第一二五回 逸匹寺德用與二三士謀 退職院未得名诠不得谏
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以及在座的早已破戒不慚的衆兇僧，無不精神抖擻，異常高興，忙為素賴和經棱敬酒。
正在談論之際，長城枕之介惴利聽到素賴和經棱所告知之事，立即帶領一百來個士兵從城内趕到這裡。
德用和衆僧人請他入席，大家團團圍坐，進行交談。
惴利不等他們說完，便開口道：&ldquo關于、大那個秃僧之事，同僚們告訴我後，我已知其大概，就無須再細談了。
聽你們一說，這些家夥們的魯莽行為，真乃是可忍，孰不可忍？我帶兵前來，已做好逮捕他們的準備。
該如何部署呢？&rdquo他這樣一問，經棱和素賴答道：&ldquo所言極是。
我們事先不知，沒有這個準備，也沒帶兵來，所以已通知附近的莊客，臨時召集兵丁，不久便會前來。
再加上各寺院習武的法師，可有四隊雄兵。
那裡有前來參加法會的裡見的三十多名士卒，此外都是幫助庵主的來曆不明的和尚，據說不過十人。
因此以我方的優勢從八方圍捕，即使他們有萬夫不當之勇，也跑不掉一個。
&rdquo德用攔住他們說：&ldquo話雖這麼說，但成事難，洩露卻容易。
縱然将裡見的士卒都捉住，若跑掉了那個冒牌頭陀、大，将後悔莫及呀！愚見以為，堅名和根生野二位大人，可率領當地的莊客，從大路逼進；堅削為副帶領所屬寺院的一半僧侶，加入這一隊在前面打先鋒。
另外長城大人帶領士兵從小路前進，待他們被擊潰逃跑時，攔住其退路，前後夾擊，則一個也跑不掉。
但在武井的這邊有個叉路。
正路是從關宿到木下風和行德，叉路是去江戶的。
因此貧僧帶領本寺的僧侶和用人，與長城大人一起，悄悄趕在那叉路等待敵人。
大家都知道在武井、諸川那邊有許多小河，下遊通利根河，從關宿分成兩條支流，其中有一支流又從松戶新宿成為戶田河。
因此前方的渡口很多。
敵人地理不熟，行動可能不大方便。
你們看此議如何？&rdquo他好似了如指掌，得意洋洋地說。
大家都稱贊他的主意很好。
其中長城惴利聽了他的見解後，說：&ldquo長老的主意很好，正合我意。
我們不與敵人首先交鋒，而是用伏兵，這雖非勇士的本願，但這個後隊卻十分重要。
我已做好準備，把士兵都帶來了，并帶了許多火槍，敵人若派兵來增援，對付不了，就用火槍将他們擊倒，這一點請放心。
&rdquo他不慌不忙地捋着絡腮胡子，大家也就都有了仗恃，繼續喝酒交談。
這時，近村的莊客們在堅名經棱和根生野素賴的催促之下，有二百多名跑着趕來，手裡拿着連枷、護身棒和長把鐮刀。
聽到這個消息，大家更是精神煥發，都說：&ldquo那就趕快出發吧。
&rdquo德用、堅削以及衆僧人，穿上準備好的铠甲，或系上護肩和護腿，各自拿起兵器正在待命出發之際，這個寺院的前任住持、有個名叫未得的老僧，年紀已八旬有餘，多年隐居在寺内的别院，聽到有人告訴他這個消息，大吃一驚，立即由兩個小和尚攙着走出來，對住持德用流着眼淚勸說道：&ldquo聽說有個他鄉的雲遊僧人，在城外的古戰場為嘉吉之役陣亡的将士們祈禱冥福，舉辦法會并大加施舍。
即使他沒有事先告知我寺請求相助，也是值得歡迎的。
不要忌妒人家做好事，怎能召集所屬寺院的僧衆，并告知武士家的施主而開殺伐？這不是出家人所應為，乃是一種魔障。
況且法會的主持人、大是安房裡見的舊臣，他是代其故主進行祈禱的，同時我還聽說裡見的幾個家臣也來參加了。
在嘉吉年間城被圍時，我方的将士雖多，但那裡見季基将軍與前國主氏朝朝臣是莫逆之交，二人之忠義不相上下。
所以當今國主在重興城邑時，為給嘉吉之役的陣亡将士祈禱冥福，修建了石造的地藏菩薩。
在許多石菩薩中，以其中的一尊大佛做了季基将軍的墓标；
正在談論之際，長城枕之介惴利聽到素賴和經棱所告知之事，立即帶領一百來個士兵從城内趕到這裡。
德用和衆僧人請他入席，大家團團圍坐，進行交談。
惴利不等他們說完，便開口道：&ldquo關于、大那個秃僧之事，同僚們告訴我後，我已知其大概，就無須再細談了。
聽你們一說，這些家夥們的魯莽行為，真乃是可忍，孰不可忍？我帶兵前來，已做好逮捕他們的準備。
該如何部署呢？&rdquo他這樣一問，經棱和素賴答道：&ldquo所言極是。
我們事先不知，沒有這個準備，也沒帶兵來，所以已通知附近的莊客，臨時召集兵丁，不久便會前來。
再加上各寺院習武的法師，可有四隊雄兵。
那裡有前來參加法會的裡見的三十多名士卒，此外都是幫助庵主的來曆不明的和尚，據說不過十人。
因此以我方的優勢從八方圍捕，即使他們有萬夫不當之勇，也跑不掉一個。
&rdquo德用攔住他們說：&ldquo話雖這麼說，但成事難，洩露卻容易。
縱然将裡見的士卒都捉住，若跑掉了那個冒牌頭陀、大，将後悔莫及呀！愚見以為，堅名和根生野二位大人，可率領當地的莊客，從大路逼進；堅削為副帶領所屬寺院的一半僧侶，加入這一隊在前面打先鋒。
另外長城大人帶領士兵從小路前進，待他們被擊潰逃跑時，攔住其退路，前後夾擊，則一個也跑不掉。
但在武井的這邊有個叉路。
正路是從關宿到木下風和行德，叉路是去江戶的。
因此貧僧帶領本寺的僧侶和用人，與長城大人一起，悄悄趕在那叉路等待敵人。
大家都知道在武井、諸川那邊有許多小河，下遊通利根河，從關宿分成兩條支流，其中有一支流又從松戶新宿成為戶田河。
因此前方的渡口很多。
敵人地理不熟，行動可能不大方便。
你們看此議如何？&rdquo他好似了如指掌，得意洋洋地說。
大家都稱贊他的主意很好。
其中長城惴利聽了他的見解後，說：&ldquo長老的主意很好，正合我意。
我們不與敵人首先交鋒，而是用伏兵，這雖非勇士的本願，但這個後隊卻十分重要。
我已做好準備，把士兵都帶來了，并帶了許多火槍，敵人若派兵來增援，對付不了，就用火槍将他們擊倒，這一點請放心。
&rdquo他不慌不忙地捋着絡腮胡子，大家也就都有了仗恃，繼續喝酒交談。
這時，近村的莊客們在堅名經棱和根生野素賴的催促之下，有二百多名跑着趕來，手裡拿着連枷、護身棒和長把鐮刀。
聽到這個消息，大家更是精神煥發，都說：&ldquo那就趕快出發吧。
&rdquo德用、堅削以及衆僧人，穿上準備好的铠甲，或系上護肩和護腿，各自拿起兵器正在待命出發之際，這個寺院的前任住持、有個名叫未得的老僧，年紀已八旬有餘，多年隐居在寺内的别院，聽到有人告訴他這個消息，大吃一驚，立即由兩個小和尚攙着走出來，對住持德用流着眼淚勸說道：&ldquo聽說有個他鄉的雲遊僧人，在城外的古戰場為嘉吉之役陣亡的将士們祈禱冥福，舉辦法會并大加施舍。
即使他沒有事先告知我寺請求相助，也是值得歡迎的。
不要忌妒人家做好事，怎能召集所屬寺院的僧衆，并告知武士家的施主而開殺伐？這不是出家人所應為，乃是一種魔障。
況且法會的主持人、大是安房裡見的舊臣，他是代其故主進行祈禱的，同時我還聽說裡見的幾個家臣也來參加了。
在嘉吉年間城被圍時，我方的将士雖多，但那裡見季基将軍與前國主氏朝朝臣是莫逆之交，二人之忠義不相上下。
所以當今國主在重興城邑時，為給嘉吉之役的陣亡将士祈禱冥福，修建了石造的地藏菩薩。
在許多石菩薩中，以其中的一尊大佛做了季基将軍的墓标；