第八十八回 湯島社前才子賣藥 聖廟樹下從者放猴
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長刀，接着對觀衆說：&ldquo本邦最近在陣前用此巨刀者，隻是炫耀武威，多是銀箔包着的木刀。
唐山無此武器。
在《水浒傳》中關勝綽号大刀。
那個大刀乃長刀之類，并非這樣的太刀。
請看這把巨刀，并非大刀，刀長從刀尖到刀柄四尺八寸。
刀長臂短，想拔而拔不出來。
拔刀的關鍵在腰上。
&rdquo說着重新拿好刀，把二三十個方形木枕，摞在台上，穿着高齒木屐，一隻腳蹬在木枕的頂端站起來，泰然自若，連眼睛都不眨。
然後将一條腿彎下，一條腿往後伸，想拔出腰間插着的巨刀，而還沒有拔出來，忽然&ldquo呀！&rdquo地一聲呐喊，閃電般&ldquo嗖&rdquo地拔出了利刃，施展出他那舞刀的絕技，如旋風般地揮舞了半晌。
在進入佳境之際，如月落時的流星，雨霁後之彩虹，好似朔風飛雪，噴水晾布，刀光閃閃，耀眼奪目。
這種高超絕妙的技藝，實無懈可擊。
觀衆一緻喝彩，掌聲經久不息。
舞刀的藝人把刀慢慢納入鞘中，一隻腳把枕木踢開，從數層台子上飛身跳下來，對其罕見的輕身快速的功夫，無不贊歎不已。
不少人買了他的牙粉和治痦子除癍的藥。
售畢後這個舞刀的藝人又對衆人說：&ldquo雖然想請諸位看看耍鍊鐮之術，但從今晨已表演了幾遍，稍感疲勞，且休息片刻，不忙的便請留步，繼續觀看。
&rdquo多數怕等得時間過久，便不耐煩地走了。
這裡隻不過剩了兩三個人。
其中有個武士，身穿白紡綢棉襖，腰挎朱鞘雙刀，深戴着鬥笠，自方才就站在後邊看坐舞刀。
見旁邊人少，便走上前來，喚舞刀的藝人過來。
脫掉鬥笠一看，那人月牙頭已長得很長，面色稍黑，眉清目秀，高鼻梁，是個身材魁梧的壯士。
這個武士落落大方地對舞刀師說：&ldquo方才我在這裡觀看了你的技藝，實與江湖上一般舞刀師的技藝不同，堪稱得是有進有退，毫無纰漏。
如在兩軍陣前施展出這種武功，實不可擋。
不僅武藝如此高超，還列舉不少和漢典故說給衆人，也并非無稽之談。
可稱得起是文武雙全，十分欽佩。
今有一事相問：你說是為了賣藥，才給人相面和看手相，可是真的？瘊子和痦子對人的面相不好，請問是何緣故？&rdquo舞刀師聽了毫無為難的神色，不覺微笑道：&ldquo小可遵命，待略抒己見。
每天來此看各種耍玩藝兒的世人很多，但很少見到像您這樣的。
小可對相面之術雖未學過，但有書可依，以古人為師，隻是自學，孤陋寡聞，不免有些杜撰。
因此對舞刀之過獎實不敢當。
您既如此下問，恕小可冒昧禀告。
相面師有十觀，眼下稱為男女，又名淚堂。
在《陳氏相書》中，淚堂如有黑痣和斜紋，是到老克兒女。
其次眉後曰移遷。
左是移宮，右是遷宮。
《相論》雲：移遷宮若昏暗缺陷，或有痦子，不宜外出。
可以說将受虎狼之驚。
有這樣的瘊子、痦子如将其去掉，則可無患。
&rdquo武士聽了冷笑說：&ldquo某聞《荀子》中有《非相》篇，荀卿論曰：&lsquo相形不如論心，論心不如擇術。
形不勝心；心不勝術。
術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。
君子之謂吉，小人之謂兇，故長短、大小、善惡形相非吉兇也。
&rsquo可以此證之：古之聖賢，如衛之公孫呂、楚之孫叔敖、葉公子高、孔子、周公旦、臯陶、闳夭、傅說、伊尹，堯舜禹湯，皆非善相。
應聽其言，品其論。
然而說相家之取舍，以似龍形、虎鶴形、獅形、孔雀形、鵲形、牛形、猴形、豹形、象形、鳳形、鴛鴦、駱駝、黃鹂、練雀等形，為富貴之相。
而以豬形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐形、狸形，為兇暴貧薄和夭折之相。
夫人乃萬物之靈，無比人而貴者。
龍、虎、鳳凰、獅子、孔雀皆是禽獸，不如人。
人之身即使與之相似，焉是吉兆？不僅如此，味耜高彥根神與天稚彥相肖，又有壹岐直真根子與武内宿彌相肖，皆如同一身二體。
所以雖妻子兄弟，也不好識别，然而其心術和命之長短各異。
還有，平将門之家臣中，與主相肖者有六名，然而其勇不及将門。
此外源賴朝身材矮小，頭似一鬥之瓢，但不失之為名将。
還有梶原景季面白似狐，但也不失之為勇士。
此皆載之于史傳。
難道不是這樣說的嗎？五尺之軀有粟粒般之痦子，有何憂哉？&rdquo他疾言快語地一語道破。
舞刀師聽了搖頭道：&ldquo所論甚是。
然而，五尺之軀紮了根刺，便疼痛難忍，倘若不拔掉，日久便将為患。
面部痦子亦然。
如生在
唐山無此武器。
在《水浒傳》中關勝綽号大刀。
那個大刀乃長刀之類，并非這樣的太刀。
請看這把巨刀，并非大刀，刀長從刀尖到刀柄四尺八寸。
刀長臂短，想拔而拔不出來。
拔刀的關鍵在腰上。
&rdquo說着重新拿好刀，把二三十個方形木枕，摞在台上，穿着高齒木屐，一隻腳蹬在木枕的頂端站起來，泰然自若，連眼睛都不眨。
然後将一條腿彎下，一條腿往後伸，想拔出腰間插着的巨刀，而還沒有拔出來，忽然&ldquo呀！&rdquo地一聲呐喊，閃電般&ldquo嗖&rdquo地拔出了利刃，施展出他那舞刀的絕技，如旋風般地揮舞了半晌。
在進入佳境之際，如月落時的流星，雨霁後之彩虹，好似朔風飛雪，噴水晾布，刀光閃閃，耀眼奪目。
這種高超絕妙的技藝，實無懈可擊。
觀衆一緻喝彩，掌聲經久不息。
舞刀的藝人把刀慢慢納入鞘中，一隻腳把枕木踢開，從數層台子上飛身跳下來，對其罕見的輕身快速的功夫，無不贊歎不已。
不少人買了他的牙粉和治痦子除癍的藥。
售畢後這個舞刀的藝人又對衆人說：&ldquo雖然想請諸位看看耍鍊鐮之術，但從今晨已表演了幾遍，稍感疲勞，且休息片刻，不忙的便請留步，繼續觀看。
&rdquo多數怕等得時間過久，便不耐煩地走了。
這裡隻不過剩了兩三個人。
其中有個武士，身穿白紡綢棉襖，腰挎朱鞘雙刀，深戴着鬥笠，自方才就站在後邊看坐舞刀。
見旁邊人少，便走上前來，喚舞刀的藝人過來。
脫掉鬥笠一看，那人月牙頭已長得很長，面色稍黑，眉清目秀，高鼻梁，是個身材魁梧的壯士。
這個武士落落大方地對舞刀師說：&ldquo方才我在這裡觀看了你的技藝，實與江湖上一般舞刀師的技藝不同，堪稱得是有進有退，毫無纰漏。
如在兩軍陣前施展出這種武功，實不可擋。
不僅武藝如此高超，還列舉不少和漢典故說給衆人，也并非無稽之談。
可稱得起是文武雙全，十分欽佩。
今有一事相問：你說是為了賣藥，才給人相面和看手相，可是真的？瘊子和痦子對人的面相不好，請問是何緣故？&rdquo舞刀師聽了毫無為難的神色，不覺微笑道：&ldquo小可遵命，待略抒己見。
每天來此看各種耍玩藝兒的世人很多，但很少見到像您這樣的。
小可對相面之術雖未學過，但有書可依，以古人為師，隻是自學，孤陋寡聞，不免有些杜撰。
因此對舞刀之過獎實不敢當。
您既如此下問，恕小可冒昧禀告。
相面師有十觀，眼下稱為男女，又名淚堂。
在《陳氏相書》中，淚堂如有黑痣和斜紋，是到老克兒女。
其次眉後曰移遷。
左是移宮，右是遷宮。
《相論》雲：移遷宮若昏暗缺陷，或有痦子，不宜外出。
可以說将受虎狼之驚。
有這樣的瘊子、痦子如将其去掉，則可無患。
&rdquo武士聽了冷笑說：&ldquo某聞《荀子》中有《非相》篇，荀卿論曰：&lsquo相形不如論心，論心不如擇術。
形不勝心；心不勝術。
術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。
君子之謂吉，小人之謂兇，故長短、大小、善惡形相非吉兇也。
&rsquo可以此證之：古之聖賢，如衛之公孫呂、楚之孫叔敖、葉公子高、孔子、周公旦、臯陶、闳夭、傅說、伊尹，堯舜禹湯，皆非善相。
應聽其言，品其論。
然而說相家之取舍，以似龍形、虎鶴形、獅形、孔雀形、鵲形、牛形、猴形、豹形、象形、鳳形、鴛鴦、駱駝、黃鹂、練雀等形，為富貴之相。
而以豬形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐形、狸形，為兇暴貧薄和夭折之相。
夫人乃萬物之靈，無比人而貴者。
龍、虎、鳳凰、獅子、孔雀皆是禽獸，不如人。
人之身即使與之相似，焉是吉兆？不僅如此，味耜高彥根神與天稚彥相肖，又有壹岐直真根子與武内宿彌相肖，皆如同一身二體。
所以雖妻子兄弟，也不好識别，然而其心術和命之長短各異。
還有，平将門之家臣中，與主相肖者有六名，然而其勇不及将門。
此外源賴朝身材矮小，頭似一鬥之瓢，但不失之為名将。
還有梶原景季面白似狐，但也不失之為勇士。
此皆載之于史傳。
難道不是這樣說的嗎？五尺之軀有粟粒般之痦子，有何憂哉？&rdquo他疾言快語地一語道破。
舞刀師聽了搖頭道：&ldquo所論甚是。
然而，五尺之軀紮了根刺，便疼痛難忍，倘若不拔掉，日久便将為患。
面部痦子亦然。
如生在