回外剩筆 頭陀話說枕中四十八城 稗史大成本傳二十八年
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此篇系述作者之心意，用以代跋。
其中或亦補本傳之遺漏。
頗類世間所謂之幕後消息。
文化十一年甲戌春正月下旬，本傳之作者曲亭主人，為撰寫這部小說，拭案呵筆将待搦翰操觚。
這時有一雲遊的頭陀自上總來到。
一日他來叩著作堂的松門，請與主人相見。
頑婢禀之，主人道：&ldquo我因厭惡世間塵埃，經常垂帷謝客，以讀書習字送此半生。
然而世間遐迩之人，不論親疏雅俗，誤聞吾之虛名，不知有多少人前來求見。
我最讨厭與此輩交談，空費時光，故托病不見。
隻是對相識介紹之客，權看其面不得不出去問問來意。
對遠方未識者寄來的書信也是如此。
許多想見我之人，多半是在兩國橋邊看過曲藝或戲曲後，回鄉之日想來随便聊聊。
打發他走吧。
&rdquo他揮了揮手，頑婢會意，出去以主人有病向頭陀謝絕。
頭陀聞言道：&ldquo不，野衲帶來了與老翁相識的某甲之薦書，就請允許相見吧。
&rdquo他不住請求，主人無奈便将他請到書齋與之相見。
賓主落座後，主人問他帶來的薦書，頭陀答道：&ldquo沒有。
因為您說素不相識者前來造訪，如無相識者的介紹則不見，所以便說了謊。
&rdquo主人聽了忙說：&ldquo你也過于開玩笑了。
出家人的五戒，妄語是其中之一。
貴僧既有破戒之罪，我們還有何好談？算了吧！算了吧！&rdquo主人如此指責後便想站起來，頭陀攔阻道：&ldquo翁且休怒，請聽我說。
妄語雖是五戒之一，但妄語亦有二。
或僞言期獲利欲，或蜚語毀謗聖佛，皆對人有害，這是佛所說的妄語。
還有如吓唬小兒，其言雖诳，但隻為懲人之惡；或以謊言解人之怒，或為更好地規勸别人，這是善巧方便，不是佛所說的妄語。
譬翁所作之小說，必以勸善懲惡為宗旨，以警醒蒙昧。
這也是善巧方便。
翁沒有想到這一點，而罵我是破戒，這不是過誣了嗎？&rdquo他言語急促地進行辯解，主人聽了笑道：&ldquo你說得好。
那麼貴僧來意為何？&rdquo頭陀答道：&ldquo貧僧好閑寂山居，有山水之癖，然而寡聞驽才，不知古人之有詩歌，更無力探索當地的曆史、古迹。
隻是遊曆了名山古寺拜了佛。
這一二年貧僧來到安房、上總，借長期化緣之便，聽到了昔日房總國主裡見氏之事，很想知道他的事迹及其舊址，但當地的土俗都說不清楚。
有人說昔日裡見氏在上總有四十八城。
今考查其地僅有二十六城，其餘都說不知。
以後又問了許多人，也收獲甚少。
所以便又四處打聽，一日因過于疲勞，坐在松蔭下不覺得了一夢，有人告知說：&lsquo今在大江戶的著作堂有個乖僻的人，雖博學多識，但不好為人師。
年年寫了許多兒戲的小冊子，以供朝夕之需。
他今年應書肆之求，想寫一部大部頭的小說，書名叫《裡見八犬傳》。
有關裡見氏之史實，他必有研究，何不去問他呢？但是那個人讨厭未見過的無用之人；同時又因擇友之故，他雖身居大城市，但無同好之知己。
因此他自号蓑笠。
蓑笠即隐遁之義。
衣笠内大臣有這樣一句歌： 用以做為隐身處。
大概與這種心情是一脈相通的。
由是觀之，蓑笠二字對他來說是至關重要的。
可是世人卻不那樣想，而是因為他有名才想見他，以便向别人誇口說與曲亭相識，因此才投刺求見，可是見到的不多。
你要先知道這一點，然後去到那裡，倘他說無人介紹不肯相見的話，你就如此這般地編造點兒瞎話兒。
&rsquo他如此告訴完後，我就從夢中醒來。
這好似神仙托夢，使我暗自心喜，便從木更津上船前來造訪，果然不易進來，我撒謊說有人介紹，是按夢中人的指示做的。
翁想撰寫有關裡見的小說，并已開始執筆，一定查閱了許多記載他家的曆史、軍記、地圖等書，貧僧很想知道那四十八城在何處？望乞示教。
&rdquo他不住地叩頭請求，主人聽了笑着說：&ldquo貴僧即使說的不是妄語，也善巧方便太過了。
說夢中人讓你問我，純屬謊言。
不管怎樣，我今撰寫的《裡見八犬傳》純屬虛構，無須考究事實，但我素有尚古之癖，時常涉獵有關書籍，然而迄今尚無刊行的安房、上總地圖，很難查考。
另外有關裡見的曆史，在坊間很難看到其抄本。
據我所知有《裡見記》、《裡見九代記》、《房總治亂記》、《裡見軍記》等。
其中《裡見軍記》坊間雖有抄本，但很疏略，且有許多錯誤，不足備作考證。
聽說《裡見記》有四五部，但我尚未見到異本。
其他如《北條五代記》、《甲陽軍鑒》以及《本朝三國志》等通俗讀物，雖也記載有關裡見之事，但因是出自他鄉人之手，難免有誤傳之事。
最近有上總國夷灊郡臼井鄉村民之長者、中村國香所著的《房總志料》五卷，雖尚未見其全豹，但粗略記載了房總的地理和裡見的舊址，且有編者的想法，是我這部著作的指南。
我想上總人告訴你說在四十八城中，今存其名者隻有二十六城，恐怕不是個人想到的，而是根據《房總志料》講的。
在該書内上總的附錄之卷中有&lsquo四十八城辯&rsquo，所載者是二十六城。
請看！&rdquo他說着将那書拿出來打開給頭陀看。
頭陀接過來讀道： 國香曰：所謂四十八城者，在上總有二十六城錄之如下。
有關因戰争而産生的興廢，因另有記載，故在此省略。
其二十六城是：○大田木〔夷灊郡〕指政木大全的居城根小屋城。
其後&hellip&hellip〔以下是編者對每城的想法，在此無用者均省略。
〕○土氣〔山邊郡〕○東鏡〔山邊郡〕○舍人〔埴生郡〕○八幡禦所〔市原郡〕，有關小弓義明之事詳見前說。
○榎木〔長柄郡〕見前說。
○椎津〔望陀郡〕見前說。
○久保田〔望陀郡〕，《裡見記》中有明應三年裡見義成攻久保田城之事。
城主之姓名遺失。
○造海〔天羽郡〕，即今之百首浦。
○勝見〔天羽郡〕，于《房總治亂記》中由勝見禦所莳田左兵衛正垂統轄。
國香按：禦所可能是鐮倉持氏之餘裔。
據該地人說，禦所是新田義貞之後裔，稱之為寺崎禦所。
天正後&hellip&hellip○真裡谷〔望陀郡〕，其說見本編。
○池和田〔埴生郡〕○勝浦〔夷灊郡〕，其說見本編。
○一宮〔長柄郡〕，其說見本編。
○小濱〔夷灊郡〕，槍田美濃守之居城，載于《房總治亂記》。
最初從裡見氏渡海去三浦。
又雲：因見槍田美濃守是土歧之家臣，故後來可能屬萬木。
○鴻台〔夷灊郡〕，不在下總的國府台，載于《房總治亂記》。
三階圖書助之居城，後屬萬木之土歧氏。
○萬木〔夷灊郡〕，載于《房總治亂記》。
萬木城主土歧彈正少弼賴春是貞賴入道啟岩之子。
國香按：于土歧氏的墓寺海雄寺的禅院中，置有為弘、為賴、賴春三代的畫像。
啟岩之事尚無從查考。
于《甲陽軍鑒》的十三将内有萬木少弼，實乃賴春之事。
○矢嶽〔夷灊郡〕，載于《房總治亂記》，麻木主水佐之居城，屬萬木。
○鶴城〔長柄郡〕，于《治亂記》中又說是鶴見彈正之居城，屬萬木。
○鳴土〔武射郡〕，又作鳴東，羽賀伊預守之居城。
○帆丘〔長柄郡〕，黑熊大膳之居城，後屬裡見家。
為土氣阪井氏所滅。
○久琉璃〔望陀郡〕，又雲：裡見越前守之居城。
于《裡見記》中雲：裡見實堯築久琉璃城，可能後令裡見越州守之。
○佐串〔天羽郡〕，朝倉能登守景隆之居城，屬裡見氏。
○鬼本〔其地今不詳〕○廳南〔埴生郡〕，武田信榮之居城，裡見義弘于國府台戰敗後，自己獨立。
○峰上〔天羽郡〕，于天神山上有叫峰上之處，載于《裡見記》。
峰上之城主是真裡谷入道道環。
本編所載之望陀郡真裡谷村之城主，當地人相傳與之同名。
我想道環這個人是把峰上和真裡谷給調換了。
本編如果遺漏予以追記。
〔本傳作者曰：鬼本以下之三城是追加的，以上共二十五城。
尚漏掉了一城，即本傳中的館山，今充其數。
〕國香按：以上四十八城中，在上總有二十六城，其他當在下總、武藏、上野等地。
根據前說應知此二十六城悉屬裡見氏。
獨有廳南之城主屬甲州，勝賴滅亡之後，既不屬裡見，也不屬北條，而自己獨立。
（以上見《房總志料》）。
頭陀讀罷很高興，把書放下向主人緻謝道：&ldquo賴您的指教，猶如消除了多年的疑霧，立即得見青天。
真是應該多讀書啊！想再請問，在戰時衆武士之采邑有載多少貫的。
《房總志料》中編者言，在裡見氏時俸祿的貫數較高，尚不甚清楚。
翁必有高見，請示教。
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其中或亦補本傳之遺漏。
頗類世間所謂之幕後消息。
文化十一年甲戌春正月下旬，本傳之作者曲亭主人，為撰寫這部小說，拭案呵筆将待搦翰操觚。
這時有一雲遊的頭陀自上總來到。
一日他來叩著作堂的松門，請與主人相見。
頑婢禀之，主人道：&ldquo我因厭惡世間塵埃，經常垂帷謝客，以讀書習字送此半生。
然而世間遐迩之人，不論親疏雅俗，誤聞吾之虛名，不知有多少人前來求見。
我最讨厭與此輩交談，空費時光，故托病不見。
隻是對相識介紹之客，權看其面不得不出去問問來意。
對遠方未識者寄來的書信也是如此。
許多想見我之人，多半是在兩國橋邊看過曲藝或戲曲後，回鄉之日想來随便聊聊。
打發他走吧。
&rdquo他揮了揮手，頑婢會意，出去以主人有病向頭陀謝絕。
頭陀聞言道：&ldquo不，野衲帶來了與老翁相識的某甲之薦書，就請允許相見吧。
&rdquo他不住請求，主人無奈便将他請到書齋與之相見。
賓主落座後，主人問他帶來的薦書，頭陀答道：&ldquo沒有。
因為您說素不相識者前來造訪，如無相識者的介紹則不見，所以便說了謊。
&rdquo主人聽了忙說：&ldquo你也過于開玩笑了。
出家人的五戒，妄語是其中之一。
貴僧既有破戒之罪，我們還有何好談？算了吧！算了吧！&rdquo主人如此指責後便想站起來，頭陀攔阻道：&ldquo翁且休怒，請聽我說。
妄語雖是五戒之一，但妄語亦有二。
或僞言期獲利欲，或蜚語毀謗聖佛，皆對人有害，這是佛所說的妄語。
還有如吓唬小兒，其言雖诳，但隻為懲人之惡；或以謊言解人之怒，或為更好地規勸别人，這是善巧方便，不是佛所說的妄語。
譬翁所作之小說，必以勸善懲惡為宗旨，以警醒蒙昧。
這也是善巧方便。
翁沒有想到這一點，而罵我是破戒，這不是過誣了嗎？&rdquo他言語急促地進行辯解，主人聽了笑道：&ldquo你說得好。
那麼貴僧來意為何？&rdquo頭陀答道：&ldquo貧僧好閑寂山居，有山水之癖，然而寡聞驽才，不知古人之有詩歌，更無力探索當地的曆史、古迹。
隻是遊曆了名山古寺拜了佛。
這一二年貧僧來到安房、上總，借長期化緣之便，聽到了昔日房總國主裡見氏之事，很想知道他的事迹及其舊址，但當地的土俗都說不清楚。
有人說昔日裡見氏在上總有四十八城。
今考查其地僅有二十六城，其餘都說不知。
以後又問了許多人，也收獲甚少。
所以便又四處打聽，一日因過于疲勞，坐在松蔭下不覺得了一夢，有人告知說：&lsquo今在大江戶的著作堂有個乖僻的人，雖博學多識，但不好為人師。
年年寫了許多兒戲的小冊子，以供朝夕之需。
他今年應書肆之求，想寫一部大部頭的小說，書名叫《裡見八犬傳》。
有關裡見氏之史實，他必有研究，何不去問他呢？但是那個人讨厭未見過的無用之人；同時又因擇友之故，他雖身居大城市，但無同好之知己。
因此他自号蓑笠。
蓑笠即隐遁之義。
衣笠内大臣有這樣一句歌： 用以做為隐身處。
大概與這種心情是一脈相通的。
由是觀之，蓑笠二字對他來說是至關重要的。
可是世人卻不那樣想，而是因為他有名才想見他，以便向别人誇口說與曲亭相識，因此才投刺求見，可是見到的不多。
你要先知道這一點，然後去到那裡，倘他說無人介紹不肯相見的話，你就如此這般地編造點兒瞎話兒。
&rsquo他如此告訴完後，我就從夢中醒來。
這好似神仙托夢，使我暗自心喜，便從木更津上船前來造訪，果然不易進來，我撒謊說有人介紹，是按夢中人的指示做的。
翁想撰寫有關裡見的小說，并已開始執筆，一定查閱了許多記載他家的曆史、軍記、地圖等書，貧僧很想知道那四十八城在何處？望乞示教。
&rdquo他不住地叩頭請求，主人聽了笑着說：&ldquo貴僧即使說的不是妄語，也善巧方便太過了。
說夢中人讓你問我，純屬謊言。
不管怎樣，我今撰寫的《裡見八犬傳》純屬虛構，無須考究事實，但我素有尚古之癖，時常涉獵有關書籍，然而迄今尚無刊行的安房、上總地圖，很難查考。
另外有關裡見的曆史，在坊間很難看到其抄本。
據我所知有《裡見記》、《裡見九代記》、《房總治亂記》、《裡見軍記》等。
其中《裡見軍記》坊間雖有抄本，但很疏略，且有許多錯誤，不足備作考證。
聽說《裡見記》有四五部，但我尚未見到異本。
其他如《北條五代記》、《甲陽軍鑒》以及《本朝三國志》等通俗讀物，雖也記載有關裡見之事，但因是出自他鄉人之手，難免有誤傳之事。
最近有上總國夷灊郡臼井鄉村民之長者、中村國香所著的《房總志料》五卷，雖尚未見其全豹，但粗略記載了房總的地理和裡見的舊址，且有編者的想法，是我這部著作的指南。
我想上總人告訴你說在四十八城中，今存其名者隻有二十六城，恐怕不是個人想到的，而是根據《房總志料》講的。
在該書内上總的附錄之卷中有&lsquo四十八城辯&rsquo，所載者是二十六城。
請看！&rdquo他說着将那書拿出來打開給頭陀看。
頭陀接過來讀道： 國香曰：所謂四十八城者，在上總有二十六城錄之如下。
有關因戰争而産生的興廢，因另有記載，故在此省略。
其二十六城是：○大田木〔夷灊郡〕指政木大全的居城根小屋城。
其後&hellip&hellip〔以下是編者對每城的想法，在此無用者均省略。
〕○土氣〔山邊郡〕○東鏡〔山邊郡〕○舍人〔埴生郡〕○八幡禦所〔市原郡〕，有關小弓義明之事詳見前說。
○榎木〔長柄郡〕見前說。
○椎津〔望陀郡〕見前說。
○久保田〔望陀郡〕，《裡見記》中有明應三年裡見義成攻久保田城之事。
城主之姓名遺失。
○造海〔天羽郡〕，即今之百首浦。
○勝見〔天羽郡〕，于《房總治亂記》中由勝見禦所莳田左兵衛正垂統轄。
國香按：禦所可能是鐮倉持氏之餘裔。
據該地人說，禦所是新田義貞之後裔，稱之為寺崎禦所。
天正後&hellip&hellip○真裡谷〔望陀郡〕，其說見本編。
○池和田〔埴生郡〕○勝浦〔夷灊郡〕，其說見本編。
○一宮〔長柄郡〕，其說見本編。
○小濱〔夷灊郡〕，槍田美濃守之居城，載于《房總治亂記》。
最初從裡見氏渡海去三浦。
又雲：因見槍田美濃守是土歧之家臣，故後來可能屬萬木。
○鴻台〔夷灊郡〕，不在下總的國府台，載于《房總治亂記》。
三階圖書助之居城，後屬萬木之土歧氏。
○萬木〔夷灊郡〕，載于《房總治亂記》。
萬木城主土歧彈正少弼賴春是貞賴入道啟岩之子。
國香按：于土歧氏的墓寺海雄寺的禅院中，置有為弘、為賴、賴春三代的畫像。
啟岩之事尚無從查考。
于《甲陽軍鑒》的十三将内有萬木少弼，實乃賴春之事。
○矢嶽〔夷灊郡〕，載于《房總治亂記》，麻木主水佐之居城，屬萬木。
○鶴城〔長柄郡〕，于《治亂記》中又說是鶴見彈正之居城，屬萬木。
○鳴土〔武射郡〕，又作鳴東，羽賀伊預守之居城。
○帆丘〔長柄郡〕，黑熊大膳之居城，後屬裡見家。
為土氣阪井氏所滅。
○久琉璃〔望陀郡〕，又雲：裡見越前守之居城。
于《裡見記》中雲：裡見實堯築久琉璃城，可能後令裡見越州守之。
○佐串〔天羽郡〕，朝倉能登守景隆之居城，屬裡見氏。
○鬼本〔其地今不詳〕○廳南〔埴生郡〕，武田信榮之居城，裡見義弘于國府台戰敗後，自己獨立。
○峰上〔天羽郡〕，于天神山上有叫峰上之處，載于《裡見記》。
峰上之城主是真裡谷入道道環。
本編所載之望陀郡真裡谷村之城主，當地人相傳與之同名。
我想道環這個人是把峰上和真裡谷給調換了。
本編如果遺漏予以追記。
〔本傳作者曰：鬼本以下之三城是追加的，以上共二十五城。
尚漏掉了一城，即本傳中的館山，今充其數。
〕國香按：以上四十八城中，在上總有二十六城，其他當在下總、武藏、上野等地。
根據前說應知此二十六城悉屬裡見氏。
獨有廳南之城主屬甲州，勝賴滅亡之後，既不屬裡見，也不屬北條，而自己獨立。
（以上見《房總志料》）。
頭陀讀罷很高興，把書放下向主人緻謝道：&ldquo賴您的指教，猶如消除了多年的疑霧，立即得見青天。
真是應該多讀書啊！想再請問，在戰時衆武士之采邑有載多少貫的。
《房總志料》中編者言，在裡見氏時俸祿的貫數較高，尚不甚清楚。
翁必有高見，請示教。
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