第二十八回 濱路罵仇死節 忠與認族談故
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，看着他的臉問道：&ldquo那麼說你是何人？&rdquo這個人也看着她歎息說：&ldquo我雖有顧慮不肯報名，但夜間深山無人，說出來也無妨。
不料你我在此相遇。
我是你的異母之兄犬山道松忠與，因故從去秋就變裝改名，世人稱為寂寞道人肩柳，被視作修驗道(1)假行者，所到之處便表演火定，收斂愚民之錢作為軍用，以給君父報仇。
我的主君煉馬平左衛門尉倍盛朝臣與豐島、平冢的一族在池袋被擊敗。
我父犬山貞與入道道策大人和其他老臣全都戰死，陪主君共赴黃泉，煉馬的宅邸被焚，無一人幸存。
我也并非惜命，因未遇到可拼死的敵人，而奇迹般地殺離現場，遂打算盡複仇的大義。
因此施展家傳的隐身術，即隐形五遁中的第二法火遁，化裝成修驗道的行者，有時踏烈火以取得愚民的信仰，有時又用火定表示圓寂，以斂錢聚财，備作軍用。
看着像跳入火中，實未投火，似乎已全身燒毀，而是在火外隐身，此名之曰火遁。
大約隐形有五法，第一是木遁，即倚在樹上隐身而不顯。
第二是火遁，即遇火隐形，不為人所知。
第三是土遁，即其足踏地時人即不見其形，入壁而沒，入穴而隐，都是土遁的一種方法。
第四是金遁，即通過金銀銅鐵等五金而隐其形。
第五是水遁，即久在水中而不苦，僅得一勺水也能隐其形。
這就叫作隐形五遁。
原是張道陵的法術，在中國從漢末到現今的明朝，還有能擅此術者。
在我朝于六條院的仁安年間(1166～1169)，伊豆的修禅寺有一中國僧人獨得木遁之術，後偷偷傳給兵衛佐源賴朝。
據說在石橋山兵敗時，賴朝藏在一棵倒下的大樹的樹穴中脫離了虎口，就是運用了木遁之術。
還有吉岡紀一法眼(2)曾得火遁之術，然而沒有傳授他人。
源牛若丸(即源義經)偷閱其秘書，亦得火遁之術。
在文治年間高館城陷之日，義經已打得筋疲力盡，在城上放火自焚，逃去塞外，大概就是靠火遁之術。
此後便沒聽說有傳授此術者。
獨我家祖傳火遁一書，然而書中的奇字隐語，無人曉得。
我十五歲時開始閱讀此書，略有領悟，從此不分日夜，誦讀了三年，終于得到了它的奧秘。
然而這個法術近似左道旁門的幻術，非勇士之所為。
所以既未告訴父親和傳授别人，也未試過。
今想殺君父的仇敵管領扇谷定正等，然而無有幫手。
而收攬人心莫過于金錢，因此想用此虛幻的火遁之術，詭作火行火定欺騙愚民，在各處得些錢财後，便趕快離開那裡。
今年從下野，下總，到了武藏的豐島。
在那裡用火定進行欺騙，雖然也得了一些錢，但仔細想想表面上似乎是為忠孝，而實際是做賊。
即使得了很多資助，滅了敵人，做這等不道德之事，欺人掠物，也将留下莫大的污名。
為幹壞事而煞費心機，實在愚蠢，令人汗顔。
于是回到隐居處，丢掉假發，恢複了原來的面貌，即使我一個人也要去刺殺定正。
越過圓冢山時，見有行人争鬥，想看看，便躲起來觀看勝負。
那同夥的三個惡棍被擊斃，剩下的這個歹徒拐了個非常妖豔的女子，先用色情利欲進行逼迫，不從便乘怒将那個女子刺傷。
這時通過竊聽彼此的怒罵和哀鳴，才知道那女子是大冢的村長蟆六的養女現名叫濱路。
心想：&lsquo我有個異母的妹妹乳名叫正月。
在她兩歲、我六歲時，因如此這般緣故，和豐島郡大冢村的村長蟆六訂立了終生斷絕關系的契約給他作養女。
曾聽父親告訴過我，大概就是她吧。
&rsquo怎能見死不救呢？便擲出一隻袖箭，殺死了妹妹的仇人。
适才聽說你自幼已有了結發之夫，為他而守節，舍命痛罵仇人，同時又深深懷念親生的父親和同胞，這種心田既貞又孝。
然而你未能遂心如願，我雖在身邊，卻未能及時救你，以緻發展到如此地步。
這雖是天鑒地知的疏忽，然而無論善惡，恐怕都是輪回之所緻，難逃的因果。
雖然話長了，請你忍着點痛苦，好解除你的迷惑。
你的母親叫黑白，是我父之妾。
我母叫阿是非，也是父親的側室，然而因産了男孩而成為嫡妻。
父親道策大人的内室雖早已去世，卻未娶後妻。
為了子孫後嗣，娶側室婚配，過一二年亦未生子，又娶一妾。
先來的側室叫黑白，後來的是阿是非。
當時我父曾戲對二妾說：&lsquo汝等二人，誰生男兒誰就是我的後妻。
&rsquo于是阿是非
不料你我在此相遇。
我是你的異母之兄犬山道松忠與，因故從去秋就變裝改名，世人稱為寂寞道人肩柳，被視作修驗道(1)假行者，所到之處便表演火定，收斂愚民之錢作為軍用，以給君父報仇。
我的主君煉馬平左衛門尉倍盛朝臣與豐島、平冢的一族在池袋被擊敗。
我父犬山貞與入道道策大人和其他老臣全都戰死，陪主君共赴黃泉，煉馬的宅邸被焚，無一人幸存。
我也并非惜命，因未遇到可拼死的敵人，而奇迹般地殺離現場，遂打算盡複仇的大義。
因此施展家傳的隐身術，即隐形五遁中的第二法火遁，化裝成修驗道的行者，有時踏烈火以取得愚民的信仰，有時又用火定表示圓寂，以斂錢聚财，備作軍用。
看着像跳入火中，實未投火，似乎已全身燒毀，而是在火外隐身，此名之曰火遁。
大約隐形有五法，第一是木遁，即倚在樹上隐身而不顯。
第二是火遁，即遇火隐形，不為人所知。
第三是土遁，即其足踏地時人即不見其形，入壁而沒，入穴而隐，都是土遁的一種方法。
第四是金遁，即通過金銀銅鐵等五金而隐其形。
第五是水遁，即久在水中而不苦，僅得一勺水也能隐其形。
這就叫作隐形五遁。
原是張道陵的法術，在中國從漢末到現今的明朝，還有能擅此術者。
在我朝于六條院的仁安年間(1166～1169)，伊豆的修禅寺有一中國僧人獨得木遁之術，後偷偷傳給兵衛佐源賴朝。
據說在石橋山兵敗時，賴朝藏在一棵倒下的大樹的樹穴中脫離了虎口，就是運用了木遁之術。
還有吉岡紀一法眼(2)曾得火遁之術，然而沒有傳授他人。
源牛若丸(即源義經)偷閱其秘書，亦得火遁之術。
在文治年間高館城陷之日，義經已打得筋疲力盡，在城上放火自焚，逃去塞外，大概就是靠火遁之術。
此後便沒聽說有傳授此術者。
獨我家祖傳火遁一書，然而書中的奇字隐語，無人曉得。
我十五歲時開始閱讀此書，略有領悟，從此不分日夜，誦讀了三年，終于得到了它的奧秘。
然而這個法術近似左道旁門的幻術，非勇士之所為。
所以既未告訴父親和傳授别人，也未試過。
今想殺君父的仇敵管領扇谷定正等，然而無有幫手。
而收攬人心莫過于金錢，因此想用此虛幻的火遁之術，詭作火行火定欺騙愚民，在各處得些錢财後，便趕快離開那裡。
今年從下野，下總，到了武藏的豐島。
在那裡用火定進行欺騙，雖然也得了一些錢，但仔細想想表面上似乎是為忠孝，而實際是做賊。
即使得了很多資助，滅了敵人，做這等不道德之事，欺人掠物，也将留下莫大的污名。
為幹壞事而煞費心機，實在愚蠢，令人汗顔。
于是回到隐居處，丢掉假發，恢複了原來的面貌，即使我一個人也要去刺殺定正。
越過圓冢山時，見有行人争鬥，想看看，便躲起來觀看勝負。
那同夥的三個惡棍被擊斃，剩下的這個歹徒拐了個非常妖豔的女子，先用色情利欲進行逼迫，不從便乘怒将那個女子刺傷。
這時通過竊聽彼此的怒罵和哀鳴，才知道那女子是大冢的村長蟆六的養女現名叫濱路。
心想：&lsquo我有個異母的妹妹乳名叫正月。
在她兩歲、我六歲時，因如此這般緣故，和豐島郡大冢村的村長蟆六訂立了終生斷絕關系的契約給他作養女。
曾聽父親告訴過我，大概就是她吧。
&rsquo怎能見死不救呢？便擲出一隻袖箭，殺死了妹妹的仇人。
适才聽說你自幼已有了結發之夫，為他而守節，舍命痛罵仇人，同時又深深懷念親生的父親和同胞，這種心田既貞又孝。
然而你未能遂心如願，我雖在身邊，卻未能及時救你，以緻發展到如此地步。
這雖是天鑒地知的疏忽，然而無論善惡，恐怕都是輪回之所緻，難逃的因果。
雖然話長了，請你忍着點痛苦，好解除你的迷惑。
你的母親叫黑白，是我父之妾。
我母叫阿是非，也是父親的側室，然而因産了男孩而成為嫡妻。
父親道策大人的内室雖早已去世，卻未娶後妻。
為了子孫後嗣，娶側室婚配，過一二年亦未生子，又娶一妾。
先來的側室叫黑白，後來的是阿是非。
當時我父曾戲對二妾說：&lsquo汝等二人，誰生男兒誰就是我的後妻。
&rsquo于是阿是非