第一八〇勝回中 延命寺義成賞牡丹花 富山窟念戌見遺題歌
關燈
小
中
大
将八房改做八總，這不是老國主的本意。
這且不談，那八房犬的斑毛形狀似牡丹花究竟是何因緣呢？汝等八人的痣也都與那犬相似如牡丹花狀，其中定有緣故，你解釋一下，我想聽聽。
&rdquo胤智聽了沉吟片刻後說：&ldquo遵命，但臣事先沒準備，故未曾細想。
即使稍有些考證，但因此事關系到盟兄弟自身的隐微，臣不敢擅談。
聽說丶大禅師自悟道後，如有不明，則如同有神靈相告，能立即領悟。
請問問禅師自會分明。
&rdquo丶大聽了急忙攔阻道：&ldquo犬阪不可随便禀奏。
你是生來就有智，何事不知，為何要推給灑家呢？&rdquo義成聽了忙說：&ldquo禅師不要那麼說，下野雖是個智多星，但知之為知之，不知為不知，此乃上智。
那些一知半解的學者才以不知為可恥，而勉強臆斷，多成笑柄。
禅師有神仙之識，何必惜隻言片語，而不為我和世人解開此謎呢？&rdquo丶大聽了答應說：&ldquo是。
&rdquo然後沉吟片刻答道：&ldquo您言之有理。
那八房犬之死和八犬士的出世皆與臣僧有關，怎能把闡解隐微之任推給别人呢？是臣僧之過。
今根據伏姬神女的指教予以解釋，請慢慢聽着。
&rdquo他如此謝罪後，解釋道：&ldquo丶大曾查閱過《本草》，牡丹無牝卉，而由舊根叢生，故名叫牡丹。
由是觀之，牡丹皆隻有牡卉，乃純陽之花。
另外那八房之犬在其母犬死後，是由狸子哺育的牡狗，一生也未能與牝狗配對，也是純陽的畜生。
因此其身上的斑毛形狀似牡丹花，其數有八。
八乃陰數之尾，陽中之陰也。
十通于一故不作為陰數之尾。
老國主為此犬取名叫八房，成了後來八犬士終于來安房團聚之谶。
還有八犬士雖各有父母，但推其宿因乃伏姬公主一人，他們無疑是孿生兄弟。
這八個兄弟都是男兒也是純陽。
同時他們身上的痣都形狀似牡丹花，這是表示他們與那八房相似同是純陽。
然而陽不獨立，陰不獨行。
所以犬阪、犬冢，幼時因故都身着女裝，名字也與女子相似叫信乃、毛野，這也是陽中之陰。
犬冢有個名叫濱路的未婚妻；犬村有叫雛衣的賢妻，此乃陽不獨立之義。
然而濱路、雛衣和犬江之母沼蔺皆是善良的烈性女子，而竟殺身喪生，似乎沒有得到善報，這也有它的緣故。
譬如草木開花在結果之前，必先有虛花。
有虛花而後才有實花。
因此那三位女子雖是犬冢、犬村等的虛花，但其忠貞節烈名垂千古，猶如雙重的棠棣之花，雖不結果而其花可供賞玩。
這虛花脫落之後，便有那濱路公主和鄙木公主的實花，以至結果，繁衍了子孫後代。
不僅犬冢和犬村，八位犬士在功成名就之後，各娶了一位小姐，都已陰陽匹配。
于是乎純陽的牡丹花痣便消失，表示了陰陽對沖之義。
真是因果也有完結之時。
從無煩惱進入有煩惱的世界，然後再從有煩惱進入無煩惱的世界。
大中小三乘如人之少壯老三令。
佛以此教之，請各位不必懷疑。
&rdquo他口似懸河地道破天機進行解釋，義成和八犬士、二家老齊聲感歎，稱贊說：&ldquo實在太玄妙了。
&rdquo稍過片刻後，犬江親兵衛對丶大禅師說：&ldquo除了珠上文字消失之事以外，還有件奇事，但由于衆議紛纭，莫衷一是，所以直到今天才說。
這便是從前仁在富山時伏姬神女所授的神藥，在東西和睦之後，因無戰事便沒再給傷号兒用，多年來秘藏在那藥盒内。
昨日想救家仆得急病者，可是打開藥盒一看，藥已消失，連香味兒皆無。
但以前用于幾百人、幾千人，曆時十幾年從未用盡過，這不也很奇怪嗎？各位請看！&rdquo他說着從腰間取出藥盒打開給大家看。
丶大看了點點頭，給義成主君祝賀道：&ldquo主君應該高興，本國将更加太平無事，所以起死回生的神藥便消失了。
因為起初有素藤的叛亂，後又有兩位管領的讨伐，所以伏姬神女預先給了犬江親兵衛那個神藥，以救敵我雙方之死人。
這大概是幫助主君的仁心。
然今已化幹戈為玉帛，房總可以長期平安無事了，所以伏姬神女便将那神藥收回去。
常言說藥隻能救不該死的病人，神隻保佑走好運的凡人。
國家太平已無死于非命者，對病卧在床的人，伏姬神女怎能輕易授予神藥呢？由是觀之乃吉祥之兆啊。
&rdquo他如此祝賀，犬士和二家老也齊聲歡呼千歲。
當下義成肅然緻謝，并答道：&ldquo我雖素來德薄，如能像禅師說的那樣，實乃幸甚。
關于須彌四天王冢之事，禅師做先導，八犬士做總管負責辦理。
另外向鋸山移種那五十尊佛種，吩咐政木大全和江田宗盈等多找些民夫，你看如何？&rdquo丶大聽了搖頭道：&ldquo不，無須那樣小題大作。
那裡有念戌和十四五個民夫就夠了。
播種以年輕人為宜，因為老人種了發芽者少。
此事辦完，便請下令讓念戌做此寺的住持，臣僧則告退了。
&rdquo義成聽了說：&ldquo關于任命念戌之事他日再傳旨。
長談許久，已經日闌了。
請各位退下吧。
&rdquo義成說罷站立起來，八犬士和二家老便召集随從的士卒，跟着一同回了稻村城。
于是有司領命，吩咐工匠制做盛四天王的本色木龛和石箱，以及盛佛像的五十個小壇子，約莫有三十天左右便都做出來了。
丶大禅師帶着念戌同八犬士，領了不少民夫去至富山的岩窟，取出丶大禅師刻制的并已開了光的四天王佛像。
他将另外的五十尊佛像交給了念戌，裝進準備好的小壇子載在車上，由民夫們推着回了延命寺。
次日念戌同四五個徒弟讓民夫推着車趕忙去鋸山。
再說那八犬士把四天王的木像裝在四個長箱子内，已安排好犬冢和犬江去東方；犬川、犬飼去西方；犬村、犬田去南方；犬阪、犬山去北方，各帶領民夫分别前往。
丶大一個人沒有離開岩窟，他告訴犬士們說：&ldquo念戌去了鋸山，明天寺裡就沒人了，所以灑家在此祈禱後便回白濱。
各位要多勞了。
那四天王的玉眼已用你們的寶珠做好，他們如同各位分身的善神。
埋的地方，已由灑家立好标志。
在那裡挖一丈二尺深，象征地支的十二生肖。
冢高十尺，象征十天幹。
四天王的
這且不談，那八房犬的斑毛形狀似牡丹花究竟是何因緣呢？汝等八人的痣也都與那犬相似如牡丹花狀，其中定有緣故，你解釋一下，我想聽聽。
&rdquo胤智聽了沉吟片刻後說：&ldquo遵命，但臣事先沒準備，故未曾細想。
即使稍有些考證，但因此事關系到盟兄弟自身的隐微，臣不敢擅談。
聽說丶大禅師自悟道後，如有不明，則如同有神靈相告，能立即領悟。
請問問禅師自會分明。
&rdquo丶大聽了急忙攔阻道：&ldquo犬阪不可随便禀奏。
你是生來就有智，何事不知，為何要推給灑家呢？&rdquo義成聽了忙說：&ldquo禅師不要那麼說，下野雖是個智多星，但知之為知之，不知為不知，此乃上智。
那些一知半解的學者才以不知為可恥，而勉強臆斷，多成笑柄。
禅師有神仙之識，何必惜隻言片語，而不為我和世人解開此謎呢？&rdquo丶大聽了答應說：&ldquo是。
&rdquo然後沉吟片刻答道：&ldquo您言之有理。
那八房犬之死和八犬士的出世皆與臣僧有關，怎能把闡解隐微之任推給别人呢？是臣僧之過。
今根據伏姬神女的指教予以解釋，請慢慢聽着。
&rdquo他如此謝罪後，解釋道：&ldquo丶大曾查閱過《本草》，牡丹無牝卉，而由舊根叢生，故名叫牡丹。
由是觀之，牡丹皆隻有牡卉，乃純陽之花。
另外那八房之犬在其母犬死後，是由狸子哺育的牡狗，一生也未能與牝狗配對，也是純陽的畜生。
因此其身上的斑毛形狀似牡丹花，其數有八。
八乃陰數之尾，陽中之陰也。
十通于一故不作為陰數之尾。
老國主為此犬取名叫八房，成了後來八犬士終于來安房團聚之谶。
還有八犬士雖各有父母，但推其宿因乃伏姬公主一人，他們無疑是孿生兄弟。
這八個兄弟都是男兒也是純陽。
同時他們身上的痣都形狀似牡丹花，這是表示他們與那八房相似同是純陽。
然而陽不獨立，陰不獨行。
所以犬阪、犬冢，幼時因故都身着女裝，名字也與女子相似叫信乃、毛野，這也是陽中之陰。
犬冢有個名叫濱路的未婚妻；犬村有叫雛衣的賢妻，此乃陽不獨立之義。
然而濱路、雛衣和犬江之母沼蔺皆是善良的烈性女子，而竟殺身喪生，似乎沒有得到善報，這也有它的緣故。
譬如草木開花在結果之前，必先有虛花。
有虛花而後才有實花。
因此那三位女子雖是犬冢、犬村等的虛花，但其忠貞節烈名垂千古，猶如雙重的棠棣之花，雖不結果而其花可供賞玩。
這虛花脫落之後，便有那濱路公主和鄙木公主的實花，以至結果，繁衍了子孫後代。
不僅犬冢和犬村，八位犬士在功成名就之後，各娶了一位小姐，都已陰陽匹配。
于是乎純陽的牡丹花痣便消失，表示了陰陽對沖之義。
真是因果也有完結之時。
從無煩惱進入有煩惱的世界，然後再從有煩惱進入無煩惱的世界。
大中小三乘如人之少壯老三令。
佛以此教之，請各位不必懷疑。
&rdquo他口似懸河地道破天機進行解釋，義成和八犬士、二家老齊聲感歎，稱贊說：&ldquo實在太玄妙了。
&rdquo稍過片刻後，犬江親兵衛對丶大禅師說：&ldquo除了珠上文字消失之事以外，還有件奇事，但由于衆議紛纭，莫衷一是，所以直到今天才說。
這便是從前仁在富山時伏姬神女所授的神藥，在東西和睦之後，因無戰事便沒再給傷号兒用，多年來秘藏在那藥盒内。
昨日想救家仆得急病者，可是打開藥盒一看，藥已消失，連香味兒皆無。
但以前用于幾百人、幾千人，曆時十幾年從未用盡過，這不也很奇怪嗎？各位請看！&rdquo他說着從腰間取出藥盒打開給大家看。
丶大看了點點頭，給義成主君祝賀道：&ldquo主君應該高興，本國将更加太平無事，所以起死回生的神藥便消失了。
因為起初有素藤的叛亂，後又有兩位管領的讨伐，所以伏姬神女預先給了犬江親兵衛那個神藥，以救敵我雙方之死人。
這大概是幫助主君的仁心。
然今已化幹戈為玉帛，房總可以長期平安無事了，所以伏姬神女便将那神藥收回去。
常言說藥隻能救不該死的病人，神隻保佑走好運的凡人。
國家太平已無死于非命者，對病卧在床的人，伏姬神女怎能輕易授予神藥呢？由是觀之乃吉祥之兆啊。
&rdquo他如此祝賀，犬士和二家老也齊聲歡呼千歲。
當下義成肅然緻謝，并答道：&ldquo我雖素來德薄，如能像禅師說的那樣，實乃幸甚。
關于須彌四天王冢之事，禅師做先導，八犬士做總管負責辦理。
另外向鋸山移種那五十尊佛種，吩咐政木大全和江田宗盈等多找些民夫，你看如何？&rdquo丶大聽了搖頭道：&ldquo不，無須那樣小題大作。
那裡有念戌和十四五個民夫就夠了。
播種以年輕人為宜，因為老人種了發芽者少。
此事辦完，便請下令讓念戌做此寺的住持，臣僧則告退了。
&rdquo義成聽了說：&ldquo關于任命念戌之事他日再傳旨。
長談許久，已經日闌了。
請各位退下吧。
&rdquo義成說罷站立起來，八犬士和二家老便召集随從的士卒，跟着一同回了稻村城。
于是有司領命，吩咐工匠制做盛四天王的本色木龛和石箱，以及盛佛像的五十個小壇子，約莫有三十天左右便都做出來了。
丶大禅師帶着念戌同八犬士，領了不少民夫去至富山的岩窟，取出丶大禅師刻制的并已開了光的四天王佛像。
他将另外的五十尊佛像交給了念戌，裝進準備好的小壇子載在車上，由民夫們推着回了延命寺。
次日念戌同四五個徒弟讓民夫推着車趕忙去鋸山。
再說那八犬士把四天王的木像裝在四個長箱子内，已安排好犬冢和犬江去東方；犬川、犬飼去西方；犬村、犬田去南方；犬阪、犬山去北方，各帶領民夫分别前往。
丶大一個人沒有離開岩窟，他告訴犬士們說：&ldquo念戌去了鋸山，明天寺裡就沒人了，所以灑家在此祈禱後便回白濱。
各位要多勞了。
那四天王的玉眼已用你們的寶珠做好，他們如同各位分身的善神。
埋的地方，已由灑家立好标志。
在那裡挖一丈二尺深，象征地支的十二生肖。
冢高十尺，象征十天幹。
四天王的