第一四四回 犬江前諾請關符 澄月一謀殲五虎
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蓋世無雙的龍馬。
我得它後命名走帆，特别喜愛，實有日行千裡之能。
今将它送給你，可如意嗎？&rdquo親兵衛聽了，急忙離席叩頭道：&ldquo十分感謝如此珍貴的饋贈。
此馬妙相具備，無一缺陷，無疑定是千裡之駿騎。
那毛色也特别奇妙，實如駛在蒼海中之白帆，命名走帆，也甚得名诠自性之妙。
昔在唐山之三國時，魏之曹珍有匹快馬，名叫驚帆，見之于《古今注》。
驚帆與走帆和漢暗合，更加奇妙。
今得此贈禮，乃在下一生之幸，實是難得的造化。
&rdquo他喜形于色，政元卻感到驚訝說：&ldquo親兵衛！我因愛你之才，以往曾多次贈你名刀、有家徽的衣裳和金銀用品稀世之物，但從未見你喜歡，并每次都予以拒絕，隻喜歡那馬立即接受，這是為何？&rdquo親兵衛說：&ldquo您的懷疑非常有道理。
在下在東國時老侯爺曾贈我一匹名馬，叫青海波，也是千裡之駿騎，與此馬相似。
同時在青海波上走帆是妙對暗合，十分奇妙。
不僅這個名字好，并且在下這次進京，因是從水路至浪速港，沒把那青海波帶來，不料竟得賜此千裡名馬，故而高興。
如能立即準我回安房，乘這個走帆，雖千裡之遙一日即可到稻村城，所以就毫不推辭地領受了。
其他寶物對在下又有何用？&rdquo政元聽了苦笑，雖感到後悔但也沒有辦法，便裝作若無其事的樣子說：&ldquo你的忠信可嘉。
這點東西能對你有用，我也很高興。
難得！難得！我還有一事請教：日前以你的博識對照唐山故事，給我講解了有關那金岡畫虎無睛的來曆異聞，因尚有所疑，便命令該畫之賣主巽風為其畫虎點睛。
十分奇怪，那虎忽然跑出來害人，震驚了世間，現尚栖居在白川山。
這種事恐怕已無人不知，所以現在就簡單捷說。
我因而很憂慮，便找獵戶和勇士想制伏那妖虎；或請神官術士念咒做法和請有名的高僧設壇祈禱，以便用他們的功力驅逐妖虎。
雖然進行了數日，人力和法力都毫不奏效。
将軍叱責，世間議論，都集于我一人之身，使我丢盡臉面，束手無策，你是可想而知的。
然而你是個年輕有為的勇士，學問淵博，智慧高強，比菅家、江家(1)還可依靠，我想請你為我分憂解愁。
未知有何妙策可制伏那妖虎？&rdquo親兵衛毫無畏縮地神氣，恭敬地答道：&ldquo因為您對年幼無知的在下時常下問，在下便以無所不知的樣子有問必答，雖然深感冒昧無禮，但是不述愚見反而似乎不忠，此非在下之所願，所以冒獲罪的大不韪，披肝瀝膽，開誠相見。
按自元弘、建武之亂以來，至于戰國之世的今天，臣弑君、子殺父、夫妻相背、兄弟為仇，屢見不鮮。
因此天變地妖也不時出現，以告誡上自天皇，下至黎民百姓。
然而在上至今不施仁政，卻恣意奢侈，玩弄難得的珍寶。
上行下效，因而借以想獲大利的奸民不少。
這次那虎畫的妖怪便由于此。
在老聃之《道德經》中說：&lsquo以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不傷人。
&rsquo物曆千歲而有靈，當其有靈時，能自由變化，則不能不作祟。
那金岡畫中的虎妖便如是。
然而如明君在上，有賢相輔佐，以道莅民，鬼則不靈，而無傷人之患。
譬如在唐山以德行聞名的宋均為九江太守時，其郡多虎。
宋均則令百姓拆除虎圈和陷阱，不加防護，其後猛虎則負子過河，離開那裡，這是典故。
還有劉昵在做弘農太守時，實行善政，據說那裡的猛虎也負子過河。
這些都載之于正史，并非随便說的。
另外在《孔子家語》中有這樣的故事：孔子過泰山時，聞一婦人哭，問其故，對曰：&lsquo公公和丈夫及子，皆被虎吃。
&rsquo&lsquo然而為何不去他鄉？&rsquo曰：&lsquo否，因此處無苛政。
&rsquo孔子聞之歎息道：&lsquo苛政猛于虎也。
&rsquo蓋政就是正，其身正，即使不下令，而民皆從。
治國齊家平天下，平與不平則在于政之好壞。
賢相〔指政元〕如能本此義善輔明君，則白川山之猛虎則不足為患了。
&rdquo他如此大膽地直言谏诤，政元聽了嗟歎道：&ldquo你說得是。
聽說有人議論我為政之好壞，但那個猶如見敵磨箭，臨饑種稻，遠水難解近渴。
當務之急，還是有何良策可救燃眉之急？&rdquo親兵衛聽了又說：&ldquo機會是立于事之先，做一件善事，其機便及于天地，而内萌一惡時，其機也不能不動，因此行德政無異于水火之蔓延會立見功效。
隻有施仁政才是治國之本，所以今日能施行的就不推遲到明天，并非舍近求遠。
但是賢相如急于制伏那虎，此事也不難。
&rdquo政元聽了說：&ldquo那麼你有何良策？&rdquo親兵衛答道：&ldquo以愚見論之，那虎即是古畫所變化的妖怪，既然有靈并傷了人，也就一定有形體。
倘若是無形的陰鬼，即使能傷人，也有如陰火不能焚物一樣，不會使人骨折流血。
既是有形之物，有人以弓箭火槍也擊不中，那是因為獵戶害怕而力不能及。
雖說是勇士也因聞而生怯，便射不準。
倘若是陰鬼之類，雖能使人看得見，但無形體的話，以鳴弓弦等降魔之法，是可以驅逐和制伏的。
不管是哪一種，用弓箭都有制伏妖魔之術。
&rdquo聽他這樣一說，政元的心裡豁然開朗，含笑點頭道：&ldquo真是你說的那樣，明了透徹，解開了我數日之迷。
我想請你為我去趟白川山制伏那妖虎。
如有大功，可以任意請賞。
拜托了，拜托了。
&rdquo他懇切地拜托，親兵衛見機會難得，便欣然應允，答道：&ldquo在下已在此逗留很久，蒙您饋贈許多東西，尚未立一介之功，深感内疚，您懇切吩咐制伏那虎，我十分榮幸。
即使僥幸成功，也不求恩賞，但願放在下東歸。
&rdquo政元聽了立即認真地阻攔說：&ldquo你的請求雖是，但如能制伏衆人難以獵獲之虎，解除我的憂患，則是我家的忠臣，蓋世無雙的勇士。
那樣我便将領内的國郡分給你一部分，共同侍奉将軍家，為何要回東國呢？&rdquo親兵衛答道：&ldquo您的厚意在下十分感謝。
但匹夫也不可奪其志。
都下的勇士、諸山的名僧皆空手而歸，制伏不了那妖虎，在下領命不是為了富貴騰達，而
我得它後命名走帆，特别喜愛，實有日行千裡之能。
今将它送給你，可如意嗎？&rdquo親兵衛聽了，急忙離席叩頭道：&ldquo十分感謝如此珍貴的饋贈。
此馬妙相具備，無一缺陷，無疑定是千裡之駿騎。
那毛色也特别奇妙，實如駛在蒼海中之白帆，命名走帆，也甚得名诠自性之妙。
昔在唐山之三國時，魏之曹珍有匹快馬，名叫驚帆，見之于《古今注》。
驚帆與走帆和漢暗合，更加奇妙。
今得此贈禮，乃在下一生之幸，實是難得的造化。
&rdquo他喜形于色，政元卻感到驚訝說：&ldquo親兵衛！我因愛你之才，以往曾多次贈你名刀、有家徽的衣裳和金銀用品稀世之物，但從未見你喜歡，并每次都予以拒絕，隻喜歡那馬立即接受，這是為何？&rdquo親兵衛說：&ldquo您的懷疑非常有道理。
在下在東國時老侯爺曾贈我一匹名馬，叫青海波，也是千裡之駿騎，與此馬相似。
同時在青海波上走帆是妙對暗合，十分奇妙。
不僅這個名字好，并且在下這次進京，因是從水路至浪速港，沒把那青海波帶來，不料竟得賜此千裡名馬，故而高興。
如能立即準我回安房，乘這個走帆，雖千裡之遙一日即可到稻村城，所以就毫不推辭地領受了。
其他寶物對在下又有何用？&rdquo政元聽了苦笑，雖感到後悔但也沒有辦法，便裝作若無其事的樣子說：&ldquo你的忠信可嘉。
這點東西能對你有用，我也很高興。
難得！難得！我還有一事請教：日前以你的博識對照唐山故事，給我講解了有關那金岡畫虎無睛的來曆異聞，因尚有所疑，便命令該畫之賣主巽風為其畫虎點睛。
十分奇怪，那虎忽然跑出來害人，震驚了世間，現尚栖居在白川山。
這種事恐怕已無人不知，所以現在就簡單捷說。
我因而很憂慮，便找獵戶和勇士想制伏那妖虎；或請神官術士念咒做法和請有名的高僧設壇祈禱，以便用他們的功力驅逐妖虎。
雖然進行了數日，人力和法力都毫不奏效。
将軍叱責，世間議論，都集于我一人之身，使我丢盡臉面，束手無策，你是可想而知的。
然而你是個年輕有為的勇士，學問淵博，智慧高強，比菅家、江家(1)還可依靠，我想請你為我分憂解愁。
未知有何妙策可制伏那妖虎？&rdquo親兵衛毫無畏縮地神氣，恭敬地答道：&ldquo因為您對年幼無知的在下時常下問，在下便以無所不知的樣子有問必答，雖然深感冒昧無禮，但是不述愚見反而似乎不忠，此非在下之所願，所以冒獲罪的大不韪，披肝瀝膽，開誠相見。
按自元弘、建武之亂以來，至于戰國之世的今天，臣弑君、子殺父、夫妻相背、兄弟為仇，屢見不鮮。
因此天變地妖也不時出現，以告誡上自天皇，下至黎民百姓。
然而在上至今不施仁政，卻恣意奢侈，玩弄難得的珍寶。
上行下效，因而借以想獲大利的奸民不少。
這次那虎畫的妖怪便由于此。
在老聃之《道德經》中說：&lsquo以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不傷人。
&rsquo物曆千歲而有靈，當其有靈時，能自由變化，則不能不作祟。
那金岡畫中的虎妖便如是。
然而如明君在上，有賢相輔佐，以道莅民，鬼則不靈，而無傷人之患。
譬如在唐山以德行聞名的宋均為九江太守時，其郡多虎。
宋均則令百姓拆除虎圈和陷阱，不加防護，其後猛虎則負子過河，離開那裡，這是典故。
還有劉昵在做弘農太守時，實行善政，據說那裡的猛虎也負子過河。
這些都載之于正史，并非随便說的。
另外在《孔子家語》中有這樣的故事：孔子過泰山時，聞一婦人哭，問其故，對曰：&lsquo公公和丈夫及子，皆被虎吃。
&rsquo&lsquo然而為何不去他鄉？&rsquo曰：&lsquo否，因此處無苛政。
&rsquo孔子聞之歎息道：&lsquo苛政猛于虎也。
&rsquo蓋政就是正，其身正，即使不下令，而民皆從。
治國齊家平天下，平與不平則在于政之好壞。
賢相〔指政元〕如能本此義善輔明君，則白川山之猛虎則不足為患了。
&rdquo他如此大膽地直言谏诤，政元聽了嗟歎道：&ldquo你說得是。
聽說有人議論我為政之好壞，但那個猶如見敵磨箭，臨饑種稻，遠水難解近渴。
當務之急，還是有何良策可救燃眉之急？&rdquo親兵衛聽了又說：&ldquo機會是立于事之先，做一件善事，其機便及于天地，而内萌一惡時，其機也不能不動，因此行德政無異于水火之蔓延會立見功效。
隻有施仁政才是治國之本，所以今日能施行的就不推遲到明天，并非舍近求遠。
但是賢相如急于制伏那虎，此事也不難。
&rdquo政元聽了說：&ldquo那麼你有何良策？&rdquo親兵衛答道：&ldquo以愚見論之，那虎即是古畫所變化的妖怪，既然有靈并傷了人，也就一定有形體。
倘若是無形的陰鬼，即使能傷人，也有如陰火不能焚物一樣，不會使人骨折流血。
既是有形之物，有人以弓箭火槍也擊不中，那是因為獵戶害怕而力不能及。
雖說是勇士也因聞而生怯，便射不準。
倘若是陰鬼之類，雖能使人看得見，但無形體的話，以鳴弓弦等降魔之法，是可以驅逐和制伏的。
不管是哪一種，用弓箭都有制伏妖魔之術。
&rdquo聽他這樣一說，政元的心裡豁然開朗，含笑點頭道：&ldquo真是你說的那樣，明了透徹，解開了我數日之迷。
我想請你為我去趟白川山制伏那妖虎。
如有大功，可以任意請賞。
拜托了，拜托了。
&rdquo他懇切地拜托，親兵衛見機會難得，便欣然應允，答道：&ldquo在下已在此逗留很久，蒙您饋贈許多東西，尚未立一介之功，深感内疚，您懇切吩咐制伏那虎，我十分榮幸。
即使僥幸成功，也不求恩賞，但願放在下東歸。
&rdquo政元聽了立即認真地阻攔說：&ldquo你的請求雖是，但如能制伏衆人難以獵獲之虎，解除我的憂患，則是我家的忠臣，蓋世無雙的勇士。
那樣我便将領内的國郡分給你一部分，共同侍奉将軍家，為何要回東國呢？&rdquo親兵衛答道：&ldquo您的厚意在下十分感謝。
但匹夫也不可奪其志。
都下的勇士、諸山的名僧皆空手而歸，制伏不了那妖虎，在下領命不是為了富貴騰達，而