譯者序
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法。
他歸納為稗史七原則，即：主客、伏線、襯染、照應、反對、省筆、隐微。
他在《八犬傳》的創作中，着重發揮了隐微的手法。
隐微就是隐晦，不把作者的真意直接說出來，而讓讀者自己去琢磨、回味；也許讀者一時琢磨不透，那就隻好留待日後去覓知音了。
在情節的設計上有隐微，在整個作品的寓意上也有隐微，即一個命題，或一個名字，幾乎無不含有隐微。
如開頭的一段楔子，他說裡見如無口出戲言之禍，怎有滅亡安西、成了安房一國之主的福？将愛女嫁給犬是禍，可是一變而出現了八犬士，成了輔佐裡見的良将，猶如塞翁之失馬。
他把這個道理稱之為倚伏，即老子所說的：&ldquo禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。
&rdquo禍福是可以相互轉化的，有如事物之表裡。
他就是根據這個指導思想，對整個結構進行設計的。
另外在人物的姓名中，也可借以示其将來的禍福。
這種例子在我國的稗史小說中也是常見的。
如在《三國志演義》中，鳳雛死在落鳳坡，被認為是犯了名實相副之諱。
馬琴蹈襲了這個情節，在第二回中設計了光弘在落羽岡（日文中&ldquo落羽&rdquo與&ldquo落馬&rdquo同音）中箭落馬身亡之事。
他說在《水浒傳》中也有許多這類的隐微之處，然而唐山的文人才子沒有詳細評論這一點，所以未能發現這個隐微的手法。
如盧俊義最後落水身亡是因俊義這個名字，是将的鳥字旁去掉換成人字旁。
乃是山雞，因愛自己的影子往往落水被淹死。
還有他的仆人浪子燕青，在《博物志》中有雲：&ldquo人食燕肉不可入水，會為蛟龍所食。
&rdquo盧俊義之溺水似乎也與用燕青這個仆人有關。
這些雖似乎牽強附會，馬琴卻大量運用了這種手法。
如伏姬這個名字，是因在三伏所生，所以取名伏姬，後來竟成了八房之妻，伏字豈非又意味着&ldquo人犬&rdquo？又如八房這個名字，因它身上長有黑白的八撮斑毛，因而叫八房（房有一撮之意），後來則可理解為一屍飛向八方。
諸如此類的命名很多，雖近似一種智力遊戲，但是這種别具匠心的創作也為小說增添了新的情趣。
他把這種手法稱之為名诠自性，即名實相副之意，通過它也可暗示這個人的因果。
一部作品的寓意也是隐微，他稱之為&ldquo文外之深意&rdquo。
講究運用隐微手法的馬琴寫了這部巨著，那麼它的寓意是什麼呢？依田學海認為這部小說是寓意尊王斥霸。
此書一開始，便是消滅了弑君的逆臣山下定包。
裡見将軍平定一國後首先是施行仁政，然後遣犬江親兵衛仁去京都朝貢勤王。
擊敗了兩管領之大軍後，又入貢京師表示尊王。
就連對八犬士的賜姓，都要請示京師照準，這在戰國時期是很少見的，因此得知他的意向是暗示尊崇王室。
這個推論還缺乏其他足夠的證據。
而現代的日本學者則有人認為，這部作品産生于德川幕府十一代将軍的家齊時代，是對該時代腐敗政治的抨擊和諷刺。
他之所以采取隐微的手法，是因為直接諷刺當代的政治會招緻筆禍。
所以他便用曆史演義的形式，把時代背景推至室町末期足利将軍的時代，以足利義政影射德川家齊。
在我國的古代文學中有發憤著書之說，《忠義水浒傳》的李贽序中說，《水浒傳》是發憤之作，施、羅二公身在元而心在宋，雖生在元朝卻實憤宋事，所以破遼和滅方臘都是為了洩憤。
馬琴深受《水浒傳》的影響，因此認為他似乎也吸取了李贽所說的這種手法。
德川家齊執政多年，隐退後仍執掌着幕府的實權，是一代驕奢淫逸、為所欲為的将軍。
其側室有四十餘人，所生子女五十五人，在宮廷裡僅砂糖一天就消費一千多斤，隻此一點就足以說明其驕奢的程度了。
幕府的财政赤字年年超過五十萬兩，全國面臨體制危機。
在家齊執政的五十年間，發生過許多次百姓暴動，其中在天保年間所發生的大鹽平八郎的暴亂事件是最有代表性的。
大鹽平八郎是有實踐性的陽明學者，對農民因天保的嚴重災荒和過重的租稅、勞役盤剝等所遭受的苦難深表同情。
他主張對農民應該輕租稅、施仁政。
在他領導下的農民暴亂，是以廢除町奉行（地方一級的政府之長）所代表的由腐敗的官僚所施行的腐敗政治為鬥争目标的，這和晁蓋、宋江等梁山泊首領所打出的&ldquo替天行道&rdquo的旗号頗有相似之處。
大鹽之亂是執政者腐敗政治的必然結果。
馬琴說：&ldquo國之将亡必有妖孽&rdquo，所以才出現了妖虎，它是足利氏衰亡的前兆。
現代的中日文學
他歸納為稗史七原則，即：主客、伏線、襯染、照應、反對、省筆、隐微。
他在《八犬傳》的創作中，着重發揮了隐微的手法。
隐微就是隐晦，不把作者的真意直接說出來，而讓讀者自己去琢磨、回味；也許讀者一時琢磨不透，那就隻好留待日後去覓知音了。
在情節的設計上有隐微，在整個作品的寓意上也有隐微，即一個命題，或一個名字，幾乎無不含有隐微。
如開頭的一段楔子，他說裡見如無口出戲言之禍，怎有滅亡安西、成了安房一國之主的福？将愛女嫁給犬是禍，可是一變而出現了八犬士，成了輔佐裡見的良将，猶如塞翁之失馬。
他把這個道理稱之為倚伏，即老子所說的：&ldquo禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。
&rdquo禍福是可以相互轉化的，有如事物之表裡。
他就是根據這個指導思想，對整個結構進行設計的。
另外在人物的姓名中，也可借以示其将來的禍福。
這種例子在我國的稗史小說中也是常見的。
如在《三國志演義》中，鳳雛死在落鳳坡，被認為是犯了名實相副之諱。
馬琴蹈襲了這個情節，在第二回中設計了光弘在落羽岡（日文中&ldquo落羽&rdquo與&ldquo落馬&rdquo同音）中箭落馬身亡之事。
他說在《水浒傳》中也有許多這類的隐微之處，然而唐山的文人才子沒有詳細評論這一點，所以未能發現這個隐微的手法。
如盧俊義最後落水身亡是因俊義這個名字，是将的鳥字旁去掉換成人字旁。
乃是山雞，因愛自己的影子往往落水被淹死。
還有他的仆人浪子燕青，在《博物志》中有雲：&ldquo人食燕肉不可入水，會為蛟龍所食。
&rdquo盧俊義之溺水似乎也與用燕青這個仆人有關。
這些雖似乎牽強附會，馬琴卻大量運用了這種手法。
如伏姬這個名字，是因在三伏所生，所以取名伏姬，後來竟成了八房之妻，伏字豈非又意味着&ldquo人犬&rdquo？又如八房這個名字，因它身上長有黑白的八撮斑毛，因而叫八房（房有一撮之意），後來則可理解為一屍飛向八方。
諸如此類的命名很多，雖近似一種智力遊戲，但是這種别具匠心的創作也為小說增添了新的情趣。
他把這種手法稱之為名诠自性，即名實相副之意，通過它也可暗示這個人的因果。
一部作品的寓意也是隐微，他稱之為&ldquo文外之深意&rdquo。
講究運用隐微手法的馬琴寫了這部巨著，那麼它的寓意是什麼呢？依田學海認為這部小說是寓意尊王斥霸。
此書一開始，便是消滅了弑君的逆臣山下定包。
裡見将軍平定一國後首先是施行仁政，然後遣犬江親兵衛仁去京都朝貢勤王。
擊敗了兩管領之大軍後，又入貢京師表示尊王。
就連對八犬士的賜姓，都要請示京師照準，這在戰國時期是很少見的，因此得知他的意向是暗示尊崇王室。
這個推論還缺乏其他足夠的證據。
而現代的日本學者則有人認為，這部作品産生于德川幕府十一代将軍的家齊時代，是對該時代腐敗政治的抨擊和諷刺。
他之所以采取隐微的手法，是因為直接諷刺當代的政治會招緻筆禍。
所以他便用曆史演義的形式，把時代背景推至室町末期足利将軍的時代，以足利義政影射德川家齊。
在我國的古代文學中有發憤著書之說，《忠義水浒傳》的李贽序中說，《水浒傳》是發憤之作，施、羅二公身在元而心在宋，雖生在元朝卻實憤宋事，所以破遼和滅方臘都是為了洩憤。
馬琴深受《水浒傳》的影響，因此認為他似乎也吸取了李贽所說的這種手法。
德川家齊執政多年，隐退後仍執掌着幕府的實權，是一代驕奢淫逸、為所欲為的将軍。
其側室有四十餘人，所生子女五十五人，在宮廷裡僅砂糖一天就消費一千多斤，隻此一點就足以說明其驕奢的程度了。
幕府的财政赤字年年超過五十萬兩，全國面臨體制危機。
在家齊執政的五十年間，發生過許多次百姓暴動，其中在天保年間所發生的大鹽平八郎的暴亂事件是最有代表性的。
大鹽平八郎是有實踐性的陽明學者，對農民因天保的嚴重災荒和過重的租稅、勞役盤剝等所遭受的苦難深表同情。
他主張對農民應該輕租稅、施仁政。
在他領導下的農民暴亂，是以廢除町奉行（地方一級的政府之長）所代表的由腐敗的官僚所施行的腐敗政治為鬥争目标的，這和晁蓋、宋江等梁山泊首領所打出的&ldquo替天行道&rdquo的旗号頗有相似之處。
大鹽之亂是執政者腐敗政治的必然結果。
馬琴說：&ldquo國之将亡必有妖孽&rdquo，所以才出現了妖虎，它是足利氏衰亡的前兆。
現代的中日文學