中世紀經濟的圖景也被畢歇爾大大簡化了。
[91] 但是，畢歇爾認為經濟進步的主要特征在于從生産者到消費者之間的途徑延長了，這個基本思想也引起了人們的嚴重懷疑。
正如桑巴特正确指出的那樣，現代的經濟發展特點，恰恰在于力求縮短這個途徑。
正如中世紀城市中盛行把商人排除在外，直接為消費者服務的生産一樣，現代的資本主義經濟發展階段，也出現了把資本主義經紀人排除在外的訂貨生産。
規模最大的資本主義生産的産品，如船舶、鐵路設施、重型機器等，都是訂貨生産。
最近出現的龐大的資本聯合組織（所謂資本家卡特爾和托拉斯），都力求生産它們本身所需要的全部産品，把一系列輔助産品納入基本生産（如美國石油托拉斯能自行生産石油開采、加工和運輸所需要的幾乎全部設備）。
在這種場合，産品無須經過商人，就能從一個工業企業轉入另外一個企業，而産品的生産則從始至終在一個企業内進行，這個企業往往是把産品直接出售給消費者。
除資本聯合組織之外，出于同樣目的（也取得了成功），還建立了消費者聯合組織，即所謂消費者組合。
其結果，出現了排斥商業經紀人的趨勢，這正是發展最快的資本主義國家的特點所在。
最後，這也是最主要的，不應該忘記：畢歇爾的圖式不可能具有什麼世界意義，因為它隻不過對西歐經濟史的概括罷了。
這個圖式，最大的一個特點，在于中間成分&mdash&mdash城市經濟。
但是，城市經濟，就其典型形式而言，僅僅存在于西歐，别的地方是沒有的。
不是歐洲的國家不消說了，就是整個東歐，如俄國，也根本不存在類似城市經濟的現象。
[92] 三、經濟制度的分類綜上所述，應當抛棄那種提出經濟發展的一般圖式和隻限于進行各種經濟制度分類的想法。
作為社會整體一部分的社會集團的相互關系，是經濟制度分類的依據。
根據這一特征，首先，經濟制度可分為兩大類：1.和諧的經濟制度；2.對抗的經濟制度。
在和諧的經濟制度下，單個經濟彼此間沒有不可避免的利害沖突，與此相反，對抗的經濟制度卻具有這種沖突。
和諧的經濟制度可分為如下三類： 1.還幾乎沒有生産資料私有制和交換的原始經濟； 2.小獨立生産者的商品經濟； 3.尚未實現的、生産資料歸廣大生産者集團所有的社會主義經濟。
對抗經濟制度亦可分為如下三類： 1.奴隸經濟，勞動者是生産資料所有者的财産； 2.農奴經濟，生産資料所有者有權支配勞動者的勞動； 3.資本主義經濟，勞動者在法律上是自由的，但由于不占有生産資料，在經濟上被迫為生産資料所有者勞動。
[93] 和諧的經濟制度的特點，是直接生産者占有生産資料。
私有制是曆史發展的産物，而且在最原始的部落民中，有為數不多的經濟物品是屬于個别占有者的。
處于氏族生活條件下的原始部落的整個生活制度，其特點是：部落各個成員的利益驚人地協調一緻。
沒有交換，或者幾乎沒有交換。
産品在哪個地方生産，就在哪個地方消費。
恩格斯說：&ldquo雖然當時的公共事務比今日更多，&mdash&mdash家庭經濟都是由若幹個家庭按照共産制共同經營的，土地乃是全部落的财産，僅有小小的園圃歸家庭經濟暫時使用，&mdash&mdash可是，絲毫沒有今日這樣臃腫複雜的管理機關。
一切問題，都由當事人自己解決，在大多數情況下，曆來的習俗就把一切調整好了。
不會有貧窮困苦的人，因為共産制的家庭經濟和氏族都知道它們對于老年人、病人和戰争殘廢者所負的義務。
大家都是平等、自由的，包括婦女在内。
他們還不曾有奴隸&hellip&hellip&rdquo[94]即使認為這段對原始部落經濟制度的評述過分理想化，那麼在任何情況下也都不能否認，原始部落會像以後的社會一樣分成經濟利益相互對立的各種群體。
第二種和諧經濟制度是小獨立商品生産者的經濟，如行會昌盛時期的中世紀城市經濟。
該時期行為的任務是為自己全體成員保障足夠的工資，為消費者提供适中價格的優質産品。
學徒和幫工起先不構成敵視行為師傅的特殊社會階級，因為他們本身達到一定年齡也就成為師傅。
在手工業行為組織中，我們看到了在小生産和一些生産者占有生産資料基礎上的和諧經濟。
在這種經濟體制下，交換是在整個經濟制度的基礎上進行的，但産品不用流通，而直接由生産者轉到消費者手中。
最後是目前尚不存在的社會主義經濟，這将是一種和諧的經濟制度，在這種制度下，由于在生産資料公有的基礎上承認社會全體成員在經濟上平等，可以平等參加社會勞動并享有勞動成果的平等權利，所以各個社會集團的利益能夠達到協調一緻。
那時将不再存在交換，因為産品将不再歸個别生産者，而歸整個社會集團所有，整個社會集團将按照某些原則把産品分配給它的全體成員。
至于另一種類型的經濟制度&mdash&mdash對抗的經濟制度，則具有截然相反的特點。
所有這些經濟制度都建立在不平等上，建立在一些社會集團依附于另一些社會集團的基礎上。
其中每一個社會集團都以社會強制的存在為前提條件，即一個社會集團能夠把另一個社會集團變為簡單的經濟工具。
但是，因為這後一個執行生産手段職能的社會集團，本身也是目的，那麼，在此基礎上，就不可避免地産生兩個集團的利害沖突。
奴隸制經濟的特點，是勞動者和生産工具都是經濟組織首領的财産。
[95]隻有勞動生産率發展到一定的階段，才會産生奴隸制。
這是因為當勞動還不能生産出更多的超過維持勞動者生存所必需的剩餘産品的時候，把人當做奴隸使用是毫無益處的。
但是，一旦勞動能夠提供剩餘産品的時候，就産生了一個人想使用另一個人的勞動力的動機，并用直接強制的辦法把勞動力用到生産上去。
在狩獵民族中，奴隸制是不多見的。
在漁獵民族中，較為常見，而在遊牧民族中則是常見的現象了。
廣為推行奴隸制的要數農耕民族了。
起先，戰争幾乎可以說是奴隸的唯一來源。
最早的奴隸幾乎都是其他部落的人。
奴隸制既能在自然經濟（畢歇爾的術語則是閉關自守經濟）條件下，也能在交換經濟條件下存在，但最終還是在自然經濟條件下，得到了更大的發展。
在奴隸制的第一階段，奴隸的地位同年幼的家庭成員差不多，就是在今天的非洲，奴隸跟主人的女兒結婚也是常有的事。
但是，随着時間的推移，奴隸的性質發生了變化，于是奴隸制進入了第二個階段。
随着統治階級文化水平的提高，奴隸主和奴隸之間的差别也愈來愈大，奴隸終于失掉了一切人權，變成了家畜。
尤其是奴隸的勞動一旦成為奴隸主發财緻富的源泉時，奴隸的處境就更糟了。
在自然經濟條件下，奴隸主的需求很容易滿足，因而沒有強烈的欲望非得用勞動手段來過分壓迫奴隸不可。
但是，在奴隸勞動的基礎上一旦出現用于銷售的生産，奴隸主追逐财富的欲望則永遠也滿足不了，對奴隸勞動的剝削也達到了無以複加的地步。
在這種情況下，奴隸則當做牛馬馴養和繁衍起來，對待他們比對待牛馬還要壞，因為牛馬沒有人那樣大的适應能力。
在古代，處境尤為悲慘的是那些在礦山和其他工業行業從事勞動的奴隸。
這種對奴隸勞動進行的殘酷剝削的情況，在美洲種植園中也能見到。
那裡盡管有高度的資本主義文化，但是奴隸制卻在從事種植業的各個經濟部門中死死地保存下來了。
一方面，這是因為，在熱帶氣候條件下這種經營方式較為原始；另一方面，可以對奴隸勞動進行在自由雇傭工人條件下無法想象的慘重剝削。
正因為如此，盡管奴隸勞動生産率普遍低下（僅在特殊的條件下，如在羅馬貴族經濟中，奴隸勞動的技術才達到了較高的水平），但美洲的奴隸制卻一直延續到現代才消失，而且不是逐漸衰亡的，隻是在南北美流血戰争之後，用法令廢除的。
第二種對抗性經濟，是農奴制經濟。
這時，勞動者雖然已不純屬農奴主的私有财産，但是農奴主在法律上或多或少有權支配勞動者的勞動（如農民每周要為地主勞動3天）。
農奴制在中世紀初期的西歐特别發達。
農奴制是由于統治階級掠奪土地而産生的。
起先是國王和王公把空閑的土地攫為己有。
随後是教堂和貴族私占土地。
最後連農民村社的耕地也都為統治階級侵占了。
連綿不斷的戰争使農民精疲力竭，以緻無力維持自己的所有制來反對封建主。
因此，農奴制經濟，也像奴隸制一樣，可以存在于各個不同的交換發展階段，但是，對它更為有利的是不甚發達的交換。
在中世紀，西歐有兩種完全不同的經濟制度同時并存。
在城市裡，和諧的行會經濟居于統治地位，而在農村裡，對抗的農奴經濟居于統治地位，變為農奴的農民人數龐大，往往高達人口總數的百分之四以上。
其後，西歐農奴制開始逐步走向衰亡。
為地主服強制勞役變成向地主交付一定的貨币租稅。
農民逐步獲得了人身自由，其中一部分人變為小土地所有者，一部人淪為雇傭勞動者。
但是，這個過程進行得異常緩慢，延續了幾世紀之久。
法國農奴制的殘餘是在大革命時期才消滅了的；西歐大多數國家農奴制也在1848年革命時期消滅了的。
現代的對抗性經濟&mdash&mdash資本主義經濟，其特點是工人在法律上是自由的，并與其他階級一樣處于平等的地位，但是由于生産資料歸地主和資本家所有，工人不占有生産資料，所以也和以往奴隸和農奴時代一樣，他們在經濟上必須為生産資料占有者勞動。
經濟壓迫取代了以往的政治和法律的暴力。
資本主義經濟制度的特點，是交換高度發展，而且産品不再像城市經濟時期那樣簡單地從生産者轉到消費者手裡，而是經商業經紀人之手進行流轉。
上面談的就是依次交替的基本經濟制度。
但是，這些制度并不形成經濟發展所必須的階段。
在許多場合，可以看到如下的經濟制度交替的順序： 1.和諧的原始經濟；2.對抗的奴隸制經濟；3.農村中對抗性農奴制經濟與城市中和諧的小生産經濟同時并存；4.對抗的資本主義經濟。
但是，這種順序絕不能看做是各個民族經濟發展的共同規律。
和諧的城市經濟階段，如上所述，隻是西歐才有的，絕不适用