第一二四回 守師命星額收遺骨 受殘舍跛僧告禍殃
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這時從小乘屋來了三四個小厮，帶來了兩籃子餐具和中午的飯菜。
代四郎和紀二六迎出去讓他們擔進廚房，然後拿出來分給主客十一位法師和照文以及七位犬士，請他們用餐。
另外代四郎和其他士兵們，以及紀二六等随從們也都用過了午飯，又把餐具裝起來讓小乘屋的小厮們帶回去。
卻說這一帶的貧民和乞丐，見到昨夜在街巷所貼的傳單，都在施舍的時間陸續來到、大庵，如同螞蟻見到甜食一樣，不知來了多少人。
這也是預料中的事情，由代四郎和紀二六将他們分成兩隊，讓随從們稱米，士兵分錢，僅用了半個時辰就施舍完畢，剩下的錢、米隻夠一兩個人的了。
這時一個老和尚，沒有鼻子，瘸着腿，拄了根竹杖，艱難地來到這裡。
紀二六親自迎上去将他召到跟前，仔細看了看說：&ldquo和尚腿腳雖不好，來遲了，但你的運氣好。
如今施舍得隻剩下兩個人的份兒，比規定的量多，都給你吧。
有家夥嗎？&rdquo老和尚聽了說：&ldquo南無阿彌陀佛，真是好造化，那麼就賞在這裡吧。
&rdquo說着取出個有麻繩帶的紅色頭巾，将它打開。
士兵把所剩的米一粒不留，還有四五百文錢都給了他。
老和尚笑着，把錢和盛米的頭巾捆在一起背起來，但沒有立即離去，還在到處看。
紀二六有些納悶，忙對他大聲說：&ldquo你這個要飯和尚，施舍的東西也領了，沒事兒還不趕快走。
&rdquo老和尚聽了冷笑說：&ldquo灑家好說，你們這些老爺們為何還不快走，打算在這兒待到何時？你們還不知道嗎？這城下的通無奇山逸匹寺的住持，名喚德用和尚。
這次這裡的庵主舉辦法會沒有請他們，又聽說進行這樣的施舍，德用和尚很惱火，已聯絡所屬的寺院，派僧衆前來，并禀告了城内的施主們，他們都是數一數二的權臣，請他們派大隊人馬來捉拿你們。
僧俗數百之衆即将來到這裡，如不逃離則必将敗北，難道像在柴草上築巢的燕子一般愚蠢嗎？還不快去告訴庵主和施主們，灑家是為了報答施舍之恩才告知你們的，不必生疑。
&rdquo他說罷拄着竹杖，跛着腳回去了。
這和尚的舉動很令人奇怪，紀二六和代四郎甚感不安，急忙去草庵報告。
二人向、大、照文和七犬士們告知此事。
、大聽了緊皺眉頭道：&ldquo真是令人莫名其妙。
這次法會是我獨力進行的，是為此城的先主結城氏和在嘉吉之役陣亡的将士們祈禱冥福。
這是件善舉，即使未相告，也應該高興。
此事何罪之有，竟要來捉人？&rdquo照文和七犬士一緻點頭說：&ldquo大法師言之有理。
我們想，必是傳聞有所失誤。
&rdquo星額長老聽了攔住他們的話說：&ldquo不可這麼講。
善惡邪正各有所好，君子與小人，用心各有不同。
那逸匹寺的住持德用，為人阿谀奉承，善于處世。
因此他雖對佛學一知半解，但講經說法很有口才，頗為世人注目。
加之又喜好與出家不相稱的武藝，而且其膂力可以折角，因此人們都認為即使昔日的弁慶也勝不過他。
但他有小人之癖，行為不端，常诽謗其他宗派，忌妒勝過自己之人，并視為仇敵。
然而他們的寺院是此地城主的香華院，也是當地最大的廟宇，管轄七八個中等寺院和十幾個小寺。
衆僧人都氣味相投，不少奸佞的惡僧拜在他的門下，擔任下屬寺院的住持。
城内的不少武士是他們的施主，其中結城的家臣長城枕之介惴利、堅名衆司經棱、根生野飛雁太素賴，這三位武士從其上一代起就是家老，其祖父都在嘉吉之役陣亡，所以自結城家再興時，他們便高官厚祿超過别人，是武士之長。
然而他們同是不學無術心胸狹窄的庸俗小人，仗着先祖的餘蔭，飛揚跋扈，旁若無人。
他們與德用的交往甚深。
這些人當然都是有閑工夫的人，時常牽着狗、架着鷹出去打獵，有時玩夠了便同去參拜逸匹寺，與德用談論武藝，并以毀謗他人為樂。
他們殘暴成性，必然幫助德用對付你們。
因此他們實是勁敵。
現在說雖然已經晚了，但庵主這次舉辦法會是專為裡見将軍，不能讓别人合祭，本來以悄悄進行為好。
然而因将施舍的傳單貼遍城下的四巷，便讓許多人得知而釀成這次禍殃。
造寺施舍僧人隻是凡人之緣，所以為達摩所不取，這是有道理的。
施舍乃有錢人的善舉，雖有兼愛之意，但似乎又有沽名釣譽之嫌，所以要因時制宜而有所取舍。
請恕貧僧冒昧，施舍一事是過而不及，乃各位千慮之一失，也無須後悔。
誠如唐山的一句熟語，三十六計走為上策，趕快走吧，不要留在危邦。
&rdquo他陳明利害得失的親切教導，使大家十分吃驚。
其中、大法師從沉吟中擡起頭來，非常欽佩地說：&ldquo長老的教谕很有道理。
一切衆生皆平等，隻在于結緣，此乃如來之宿願。
但如求施主時近于謀利求名，則違背了我佛之本意。
這次在他國領地結廬，為多年前的亡靈祈禱，未告知當地領主，實乃貧僧的過錯。
該如何是好？&rdquo、大非常後悔。
照文也以為然，無法加以安慰，心中很苦惱，便征詢犬士們的意見。
道節憤然趨膝向前道：&ldquo事到如今還有何可考慮的？施舍之事是我偶爾想起來建議做的。
所以我們盟兄弟留下來消滅惡魔，蜑崎大人，您同庵主趕快離開這裡。
&rdquo但是照文卻不同意，他說：&ldquo你雖然這麼說，但我是被指派召請你等的使者，好不容易才相會，如今縱然遇到危急之事，也不能與大師離開而留下你等。
隻有留在這裡憑天由命了。
&rdquo信乃急忙攔住照文的話說：&ldquo您說得雖然有理，但敵人對環境地理很熟，去留都安危難蔔。
我們好說，、大法師守護着先君的遺骨，所以要一兩位勇士跟着
代四郎和紀二六迎出去讓他們擔進廚房，然後拿出來分給主客十一位法師和照文以及七位犬士，請他們用餐。
另外代四郎和其他士兵們，以及紀二六等随從們也都用過了午飯，又把餐具裝起來讓小乘屋的小厮們帶回去。
卻說這一帶的貧民和乞丐，見到昨夜在街巷所貼的傳單，都在施舍的時間陸續來到、大庵，如同螞蟻見到甜食一樣，不知來了多少人。
這也是預料中的事情，由代四郎和紀二六将他們分成兩隊，讓随從們稱米，士兵分錢，僅用了半個時辰就施舍完畢，剩下的錢、米隻夠一兩個人的了。
這時一個老和尚，沒有鼻子，瘸着腿，拄了根竹杖，艱難地來到這裡。
紀二六親自迎上去将他召到跟前，仔細看了看說：&ldquo和尚腿腳雖不好，來遲了，但你的運氣好。
如今施舍得隻剩下兩個人的份兒，比規定的量多，都給你吧。
有家夥嗎？&rdquo老和尚聽了說：&ldquo南無阿彌陀佛，真是好造化，那麼就賞在這裡吧。
&rdquo說着取出個有麻繩帶的紅色頭巾，将它打開。
士兵把所剩的米一粒不留，還有四五百文錢都給了他。
老和尚笑着，把錢和盛米的頭巾捆在一起背起來，但沒有立即離去，還在到處看。
紀二六有些納悶，忙對他大聲說：&ldquo你這個要飯和尚，施舍的東西也領了，沒事兒還不趕快走。
&rdquo老和尚聽了冷笑說：&ldquo灑家好說，你們這些老爺們為何還不快走，打算在這兒待到何時？你們還不知道嗎？這城下的通無奇山逸匹寺的住持，名喚德用和尚。
這次這裡的庵主舉辦法會沒有請他們，又聽說進行這樣的施舍，德用和尚很惱火，已聯絡所屬的寺院，派僧衆前來，并禀告了城内的施主們，他們都是數一數二的權臣，請他們派大隊人馬來捉拿你們。
僧俗數百之衆即将來到這裡，如不逃離則必将敗北，難道像在柴草上築巢的燕子一般愚蠢嗎？還不快去告訴庵主和施主們，灑家是為了報答施舍之恩才告知你們的，不必生疑。
&rdquo他說罷拄着竹杖，跛着腳回去了。
這和尚的舉動很令人奇怪，紀二六和代四郎甚感不安，急忙去草庵報告。
二人向、大、照文和七犬士們告知此事。
、大聽了緊皺眉頭道：&ldquo真是令人莫名其妙。
這次法會是我獨力進行的，是為此城的先主結城氏和在嘉吉之役陣亡的将士們祈禱冥福。
這是件善舉，即使未相告，也應該高興。
此事何罪之有，竟要來捉人？&rdquo照文和七犬士一緻點頭說：&ldquo大法師言之有理。
我們想，必是傳聞有所失誤。
&rdquo星額長老聽了攔住他們的話說：&ldquo不可這麼講。
善惡邪正各有所好，君子與小人，用心各有不同。
那逸匹寺的住持德用，為人阿谀奉承，善于處世。
因此他雖對佛學一知半解，但講經說法很有口才，頗為世人注目。
加之又喜好與出家不相稱的武藝，而且其膂力可以折角，因此人們都認為即使昔日的弁慶也勝不過他。
但他有小人之癖，行為不端，常诽謗其他宗派，忌妒勝過自己之人，并視為仇敵。
然而他們的寺院是此地城主的香華院，也是當地最大的廟宇，管轄七八個中等寺院和十幾個小寺。
衆僧人都氣味相投，不少奸佞的惡僧拜在他的門下，擔任下屬寺院的住持。
城内的不少武士是他們的施主，其中結城的家臣長城枕之介惴利、堅名衆司經棱、根生野飛雁太素賴，這三位武士從其上一代起就是家老，其祖父都在嘉吉之役陣亡，所以自結城家再興時，他們便高官厚祿超過别人，是武士之長。
然而他們同是不學無術心胸狹窄的庸俗小人，仗着先祖的餘蔭，飛揚跋扈，旁若無人。
他們與德用的交往甚深。
這些人當然都是有閑工夫的人，時常牽着狗、架着鷹出去打獵，有時玩夠了便同去參拜逸匹寺，與德用談論武藝，并以毀謗他人為樂。
他們殘暴成性，必然幫助德用對付你們。
因此他們實是勁敵。
現在說雖然已經晚了，但庵主這次舉辦法會是專為裡見将軍，不能讓别人合祭，本來以悄悄進行為好。
然而因将施舍的傳單貼遍城下的四巷，便讓許多人得知而釀成這次禍殃。
造寺施舍僧人隻是凡人之緣，所以為達摩所不取，這是有道理的。
施舍乃有錢人的善舉，雖有兼愛之意，但似乎又有沽名釣譽之嫌，所以要因時制宜而有所取舍。
請恕貧僧冒昧，施舍一事是過而不及，乃各位千慮之一失，也無須後悔。
誠如唐山的一句熟語，三十六計走為上策，趕快走吧，不要留在危邦。
&rdquo他陳明利害得失的親切教導，使大家十分吃驚。
其中、大法師從沉吟中擡起頭來，非常欽佩地說：&ldquo長老的教谕很有道理。
一切衆生皆平等，隻在于結緣，此乃如來之宿願。
但如求施主時近于謀利求名，則違背了我佛之本意。
這次在他國領地結廬，為多年前的亡靈祈禱，未告知當地領主，實乃貧僧的過錯。
該如何是好？&rdquo、大非常後悔。
照文也以為然，無法加以安慰，心中很苦惱，便征詢犬士們的意見。
道節憤然趨膝向前道：&ldquo事到如今還有何可考慮的？施舍之事是我偶爾想起來建議做的。
所以我們盟兄弟留下來消滅惡魔，蜑崎大人，您同庵主趕快離開這裡。
&rdquo但是照文卻不同意，他說：&ldquo你雖然這麼說，但我是被指派召請你等的使者，好不容易才相會，如今縱然遇到危急之事，也不能與大師離開而留下你等。
隻有留在這裡憑天由命了。
&rdquo信乃急忙攔住照文的話說：&ldquo您說得雖然有理，但敵人對環境地理很熟，去留都安危難蔔。
我們好說，、大法師守護着先君的遺骨，所以要一兩位勇士跟着