第四章 對抗他人
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的表現就像一個驅逐自家門口的乞丐的人，因為乞丐讓他心痛。
他可能真的會淩虐乞丐；他可能非常失常地憤怒拒絕最簡單的要求。
這些便是他的典型行為反應，而且一旦攻擊傾向在分析中漸漸變得不那麼刻闆時，就很容易觀察到這些行為。
實際上，他對于他人的&ldquo溫柔&rdquo的感覺是矛盾複雜的。
他看不起他們的溫柔，這正确無疑，但他也歡迎這種溫柔，因為這使他更容易實現自己的目标。
還能有什麼理由使他常常被依從型人所吸引，就像依從型人常常被他吸引一樣？他的行為反應之所以如此極端，是因為他需要對抗自己心中所有柔情。
&ldquo溫柔&rdquo對這類人來說不僅意味着真情實感、憐憫等，還意味着一切暗示需要和感受的東西，以及依從型人的行為準則。
例如，乞丐那個例子，他萌生了真正的同情心，想要遵從請求，覺得自己應該幫助他們。
但仍有一股更強烈的需要把這些從他身邊推開，結果他不僅拒絕他們，還淩辱他們。
為了融合有分歧的動力，依從類型的人寄希望于愛，而攻擊型人則在認可中尋求可能。
被認可不僅确保他肯定那個他所要求的自我，還有額外的吸引力，使他被别人喜歡，還使他反過來喜歡别人。
因此，由于認可似乎給他提供了解決沖突的方法，所以成了他用來補救的海市蜃樓。
他鬥争的内在邏輯大體等同于依從型中的情況，因而這裡隻需要簡單說明一下。
對于攻擊型人，任何同情心，或表現&ldquo良好&rdquo的義務、或依從态度，都與他建立的整個生活結構格格不入，還會動搖它的基礎。
再者，這些對立傾向的出現會使他面對自己的基本沖突，因而會摧毀他小心翼翼培育出來的體制&mdash&mdash這個體制是為了統一性。
結果就是，壓抑溫柔傾向加強了攻擊傾向，使攻擊傾向更具有強迫性。
現在，如果我們說的兩種類型在我們心中都栩栩如生，我們就能看到，他們代表着截然相反的兩種極端：一方所渴望的正好是另一方所厭惡的；一方不得不喜歡每個人，而另一方視所有人為潛在的敵人；一方竭盡全力避免紛争，另一方發現搏鬥是他的天性；一方依附于恐懼與無助，另一方試圖消除它們；一方趨于人文理想，雖然是神經症性的，而另一方走向明争暗鬥的人生哲學。
但兩種行為模式都始終不具有選擇性的，而是具有強迫且不容變通的，這都取決于内心的種種需要，他們都無法達成中間立場。
現在我們要繼續描述我們逐步讨論過的這些類型。
我們開始隻是發現基本沖突所涉及的地方，而且目前已經看到，基本沖突作為主導性傾向，作用于兩種不同類型的兩個方面。
現在我們必須做的是描述一個人，在他身上，有兩組相反的态度和價值觀在共同起作用。
這不是清清楚楚嗎？這樣的人，不屈不撓地受到兩種方法截然相反的驅使，以至于難以動彈，事實是他會分裂，會癱瘓到完全失去活動能力。
正是他消除其中一方的努力，将他推入我們所描述的這種或那種類型，這是他嘗試解決自己沖突的途徑之一。
在這種情況中，像榮格那樣，論及單方面畸形發展是完全不充分的，這最多是一種在形式上正确的論述。
但是，由于是基于一種動力相關謬見，所以在含義上是錯誤的。
榮格的出發點是片面的，認為在治療過程中，醫生必須幫助病人接受自己的對立面。
我們就會問：這怎麼可能呢？病人不可能會接受自己的對立面，他至多隻能意識到它而已。
如果榮格期望通過這一措施使病人成為一個完整的人，那我們要說，這個措施當然是最終整合人格所需要的，但這本質上隻意味着讓病人學會面對自己當前意欲回避的沖突而已。
榮格沒有正确評估到的是神經症傾向的強迫性質。
親近他人與對抗他人之間并不隻是懦弱與強大的區别&mdash&mdash或者是榮格說的女性氣質與男子氣概。
我們所有人都具備依從和攻擊的潛力。
而且，如果一個人沒有受到強迫性的驅使而相當拼命地掙紮，他也能夠達成一定的整合。
然而，一旦兩種行為模式都是神經症性的，則都會損害我們的成長。
兩個不滿意的東西加在一起，并不會産生一個令人滿意的整體，兩種相互矛盾的東西也無法制造一個和諧的統一體。
*** [1]參見第十二章，施虐傾向。
他可能真的會淩虐乞丐；他可能非常失常地憤怒拒絕最簡單的要求。
這些便是他的典型行為反應，而且一旦攻擊傾向在分析中漸漸變得不那麼刻闆時，就很容易觀察到這些行為。
實際上，他對于他人的&ldquo溫柔&rdquo的感覺是矛盾複雜的。
他看不起他們的溫柔，這正确無疑，但他也歡迎這種溫柔，因為這使他更容易實現自己的目标。
還能有什麼理由使他常常被依從型人所吸引，就像依從型人常常被他吸引一樣？他的行為反應之所以如此極端，是因為他需要對抗自己心中所有柔情。
&ldquo溫柔&rdquo對這類人來說不僅意味着真情實感、憐憫等，還意味着一切暗示需要和感受的東西，以及依從型人的行為準則。
例如，乞丐那個例子，他萌生了真正的同情心，想要遵從請求，覺得自己應該幫助他們。
但仍有一股更強烈的需要把這些從他身邊推開，結果他不僅拒絕他們，還淩辱他們。
為了融合有分歧的動力，依從類型的人寄希望于愛，而攻擊型人則在認可中尋求可能。
被認可不僅确保他肯定那個他所要求的自我，還有額外的吸引力，使他被别人喜歡，還使他反過來喜歡别人。
因此，由于認可似乎給他提供了解決沖突的方法，所以成了他用來補救的海市蜃樓。
他鬥争的内在邏輯大體等同于依從型中的情況，因而這裡隻需要簡單說明一下。
對于攻擊型人，任何同情心，或表現&ldquo良好&rdquo的義務、或依從态度，都與他建立的整個生活結構格格不入，還會動搖它的基礎。
再者，這些對立傾向的出現會使他面對自己的基本沖突，因而會摧毀他小心翼翼培育出來的體制&mdash&mdash這個體制是為了統一性。
結果就是，壓抑溫柔傾向加強了攻擊傾向，使攻擊傾向更具有強迫性。
現在，如果我們說的兩種類型在我們心中都栩栩如生，我們就能看到，他們代表着截然相反的兩種極端：一方所渴望的正好是另一方所厭惡的；一方不得不喜歡每個人，而另一方視所有人為潛在的敵人；一方竭盡全力避免紛争，另一方發現搏鬥是他的天性；一方依附于恐懼與無助，另一方試圖消除它們；一方趨于人文理想，雖然是神經症性的，而另一方走向明争暗鬥的人生哲學。
但兩種行為模式都始終不具有選擇性的，而是具有強迫且不容變通的，這都取決于内心的種種需要，他們都無法達成中間立場。
現在我們要繼續描述我們逐步讨論過的這些類型。
我們開始隻是發現基本沖突所涉及的地方，而且目前已經看到，基本沖突作為主導性傾向，作用于兩種不同類型的兩個方面。
現在我們必須做的是描述一個人，在他身上，有兩組相反的态度和價值觀在共同起作用。
這不是清清楚楚嗎？這樣的人，不屈不撓地受到兩種方法截然相反的驅使，以至于難以動彈，事實是他會分裂，會癱瘓到完全失去活動能力。
正是他消除其中一方的努力，将他推入我們所描述的這種或那種類型，這是他嘗試解決自己沖突的途徑之一。
在這種情況中，像榮格那樣，論及單方面畸形發展是完全不充分的，這最多是一種在形式上正确的論述。
但是，由于是基于一種動力相關謬見，所以在含義上是錯誤的。
榮格的出發點是片面的，認為在治療過程中，醫生必須幫助病人接受自己的對立面。
我們就會問：這怎麼可能呢？病人不可能會接受自己的對立面，他至多隻能意識到它而已。
如果榮格期望通過這一措施使病人成為一個完整的人，那我們要說，這個措施當然是最終整合人格所需要的，但這本質上隻意味着讓病人學會面對自己當前意欲回避的沖突而已。
榮格沒有正确評估到的是神經症傾向的強迫性質。
親近他人與對抗他人之間并不隻是懦弱與強大的區别&mdash&mdash或者是榮格說的女性氣質與男子氣概。
我們所有人都具備依從和攻擊的潛力。
而且，如果一個人沒有受到強迫性的驅使而相當拼命地掙紮，他也能夠達成一定的整合。
然而，一旦兩種行為模式都是神經症性的，則都會損害我們的成長。
兩個不滿意的東西加在一起，并不會産生一個令人滿意的整體，兩種相互矛盾的東西也無法制造一個和諧的統一體。
*** [1]參見第十二章，施虐傾向。