第七章 外化作用
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患者追求支配的表面效果相同，但盡管兩種情況都可能出現，它們的區别卻在于，内心壓力外化而來的壓迫主要不是要求個人服從。
它首先在于将己所不欲施加于人，而且同樣全然不顧他們的幸福。
清教徒的心理就是這個過程的一個熟悉的例子。
内心強迫感的外化作用同樣重要，這種外化采取的形式是高度敏感于外界一切強迫性事物，哪怕隻是微微類似于強迫。
正如每個有觀察力的人所知，這種高度敏感非常普遍。
并不是所有敏感都來自自我強加的壓迫。
通常還有一個成分是，在别人身上體驗到自己的力量驅力然後憎恨它。
對于離群人格，我們主要想到的是，強迫性地堅持獨立一定會使他們敏感于任何外來壓力。
無意識自我約束的外化作用是更隐蔽的來源，在分析中更常被忽略。
由于它常常在病人與分析師關系中形成一道有影響力的暗流，這便尤為不幸。
病人傾向于持續不斷地使分析師的每個建議都失效，即使他在這方面的其他敏感來源都已經被分析過了。
着手于這件事上的颠覆性戰役更為艱巨，因為分析師實際上并不想改變病人。
他坦言自己隻是想幫助病人自己恢複，病人生活的内心源泉是毫無用處的。
病人是否可能屈服于一些無意施加的影響？事實是，由于他不知道他&ldquo真的&rdquo是什麼樣，他不可能有選擇性地接受或拒絕，不管分析師有多注意避免施加任何個人信念的影響也沒有用。
而且，由于他也不知道自己苦于内心的壓迫感，這種壓迫感使他産生一種特定的行為模式，所以他隻是不加區别地反抗一切改變他的外來意圖。
無須說，這場徒勞的征戰不僅表現在分析情境中，還勢必或多或少地出現在任何親密關系中。
正是對這種内部過程的分析最終能夠消除這種情況。
更為複雜的是，一個人越傾向于服從他理想化意象所提出的要求，他就越會把這種服從外化。
他會渴望達到分析師或其他任何人對他的任何期望，或達到他以為他們對他的期望。
他可能表現得自願，或甚至輕信，但同時他會暗自積蓄對這種&ldquo壓迫&rdquo的怨恨。
結果可能就是，他最後會看到每個人都處于支配地位，然後對所有人懷恨在心。
那麼，一個人通過外化自己内心的約束能得到什麼？隻要他相信這種約束來自外界，他就能反抗，即使隻是通過内心持保留态度的形式。
同樣地，他能夠避免外部施加的約束，也能夠保持自由的錯覺。
但更重要的是下面這一點：承認内心壓迫感意味着承認他并非自己的理想化意象，以及由此而産生的一切後果。
這種内心強迫性是否也會表現出生理症狀，以及能到達什麼程度，是有趣的問題。
我個人的印象是，它是哮喘、高血壓和便秘的影響因素，但我在這方面的經驗有限。
我們仍然要讨論各種特征的外化作用，這些特征與他的理想化意象形成對比。
大體看來，這種外化隻通過投射起作用，也即是，在别人身上體驗到這些特征，或認為别人要對這些特征負責任。
這兩種過程不一定同時發生。
在下面的例子中，我們可能必須重複某些我們已經在這方面讨論過的内容，以及其他衆所周知的内容，但這些例證有助于我們更清楚地理解投射的意義。
一個酗酒的病人A，抱怨他的妻子不體諒人。
就我看來，這個抱怨并不正當，或至少不至于A所說的程度。
他自己受到沖突的折磨，這在外來人看來都很明顯，一方面要依從、和藹可親和寬宏大量，另一方面要專橫、苛刻和傲慢。
于是，這是一種攻擊性傾向的投射。
但是什麼導緻投射的必要？在他的理想化意象中，攻擊性傾向隻是強大人格理應具備的要素。
然而，他最占主導的特征仍然是善良，他覺得自聖·弗朗西斯之後，沒人比他更善良，再也不會有這樣理想的朋友了。
那麼，投射是否迎合理想化意象？當然！但投射也使他毫無意識地實踐自己的攻擊性傾向，從而無須面對自己的沖突。
這個人陷入了解決不了的兩難境地。
他不能放棄自己的攻擊性傾向，因為它們是強迫性的。
他也不能放棄自己的理想化意象，因為它使他保持完整。
投射便是這個困境的出路。
因而它反映出一種無意識的表裡不一：它使他能夠維護自己所有傲慢無禮的要求，同時又能當一個理想朋友。
這個病人還懷疑這個女人私通。
這種莫須有并沒有任何證據&mdash&mdash她以相當母性的方式愛着他。
而事實是，他自己暗自沉溺于昙花一現的風流韻事。
有人可能會想到以己度人的報複恐懼。
這當然涉及為自己開脫的需要。
考慮同性戀傾向的投射可能性無助于澄清這個情境。
線索在于他對自己不忠的古怪态度。
他并沒有忘記這些情事，但在回想中記錄。
它們不再是活生生的經曆。
而另一方面，他所謂的女方的不忠卻栩栩如生。
于是，這裡便是經曆的外化。
其功能與之前的例子一樣：它使他維持自己的理想化意象，使他随心所欲。
強權政治可以作為另一個例子，如在政治和職業群體中所運用的那樣。
通常，這種操縱的動機是意圖削弱對手并鞏固自己的地位。
但也可能産生于類似上述的無意識兩
它首先在于将己所不欲施加于人，而且同樣全然不顧他們的幸福。
清教徒的心理就是這個過程的一個熟悉的例子。
内心強迫感的外化作用同樣重要，這種外化采取的形式是高度敏感于外界一切強迫性事物，哪怕隻是微微類似于強迫。
正如每個有觀察力的人所知，這種高度敏感非常普遍。
并不是所有敏感都來自自我強加的壓迫。
通常還有一個成分是，在别人身上體驗到自己的力量驅力然後憎恨它。
對于離群人格，我們主要想到的是，強迫性地堅持獨立一定會使他們敏感于任何外來壓力。
無意識自我約束的外化作用是更隐蔽的來源，在分析中更常被忽略。
由于它常常在病人與分析師關系中形成一道有影響力的暗流，這便尤為不幸。
病人傾向于持續不斷地使分析師的每個建議都失效，即使他在這方面的其他敏感來源都已經被分析過了。
着手于這件事上的颠覆性戰役更為艱巨，因為分析師實際上并不想改變病人。
他坦言自己隻是想幫助病人自己恢複，病人生活的内心源泉是毫無用處的。
病人是否可能屈服于一些無意施加的影響？事實是，由于他不知道他&ldquo真的&rdquo是什麼樣，他不可能有選擇性地接受或拒絕，不管分析師有多注意避免施加任何個人信念的影響也沒有用。
而且，由于他也不知道自己苦于内心的壓迫感，這種壓迫感使他産生一種特定的行為模式，所以他隻是不加區别地反抗一切改變他的外來意圖。
無須說，這場徒勞的征戰不僅表現在分析情境中，還勢必或多或少地出現在任何親密關系中。
正是對這種内部過程的分析最終能夠消除這種情況。
更為複雜的是，一個人越傾向于服從他理想化意象所提出的要求，他就越會把這種服從外化。
他會渴望達到分析師或其他任何人對他的任何期望，或達到他以為他們對他的期望。
他可能表現得自願，或甚至輕信，但同時他會暗自積蓄對這種&ldquo壓迫&rdquo的怨恨。
結果可能就是，他最後會看到每個人都處于支配地位，然後對所有人懷恨在心。
那麼，一個人通過外化自己内心的約束能得到什麼？隻要他相信這種約束來自外界，他就能反抗，即使隻是通過内心持保留态度的形式。
同樣地，他能夠避免外部施加的約束，也能夠保持自由的錯覺。
但更重要的是下面這一點：承認内心壓迫感意味着承認他并非自己的理想化意象，以及由此而産生的一切後果。
這種内心強迫性是否也會表現出生理症狀，以及能到達什麼程度，是有趣的問題。
我個人的印象是，它是哮喘、高血壓和便秘的影響因素，但我在這方面的經驗有限。
我們仍然要讨論各種特征的外化作用，這些特征與他的理想化意象形成對比。
大體看來，這種外化隻通過投射起作用，也即是，在别人身上體驗到這些特征，或認為别人要對這些特征負責任。
這兩種過程不一定同時發生。
在下面的例子中，我們可能必須重複某些我們已經在這方面讨論過的内容，以及其他衆所周知的内容，但這些例證有助于我們更清楚地理解投射的意義。
一個酗酒的病人A，抱怨他的妻子不體諒人。
就我看來，這個抱怨并不正當，或至少不至于A所說的程度。
他自己受到沖突的折磨，這在外來人看來都很明顯，一方面要依從、和藹可親和寬宏大量，另一方面要專橫、苛刻和傲慢。
于是，這是一種攻擊性傾向的投射。
但是什麼導緻投射的必要？在他的理想化意象中，攻擊性傾向隻是強大人格理應具備的要素。
然而，他最占主導的特征仍然是善良，他覺得自聖·弗朗西斯之後，沒人比他更善良，再也不會有這樣理想的朋友了。
那麼，投射是否迎合理想化意象？當然！但投射也使他毫無意識地實踐自己的攻擊性傾向，從而無須面對自己的沖突。
這個人陷入了解決不了的兩難境地。
他不能放棄自己的攻擊性傾向，因為它們是強迫性的。
他也不能放棄自己的理想化意象，因為它使他保持完整。
投射便是這個困境的出路。
因而它反映出一種無意識的表裡不一：它使他能夠維護自己所有傲慢無禮的要求，同時又能當一個理想朋友。
這個病人還懷疑這個女人私通。
這種莫須有并沒有任何證據&mdash&mdash她以相當母性的方式愛着他。
而事實是，他自己暗自沉溺于昙花一現的風流韻事。
有人可能會想到以己度人的報複恐懼。
這當然涉及為自己開脫的需要。
考慮同性戀傾向的投射可能性無助于澄清這個情境。
線索在于他對自己不忠的古怪态度。
他并沒有忘記這些情事，但在回想中記錄。
它們不再是活生生的經曆。
而另一方面，他所謂的女方的不忠卻栩栩如生。
于是，這裡便是經曆的外化。
其功能與之前的例子一樣：它使他維持自己的理想化意象，使他随心所欲。
強權政治可以作為另一個例子，如在政治和職業群體中所運用的那樣。
通常，這種操縱的動機是意圖削弱對手并鞏固自己的地位。
但也可能産生于類似上述的無意識兩