第一三〇回 裡見侯白濱葬旅榇 大法師穗北盡客情
關燈
小
中
大
這樣的君恩無法推卻，隻好拜受，然後退了下去。
其次蜑崎照文也被接見，他換了禮服接受了兩位國主的旨意，國主表揚了他做進香使和護送靈柩之勞，使他感到十分光彩。
這時鐘聲铮，将開始念經。
、大法師身着國主布施的袈裟和僧衣，威嚴肅穆，由監寺的老僧領着緩緩進入大殿。
這一日前來參加葬禮的，大山寺住持和各寺院的老住持，都一齊作揖迎接。
、大三讓之後才坐在主持席位上。
然後由役僧鳴磬，衆僧打開經卷，開始長時間地誦經。
在此期間三位家老和衆有司與照文等，都身着禮服在左右兩側坐着；泷田的有司、近侍以及小水門、東峰、船等，也都嚴肅地列坐兩旁。
衆僧們所做的佛事項目甚多，不能一一盡述。
及至天黑時祈禱的法事才算完畢，衆人立即将靈柩擡出大殿，準備安葬。
當找來數名工匠進行殡殓時，已夜闌更深。
因此便在殡殓場附近，拉起帷幕做看守棚，由值班的士兵帶領幾名雜役，輪流看守。
這夜的月亮由亥時出現，再加上從大殿到茔地，點起許多燈籠、火把和篝火，所以猶如不夜之城，顯示了國主的威德。
、大法師祈禱完畢，與三位家老退至客殿，将狙公名刀遞交給杉倉氏元。
有關這遺刀之事，日前在奏書中已經寫清，三位家老都已盡知，所以連連稱贊、大的奇功。
其中氏元和貞行，昔日見過這口寶刀，如今拿在手中，不覺落下懷念之淚，感到這老朽無用之身總算沒有白活，又見到了故主之遺物。
從次日起，安房四郡的各寺院，以至上總、下總裡見領地内的各派寺院的住持，包括修驗道的頭陀僧，因突然接到通知，所以都乘轎子飛速趕到延命寺來參加法會。
路遠的剛剛趕上了第三天的法會。
第一天義成主君前來參拜。
這一天荒川兵庫助清澄是值班的頭領。
其他前來參拜的有：浦安牛助友勝、登桐山八郎良幹、苫屋八郎景能、田稅戶賀九郎逸時等和衆多有司。
次日，義通公子前來參拜。
第三天泷田的老侯爺前來。
這一天小森衛門笃宗、浦安兵馬乘勝等和年老有病退職的官員也被允許來延命寺參拜。
第四天從大山寺把義烈院将軍和夫人的墓碑遷來，并把泷田将軍的五十子夫人、法号某院之墓也改葬在此寺内，所以又做了一些法事。
第七天，義成主君和公子義通前來參拜。
兩位侯爺和公子參拜時所帶的随從多少，打扮如何，就從簡不再詳述了。
改葬的法事做了七天才完，由此也足可想象到大諸侯的榮華富貴了。
這次隻是未把伏姬的靈牌從大山寺遷來，而是在延命寺的祠堂，另放了個新的。
因為伏姬是烈女，死後靈魂不滅，已被當作神，所以放在不動明王的聖地也無妨。
作者于幕後信口獨語曰：此第一百三十回全為平淡之故事，雖不足以取樂，卻亦不可少。
因前有神佛之冥助，又有、大之奇功，故後加裡見二侯之純孝。
然而如将此省略，則可謂虎頭蛇尾。
按以稗說為戲墨之和漢諸才子，于逞奇出新令看官喜愛之章回，作者自然撰之順手；而于平淡無奇令看官不甚喜歡之章節，作者亦感十分棘手。
蓋因此等平淡故事，甚難寫得新奇之故也。
此可喻之為遊客，人人皆想遊覽名勝古迹、山水佳景，但如不經無數裡之平凡驿站與山川險阻，則甚難飽覽名勝古迹與奇觀異景。
更何況這改葬之事，前文已有法會，相距三四回又有法事，甚難避免重複。
能知作者之苦心者，殆鮮矣哉！此乃無用之贅言，因欲喚醒村翁野客，故聊附自評耳。
卻說改葬忌辰既過，、大被召至稻村城谒見兩位國主。
義實主君尚留在該城，接見後賜宴款待、大，照文作陪，從近侍到雜役都殷勤地伺候着。
用罷齋飯義實又将、大召至他室，老侯爺和安房侯都在座，與、大面談至日暮。
在侯爺的身旁隻有氏元、貞行和照文。
義實主君誇獎、大後說：&ldquo關于高僧的這兩大奇功和神靈的冥助，犬士們的有勇有謀，以及那惡僧德用等和結城的驕臣經棱、素賴、惴利的奸險肆虐之事，日前接到奏書，後又聽了照文的禀奏，皆已詳知。
其中那十十八入道淨西和其子影西的忠孝，實古今罕見的美談。
畢竟是因那父子的陰德和高僧二十多年苦心修行的陽報，才得到了地藏菩薩的恩惠。
将與本家宿緣很深的八犬士聚齊招來甚為不易，等了許多年才得以實現。
比招他們更難得的先君的遺骨和狙公名刀，也作為禮物給我帶來，實感幸甚。
如此大功足可贖往日之過了。
還有那結城之禍，因成朝并非良将，本來難以一朝解決，卻也得到圓滿的結局，十分令人高興。
這次把犬士留在途中，先送遺骨回來，處理得先後有序，甚合我意。
我已同安房将軍商量過，大師從今日起便可有些工夫，那就趕快同照文去穗北迎接犬士吧。
&rdquo他這樣懇切地吩咐，、大領命，把叩着的頭擡起來說：&ldquo謹遵聖命。
臣僧原是何等樣人竟受到這樣褒獎？實感惶恐。
幸蒙饒恕昔日之罪，使臣僧增光，萬分感激。
事情得以轉危為安，乃二位國主之盛德、伏姬公主的神靈保佑和具有八行的八犬士所為，非臣僧之功。
&rdquo義成主君聽了，攔住他的話說：&ldquo無須那樣講，在唐山即有類似之例。
那唐朝的三藏法師，去西天取經往返十二年，行程約十萬八千裡，在雷音寺得到真經，立了大功。
太宗在其首途之際，把他比為兄弟，稱之為禦弟。
約莫那十萬八千裡雖遠，但去而有方；高僧卻無目标地去尋找突然失散的八顆寶珠的下落，其志不移，意志堅定，所以才找到那八顆寶珠的去向，把八位賢者聚齊，成為我家之寶。
這個大功不亞于三藏法師。
同時又把不知有無的義烈院的遺骨和狙公刀帶回來，可謂功上加功，這等奇異的功勞是無與倫比的。
我雖然也想仿效太宗，稱你為兄弟，但法師的年齡比我大，應該稱你為内兄才是。
此并非我個人的心意，也是父侯的旨意。
&rdquo、大法師聽了更加感到惶恐不安，前額熱汗淋漓，擡不起頭來。
氏元
其次蜑崎照文也被接見，他換了禮服接受了兩位國主的旨意，國主表揚了他做進香使和護送靈柩之勞，使他感到十分光彩。
這時鐘聲铮，将開始念經。
、大法師身着國主布施的袈裟和僧衣，威嚴肅穆，由監寺的老僧領着緩緩進入大殿。
這一日前來參加葬禮的，大山寺住持和各寺院的老住持，都一齊作揖迎接。
、大三讓之後才坐在主持席位上。
然後由役僧鳴磬，衆僧打開經卷，開始長時間地誦經。
在此期間三位家老和衆有司與照文等，都身着禮服在左右兩側坐着；泷田的有司、近侍以及小水門、東峰、船等，也都嚴肅地列坐兩旁。
衆僧們所做的佛事項目甚多，不能一一盡述。
及至天黑時祈禱的法事才算完畢，衆人立即将靈柩擡出大殿，準備安葬。
當找來數名工匠進行殡殓時，已夜闌更深。
因此便在殡殓場附近，拉起帷幕做看守棚，由值班的士兵帶領幾名雜役，輪流看守。
這夜的月亮由亥時出現，再加上從大殿到茔地，點起許多燈籠、火把和篝火，所以猶如不夜之城，顯示了國主的威德。
、大法師祈禱完畢，與三位家老退至客殿，将狙公名刀遞交給杉倉氏元。
有關這遺刀之事，日前在奏書中已經寫清，三位家老都已盡知，所以連連稱贊、大的奇功。
其中氏元和貞行，昔日見過這口寶刀，如今拿在手中，不覺落下懷念之淚，感到這老朽無用之身總算沒有白活，又見到了故主之遺物。
從次日起，安房四郡的各寺院，以至上總、下總裡見領地内的各派寺院的住持，包括修驗道的頭陀僧，因突然接到通知，所以都乘轎子飛速趕到延命寺來參加法會。
路遠的剛剛趕上了第三天的法會。
第一天義成主君前來參拜。
這一天荒川兵庫助清澄是值班的頭領。
其他前來參拜的有：浦安牛助友勝、登桐山八郎良幹、苫屋八郎景能、田稅戶賀九郎逸時等和衆多有司。
次日，義通公子前來參拜。
第三天泷田的老侯爺前來。
這一天小森衛門笃宗、浦安兵馬乘勝等和年老有病退職的官員也被允許來延命寺參拜。
第四天從大山寺把義烈院将軍和夫人的墓碑遷來，并把泷田将軍的五十子夫人、法号某院之墓也改葬在此寺内，所以又做了一些法事。
第七天，義成主君和公子義通前來參拜。
兩位侯爺和公子參拜時所帶的随從多少，打扮如何，就從簡不再詳述了。
改葬的法事做了七天才完，由此也足可想象到大諸侯的榮華富貴了。
這次隻是未把伏姬的靈牌從大山寺遷來，而是在延命寺的祠堂，另放了個新的。
因為伏姬是烈女，死後靈魂不滅，已被當作神，所以放在不動明王的聖地也無妨。
作者于幕後信口獨語曰：此第一百三十回全為平淡之故事，雖不足以取樂，卻亦不可少。
因前有神佛之冥助，又有、大之奇功，故後加裡見二侯之純孝。
然而如将此省略，則可謂虎頭蛇尾。
按以稗說為戲墨之和漢諸才子，于逞奇出新令看官喜愛之章回，作者自然撰之順手；而于平淡無奇令看官不甚喜歡之章節，作者亦感十分棘手。
蓋因此等平淡故事，甚難寫得新奇之故也。
此可喻之為遊客，人人皆想遊覽名勝古迹、山水佳景，但如不經無數裡之平凡驿站與山川險阻，則甚難飽覽名勝古迹與奇觀異景。
更何況這改葬之事，前文已有法會，相距三四回又有法事，甚難避免重複。
能知作者之苦心者，殆鮮矣哉！此乃無用之贅言，因欲喚醒村翁野客，故聊附自評耳。
卻說改葬忌辰既過，、大被召至稻村城谒見兩位國主。
義實主君尚留在該城，接見後賜宴款待、大，照文作陪，從近侍到雜役都殷勤地伺候着。
用罷齋飯義實又将、大召至他室，老侯爺和安房侯都在座，與、大面談至日暮。
在侯爺的身旁隻有氏元、貞行和照文。
義實主君誇獎、大後說：&ldquo關于高僧的這兩大奇功和神靈的冥助，犬士們的有勇有謀，以及那惡僧德用等和結城的驕臣經棱、素賴、惴利的奸險肆虐之事，日前接到奏書，後又聽了照文的禀奏，皆已詳知。
其中那十十八入道淨西和其子影西的忠孝，實古今罕見的美談。
畢竟是因那父子的陰德和高僧二十多年苦心修行的陽報，才得到了地藏菩薩的恩惠。
将與本家宿緣很深的八犬士聚齊招來甚為不易，等了許多年才得以實現。
比招他們更難得的先君的遺骨和狙公名刀，也作為禮物給我帶來，實感幸甚。
如此大功足可贖往日之過了。
還有那結城之禍，因成朝并非良将，本來難以一朝解決，卻也得到圓滿的結局，十分令人高興。
這次把犬士留在途中，先送遺骨回來，處理得先後有序，甚合我意。
我已同安房将軍商量過，大師從今日起便可有些工夫，那就趕快同照文去穗北迎接犬士吧。
&rdquo他這樣懇切地吩咐，、大領命，把叩着的頭擡起來說：&ldquo謹遵聖命。
臣僧原是何等樣人竟受到這樣褒獎？實感惶恐。
幸蒙饒恕昔日之罪，使臣僧增光，萬分感激。
事情得以轉危為安，乃二位國主之盛德、伏姬公主的神靈保佑和具有八行的八犬士所為，非臣僧之功。
&rdquo義成主君聽了，攔住他的話說：&ldquo無須那樣講，在唐山即有類似之例。
那唐朝的三藏法師，去西天取經往返十二年，行程約十萬八千裡，在雷音寺得到真經，立了大功。
太宗在其首途之際，把他比為兄弟，稱之為禦弟。
約莫那十萬八千裡雖遠，但去而有方；高僧卻無目标地去尋找突然失散的八顆寶珠的下落，其志不移，意志堅定，所以才找到那八顆寶珠的去向，把八位賢者聚齊，成為我家之寶。
這個大功不亞于三藏法師。
同時又把不知有無的義烈院的遺骨和狙公刀帶回來，可謂功上加功，這等奇異的功勞是無與倫比的。
我雖然也想仿效太宗，稱你為兄弟，但法師的年齡比我大，應該稱你為内兄才是。
此并非我個人的心意，也是父侯的旨意。
&rdquo、大法師聽了更加感到惶恐不安，前額熱汗淋漓，擡不起頭來。
氏元