第一二九回 忠仆守喪樹靈佛 孝子離京傳法燈
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給些吃的，淨西不用自己做飯便可充饑了。
當時貧僧還年輕，是師父的侍者，親識目睹這件事，所以大緻記得。
那個淨西在上野的故裡留有妻子和一個年幼的兒子，一入佛門便抛棄了塵世，連妻兒都不顧了。
這樣過了十多年，在其子十二歲的那年春天，其妻因病身亡，他兒子在故鄉住不下去了，便好歹從上野來找他父親。
淨西既吃驚而又感到讨厭，但因兒子尚年幼不便趕他走。
為了把兒子留下，便在這座廢廟淨地坍塌的庫房後邊，結了個小草廬，以便讓他在那裡安身。
然而淨西無法養活這個兒子，便将他帶到逸匹寺，向方丈說這個兒子從故鄉來找他，出于無奈，願削發為僧，給廟裡幹活兒，他說罷未待回答便離開廟走了。
這是我後來才聽說的。
這年春天前任住持圓寂，貧僧做了住持，早就知道淨西出家的意志很堅決，貧僧很欽佩，所以便依他的請求給其子落了發，法名叫影西，教給他内典、外典，能以一反三，不但頗有才華，還很有孝心。
他把一日三餐分給他父親一半，每天起得很早，到十幾裡路外他父親住的地方去送飯，天明後回寺照常幹活兒，一天也不耽誤。
起初還有人懷疑，對他說三道四，這事終于被大家知道，有人告訴貧僧，因很受感動，便于晚間把影西找來，問他這件孝行之事。
然後對他說，以後不要再給他父親分飯，淨西的飯可由廟内供給。
影西不肯，他說：&lsquo對您的關懷雖實深感激，但恐怕父親不情願，豈不辜負了您的這番慈悲心意？您就不要管了。
&rsquo他這樣推辭後，依舊每天拂曉去送飯。
貧僧對他更加欽佩。
他雖吃不飽，但也餓不着，貧僧可憐他，有時給他些點心或粘糕，他也不吃，一定去送給他父親。
這樣到了次年的春天，淨西患了眼病，久治不愈，影西很憂愁，每夜沐浴淨身，向神佛祈禱願自己代替父親的病，但毫無效驗，淨西終于瞎了。
影西更加悲傷，告訴貧僧為照料其父打算請假。
貧僧更加可憐他，讓他把父親接到廟裡來，給他父親安排房子并加以扶養，怎能讓這樣的孝子去要飯呢？貧僧不住地這樣勸他，可是影西哭着不肯接受，說須同他父親商議一下。
可是他勸了其父幾次，他父親都不同意，說那樣于心不安。
所以懇請貧僧慈悲準他的假，然後便謝恩告别飄然而去。
影西落發後在我寺呆了二年。
他雖然年僅十三歲，但為父乞讨毫不怕苦。
可能原在故鄉侍奉其母時便是這樣，實是難得的孝子。
且說影西同父親一起在那路旁小廟石地藏的前面，向過往的行人乞讨度日，天黑後便拉着父親的手回這裡的草屋。
在數九寒天時，便把褴褛的衣服脫下來給父親蓋上，直到父親睡着了，用自己的身子給父親暖和着腿腳。
在三伏天的晚間，整宿地給父親轟蚊子，他很少睡覺。
這樣過了多年，此事遠近之人無人不知，稱他是孝行的小和尚，凡是走過那座小廟的男女，無不可憐他而施舍錢或東西。
這樣他們父子不僅每天可糊口，并且還可得到些舊衣服。
淨西失明後又過了六七年，在寬正初年，淨西預知死期将至，給影西留下遺言，當天他毫無病痛，端然靜坐合十念了十聲佛号，如同睡覺一般便斷了氣。
影西不勝悲哀，痛哭流涕，依照父親的遺言，将他安葬在石地藏佛像的旁邊，栽了棵松樹做标志，并未立墓碑，這是根據父親的遺願這樣做的。
聽到他父親去世的消息，遠近前來送葬的人成百上千，因此這附近竟出現了茶攤兒和賣米花糖的小販兒。
這件事傳到了逸匹寺，貧僧便召集衆僧為淨西念了三天經，同時想把影西找回廟裡來，可是他不肯，仍如父親在世時一樣，每天盤腿在石地藏前打坐，鳴钲念佛，念了一個月，直至服喪期滿才回逸匹寺謝恩修行。
此後影西日以繼夜地研究佛經。
又過了五六年，不僅本山所屬寺院的僧衆，就是下總一國内的僧侶也沒有趕上他的。
因此貧僧想隐退把衣缽傳給他，可是德用是他師兄，而且在結城家再興時，因他與京都的管領有親戚關系，曾為主君說情有功，再加上他與城内的權臣堅名、長城、根生野等是酒飯之友，繼承住持之事，不能由貧僧作主，而不得不把寺職讓給德用，是以心地善良的施主和不明是非的師兄弟們都對此不滿。
德用對此感到憂郁，遂借故将對他不滿的師兄弟趕出去，甚至想悄悄地毒死影西。
影西已從他的神色中猜到，便辭行赴京師，進而兼學八宗(1)，日益以飽學而聞名。
因此，某法親王(2)任其做管家，成了權僧正(3)。
現在他已是顯赫的高僧，非貧僧所能及。
然而如将此次的變故告訴他，托以後任住持之事，影西素性至孝，從來不受權勢和财利，一定會辭去現在的要職，回到此地來繼承我寺的法燈。
因有這樣的美談，所以問那淨西之事，不得不詳述其子。
主客都坐在地上，貧僧如此長談未免太不體諒人了，請原諒。
&rdquo他這樣道歉後，八位犬士和、大、代四郎以及照文主仆都感到驚奇，贊歎不已。
其中信乃說：&ldquo原來那淨西果然如我猜想的，不僅與裡見有緣，而且父子都是罕見的忠孝之士，聽了很使人思念。
這樣的忠仆落發後，為了給亡君祈禱冥福而建立的石地藏，又顯靈化做個老法師對我們忠告。
誠如俗語所說，佛是不度無緣的衆生的。
因此現在回想，
當時貧僧還年輕，是師父的侍者，親識目睹這件事，所以大緻記得。
那個淨西在上野的故裡留有妻子和一個年幼的兒子，一入佛門便抛棄了塵世，連妻兒都不顧了。
這樣過了十多年，在其子十二歲的那年春天，其妻因病身亡，他兒子在故鄉住不下去了，便好歹從上野來找他父親。
淨西既吃驚而又感到讨厭，但因兒子尚年幼不便趕他走。
為了把兒子留下，便在這座廢廟淨地坍塌的庫房後邊，結了個小草廬，以便讓他在那裡安身。
然而淨西無法養活這個兒子，便将他帶到逸匹寺，向方丈說這個兒子從故鄉來找他，出于無奈，願削發為僧，給廟裡幹活兒，他說罷未待回答便離開廟走了。
這是我後來才聽說的。
這年春天前任住持圓寂，貧僧做了住持，早就知道淨西出家的意志很堅決，貧僧很欽佩，所以便依他的請求給其子落了發，法名叫影西，教給他内典、外典，能以一反三，不但頗有才華，還很有孝心。
他把一日三餐分給他父親一半，每天起得很早，到十幾裡路外他父親住的地方去送飯，天明後回寺照常幹活兒，一天也不耽誤。
起初還有人懷疑，對他說三道四，這事終于被大家知道，有人告訴貧僧，因很受感動，便于晚間把影西找來，問他這件孝行之事。
然後對他說，以後不要再給他父親分飯，淨西的飯可由廟内供給。
影西不肯，他說：&lsquo對您的關懷雖實深感激，但恐怕父親不情願，豈不辜負了您的這番慈悲心意？您就不要管了。
&rsquo他這樣推辭後，依舊每天拂曉去送飯。
貧僧對他更加欽佩。
他雖吃不飽，但也餓不着，貧僧可憐他，有時給他些點心或粘糕，他也不吃，一定去送給他父親。
這樣到了次年的春天，淨西患了眼病，久治不愈，影西很憂愁，每夜沐浴淨身，向神佛祈禱願自己代替父親的病，但毫無效驗，淨西終于瞎了。
影西更加悲傷，告訴貧僧為照料其父打算請假。
貧僧更加可憐他，讓他把父親接到廟裡來，給他父親安排房子并加以扶養，怎能讓這樣的孝子去要飯呢？貧僧不住地這樣勸他，可是影西哭着不肯接受，說須同他父親商議一下。
可是他勸了其父幾次，他父親都不同意，說那樣于心不安。
所以懇請貧僧慈悲準他的假，然後便謝恩告别飄然而去。
影西落發後在我寺呆了二年。
他雖然年僅十三歲，但為父乞讨毫不怕苦。
可能原在故鄉侍奉其母時便是這樣，實是難得的孝子。
且說影西同父親一起在那路旁小廟石地藏的前面，向過往的行人乞讨度日，天黑後便拉着父親的手回這裡的草屋。
在數九寒天時，便把褴褛的衣服脫下來給父親蓋上，直到父親睡着了，用自己的身子給父親暖和着腿腳。
在三伏天的晚間，整宿地給父親轟蚊子，他很少睡覺。
這樣過了多年，此事遠近之人無人不知，稱他是孝行的小和尚，凡是走過那座小廟的男女，無不可憐他而施舍錢或東西。
這樣他們父子不僅每天可糊口，并且還可得到些舊衣服。
淨西失明後又過了六七年，在寬正初年，淨西預知死期将至，給影西留下遺言，當天他毫無病痛，端然靜坐合十念了十聲佛号，如同睡覺一般便斷了氣。
影西不勝悲哀，痛哭流涕，依照父親的遺言，将他安葬在石地藏佛像的旁邊，栽了棵松樹做标志，并未立墓碑，這是根據父親的遺願這樣做的。
聽到他父親去世的消息，遠近前來送葬的人成百上千，因此這附近竟出現了茶攤兒和賣米花糖的小販兒。
這件事傳到了逸匹寺，貧僧便召集衆僧為淨西念了三天經，同時想把影西找回廟裡來，可是他不肯，仍如父親在世時一樣，每天盤腿在石地藏前打坐，鳴钲念佛，念了一個月，直至服喪期滿才回逸匹寺謝恩修行。
此後影西日以繼夜地研究佛經。
又過了五六年，不僅本山所屬寺院的僧衆，就是下總一國内的僧侶也沒有趕上他的。
因此貧僧想隐退把衣缽傳給他，可是德用是他師兄，而且在結城家再興時，因他與京都的管領有親戚關系，曾為主君說情有功，再加上他與城内的權臣堅名、長城、根生野等是酒飯之友，繼承住持之事，不能由貧僧作主，而不得不把寺職讓給德用，是以心地善良的施主和不明是非的師兄弟們都對此不滿。
德用對此感到憂郁，遂借故将對他不滿的師兄弟趕出去，甚至想悄悄地毒死影西。
影西已從他的神色中猜到，便辭行赴京師，進而兼學八宗(1)，日益以飽學而聞名。
因此，某法親王(2)任其做管家，成了權僧正(3)。
現在他已是顯赫的高僧，非貧僧所能及。
然而如将此次的變故告訴他，托以後任住持之事，影西素性至孝，從來不受權勢和财利，一定會辭去現在的要職，回到此地來繼承我寺的法燈。
因有這樣的美談，所以問那淨西之事，不得不詳述其子。
主客都坐在地上，貧僧如此長談未免太不體諒人了，請原諒。
&rdquo他這樣道歉後，八位犬士和、大、代四郎以及照文主仆都感到驚奇，贊歎不已。
其中信乃說：&ldquo原來那淨西果然如我猜想的，不僅與裡見有緣，而且父子都是罕見的忠孝之士，聽了很使人思念。
這樣的忠仆落發後，為了給亡君祈禱冥福而建立的石地藏，又顯靈化做個老法師對我們忠告。
誠如俗語所說，佛是不度無緣的衆生的。
因此現在回想，