第一二七回 、大庵難親兵衛喪侶 石菩薩前信乃悟報應
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他仔細一想，方才在、大庵施舍時，聽說最後來了個老和尚，紀二六把剩下的二升米和五百文錢給了他，二者的情況是吻合的。
那個老和尚一定是這裡的地藏菩薩的化身，米和錢是紀二六給他的。
此事雖很奇異，但細想唐山的故事，豐山之鐘不擊自鳴，魏揄之石無情能言。
還有道生法師在虎丘山講經，無有信者，便豎石為徒，每講至妙處，據說群石皆為之點頭。
因此這次出現神靈顯聖的怪異之事，也可以說是與之類似的。
這畢竟是因、大庵主多年的刻苦修行所積的功德，感動了上蒼幽冥，所以這位佛爺便急忙告知将有災禍發生。
常言道，無緣的衆生難得度。
信乃心想這位地藏菩薩是否是與裡見将軍有緣的人建立的。
于是便仔細看其背後，上面刻有&ldquo嘉吉元年七月二十四，願主淨西建立&rdquo十六個字，清晰可見，這就多少有了依據。
至于淨西這個人，問問也許會有知其來曆者。
但是這樣的奇事，如無證據便告訴盟兄弟和蜑崎等人，那就一定會被認為是胡說。
于是他打定主意，對地藏菩薩默禱後，從錢包中掏出一個小金币，用紙擰好系在五百文錢上，挂在地藏菩薩的脖子上。
他想用這點金子去換取獻給菩薩的米。
然後他把那個頭巾的口系好，提着慢慢從小廟走出來。
這時在路旁小廟的附近躲着兩個想暗算信乃的敵人。
這不是别人，一個是逸匹寺的德用，手裡拿着鐵鹿杖對着信乃；另一個是該寺的仆人，名喚某乙的歹徒，手裡拿着明晃晃的腰刀，準備信乃一出來便砍。
這時信乃的命運如同面對朝陽的晨露，風前的燈火。
他剛一出門，二人便同時從左右&ldquo呀！&rdquo地一聲劈了過來。
信乃眼疾身快，以其神速的身法躲了過去，德用擊空，正打在與他一同進攻的那個仆人的肩上，隻聽他&ldquo哇呀！&rdquo地叫了一聲，便鮮血迸出倒下了。
德用一見大驚，又舉起鹿杖想再擊信乃，可是信乃伸手捉住其右臂，用柔道的巧妙招數，把德用摔了個筋鬥，便昏過去，再也起不來了。
信乃抽出刀縧，緊緊将他捆住。
這時分成兩隊的道節、毛野、大角、莊助、小文吾和現八等六位犬士，将生擒的僧俗，或用馬馱着，或由八個士兵押着，一同來到這裡。
信乃從遠處看見，将他們喚至身邊，對六位兄弟說了兩次戰鬥之事；驟起怪風飛沙走石，一時天昏地暗之事；因迷失方向而到這路旁小廟來避風，不料捉拿了德用之事；并把地藏菩薩顯靈從頭到尾說了一遍。
然後信乃給他們看了頭巾包着的米，又把佛像脖子上挂的錢和金币指給他們，并說出了自己的推測。
六犬士都十分吃驚，說道：&ldquo依我們之見，在生擒了敵人那麼多僧俗的兩次戰鬥中，以及牽着俘虜來此的路上都沒遇到一點風塵，也沒出現天昏地暗之事，那驟風大作想必是伏姬神女顯靈的冥助。
但難以理解的是這個石菩薩的保佑。
建造這尊菩薩的願主淨西，誠如你所說，是否現在還在人世？雖不勝令人思念，但不管怎樣，都是由于這位石菩薩的保佑，才使我們得以立即做了迎擊衆多敵人的準備，并取得了預期的勝利，俘獲了這些敵人的頭領和惡僧們。
因此，敵人縱然有火槍，也未能傷到庵主和蜑崎大人以及姥雪，實乃稀奇絕妙啊！&rdquo他們一緻稱贊并跪下向地藏菩薩叩拜。
在旁邊聽着的八個士兵也都感到駭然，深信神佛的靈驗，并覺得有了靠山。
這時德用喘出口氣來，已逐漸蘇醒，信乃讓士兵取繩子來，重新把他捆好，把用頭巾包着的米交給士兵，讓他帶在腰間，然後又吩咐其他士兵說：&ldquo德用的這個鐵鹿杖，以後會成為話柄，讓有力氣的将它帶走。
&rdquo士兵們聽了，有個強壯的沒能拿起來，便又喚來一人相助，兩個人才好歹拿了起來，但還是扛不走。
毛野笑着阻止說：&ldquo别費這個無用的勁兒了。
把它放下！放下！&rdquo于是就又把它丢下了。
大角登時對那些士兵們說：&ldquo汝等知道嗎？凡是兵器，一定要比使用者的膂力輕二三成才能得心應手。
不然的話，拿着就笨重，騎馬也不靈便，終究會失誤的。
譬如蜀漢的關雲長使用一口八十二斤重的青龍刀，連三尺的童子皆知。
然而那關羽如無一百二三十斤的膂力，就難以做到在馬上自由自在地使用，然而知道這一點的卻很少。
這個德用可能有六十斤的膂力，而使用的鐵鹿杖也有六十多斤，故而遭緻失敗。
&rdquo信乃聽了他的這番論斷說：&ldquo你說得甚是有理，德用既有膂力，又有武藝，但不懂兵法，與我兩次厮殺他都錯誤地同其屬下自相殘殺，這也是件奇事。
方才與德用一起埋伏着想殺我的那個仆人，被德用誤殺了。
事後我仔細看看，卻是個舊仇人。
犬山，你忘記了嗎？&rdquo道節聽他這樣一問，便前去仔細看看那個仆人的死相，搖搖頭說：&ldquo我記不得了。
&rdquo他退了回來，莊助、毛野、大角、現八和小文吾也輪番去看了看屍體說：&ldquo寺院的這個仆人，因何故與犬冢和犬山兄結了仇？&rdquo他們驚訝地問。
信乃答道：&ldquo這件事我曾向各位講過，說了你們會想起來的。
他不是别人，乃是那甲斐猿石四六城木工作的小厮，名叫出來介。
數年前他唆使夏引誣陷我調戲她，而他卻裝作是證人。
他們的陰謀被揭露後，夏引被處以死刑，他被驅逐，從那以後便不知他跑到哪裡去了。
這裡也許是他的故鄉，不然便是流落到這裡。
如今他想殺我，不料卻被同黨誤殺，他雖是現世現報，而其他被誤殺的則可說是多年積惡的餘殃。
聽蜑崎大人講的那個安西出來介，因俠義而喪生将流芳千古，而這個家夥也與他同名，善惡邪正所得到的下場卻有天壤之别。
這大概也如同宋魯之曾參，應以為戒，難道不是這樣嗎？&rdquo他說罷大家深感驚歎，實乃天理昭昭，罪惡難容。
畢竟因信乃的不慎，向、大、照文等說出所帶來之米的來曆後，後話如何？且待下回分解。
*** (1)下部有個鹿角叉的手杖。
(2)八橋：是出現在《伊勢物語》中的名勝地，在愛知縣的逢妻川南，是燕子花的勝地，常見之于古歌中。
(3)日本寺院的名稱都加個山号，如：睿山延曆寺等。
那個老和尚一定是這裡的地藏菩薩的化身，米和錢是紀二六給他的。
此事雖很奇異，但細想唐山的故事，豐山之鐘不擊自鳴，魏揄之石無情能言。
還有道生法師在虎丘山講經，無有信者，便豎石為徒，每講至妙處，據說群石皆為之點頭。
因此這次出現神靈顯聖的怪異之事，也可以說是與之類似的。
這畢竟是因、大庵主多年的刻苦修行所積的功德，感動了上蒼幽冥，所以這位佛爺便急忙告知将有災禍發生。
常言道，無緣的衆生難得度。
信乃心想這位地藏菩薩是否是與裡見将軍有緣的人建立的。
于是便仔細看其背後，上面刻有&ldquo嘉吉元年七月二十四，願主淨西建立&rdquo十六個字，清晰可見，這就多少有了依據。
至于淨西這個人，問問也許會有知其來曆者。
但是這樣的奇事，如無證據便告訴盟兄弟和蜑崎等人，那就一定會被認為是胡說。
于是他打定主意，對地藏菩薩默禱後，從錢包中掏出一個小金币，用紙擰好系在五百文錢上，挂在地藏菩薩的脖子上。
他想用這點金子去換取獻給菩薩的米。
然後他把那個頭巾的口系好，提着慢慢從小廟走出來。
這時在路旁小廟的附近躲着兩個想暗算信乃的敵人。
這不是别人，一個是逸匹寺的德用，手裡拿着鐵鹿杖對着信乃；另一個是該寺的仆人，名喚某乙的歹徒，手裡拿着明晃晃的腰刀，準備信乃一出來便砍。
這時信乃的命運如同面對朝陽的晨露，風前的燈火。
他剛一出門，二人便同時從左右&ldquo呀！&rdquo地一聲劈了過來。
信乃眼疾身快，以其神速的身法躲了過去，德用擊空，正打在與他一同進攻的那個仆人的肩上，隻聽他&ldquo哇呀！&rdquo地叫了一聲，便鮮血迸出倒下了。
德用一見大驚，又舉起鹿杖想再擊信乃，可是信乃伸手捉住其右臂，用柔道的巧妙招數，把德用摔了個筋鬥，便昏過去，再也起不來了。
信乃抽出刀縧，緊緊将他捆住。
這時分成兩隊的道節、毛野、大角、莊助、小文吾和現八等六位犬士，将生擒的僧俗，或用馬馱着，或由八個士兵押着，一同來到這裡。
信乃從遠處看見，将他們喚至身邊，對六位兄弟說了兩次戰鬥之事；驟起怪風飛沙走石，一時天昏地暗之事；因迷失方向而到這路旁小廟來避風，不料捉拿了德用之事；并把地藏菩薩顯靈從頭到尾說了一遍。
然後信乃給他們看了頭巾包着的米，又把佛像脖子上挂的錢和金币指給他們，并說出了自己的推測。
六犬士都十分吃驚，說道：&ldquo依我們之見，在生擒了敵人那麼多僧俗的兩次戰鬥中，以及牽着俘虜來此的路上都沒遇到一點風塵，也沒出現天昏地暗之事，那驟風大作想必是伏姬神女顯靈的冥助。
但難以理解的是這個石菩薩的保佑。
建造這尊菩薩的願主淨西，誠如你所說，是否現在還在人世？雖不勝令人思念，但不管怎樣，都是由于這位石菩薩的保佑，才使我們得以立即做了迎擊衆多敵人的準備，并取得了預期的勝利，俘獲了這些敵人的頭領和惡僧們。
因此，敵人縱然有火槍，也未能傷到庵主和蜑崎大人以及姥雪，實乃稀奇絕妙啊！&rdquo他們一緻稱贊并跪下向地藏菩薩叩拜。
在旁邊聽着的八個士兵也都感到駭然，深信神佛的靈驗，并覺得有了靠山。
這時德用喘出口氣來，已逐漸蘇醒，信乃讓士兵取繩子來，重新把他捆好，把用頭巾包着的米交給士兵，讓他帶在腰間，然後又吩咐其他士兵說：&ldquo德用的這個鐵鹿杖，以後會成為話柄，讓有力氣的将它帶走。
&rdquo士兵們聽了，有個強壯的沒能拿起來，便又喚來一人相助，兩個人才好歹拿了起來，但還是扛不走。
毛野笑着阻止說：&ldquo别費這個無用的勁兒了。
把它放下！放下！&rdquo于是就又把它丢下了。
大角登時對那些士兵們說：&ldquo汝等知道嗎？凡是兵器，一定要比使用者的膂力輕二三成才能得心應手。
不然的話，拿着就笨重，騎馬也不靈便，終究會失誤的。
譬如蜀漢的關雲長使用一口八十二斤重的青龍刀，連三尺的童子皆知。
然而那關羽如無一百二三十斤的膂力，就難以做到在馬上自由自在地使用，然而知道這一點的卻很少。
這個德用可能有六十斤的膂力，而使用的鐵鹿杖也有六十多斤，故而遭緻失敗。
&rdquo信乃聽了他的這番論斷說：&ldquo你說得甚是有理，德用既有膂力，又有武藝，但不懂兵法，與我兩次厮殺他都錯誤地同其屬下自相殘殺，這也是件奇事。
方才與德用一起埋伏着想殺我的那個仆人，被德用誤殺了。
事後我仔細看看，卻是個舊仇人。
犬山，你忘記了嗎？&rdquo道節聽他這樣一問，便前去仔細看看那個仆人的死相，搖搖頭說：&ldquo我記不得了。
&rdquo他退了回來，莊助、毛野、大角、現八和小文吾也輪番去看了看屍體說：&ldquo寺院的這個仆人，因何故與犬冢和犬山兄結了仇？&rdquo他們驚訝地問。
信乃答道：&ldquo這件事我曾向各位講過，說了你們會想起來的。
他不是别人，乃是那甲斐猿石四六城木工作的小厮，名叫出來介。
數年前他唆使夏引誣陷我調戲她，而他卻裝作是證人。
他們的陰謀被揭露後，夏引被處以死刑，他被驅逐，從那以後便不知他跑到哪裡去了。
這裡也許是他的故鄉，不然便是流落到這裡。
如今他想殺我，不料卻被同黨誤殺，他雖是現世現報，而其他被誤殺的則可說是多年積惡的餘殃。
聽蜑崎大人講的那個安西出來介，因俠義而喪生将流芳千古，而這個家夥也與他同名，善惡邪正所得到的下場卻有天壤之别。
這大概也如同宋魯之曾參，應以為戒，難道不是這樣嗎？&rdquo他說罷大家深感驚歎，實乃天理昭昭，罪惡難容。
畢竟因信乃的不慎，向、大、照文等說出所帶來之米的來曆後，後話如何？且待下回分解。
*** (1)下部有個鹿角叉的手杖。
(2)八橋：是出現在《伊勢物語》中的名勝地，在愛知縣的逢妻川南，是燕子花的勝地，常見之于古歌中。
(3)日本寺院的名稱都加個山号，如：睿山延曆寺等。