第二章 基本沖突
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沖突在神經症中的重要性往往是超乎想象的。
然而，要洞察沖突卻非易事，一定程度上是因為沖突在本質上是無意識的，但更多的是因為神經症患者會施展渾身解數去否認沖突的存在。
那麼，是什麼征兆使我們有理由懷疑潛在沖突的存在？在前一章所舉的例子中，有兩個因素表明沖突的出現，兩個例子都相當明顯&mdash&mdash第一個例子中是疲乏，第二個例子是偷竊。
其實每種神經症症狀都指向一種潛在沖突，也即是說，每種症狀多多少少都是某個沖突的直接後果。
我們會逐漸看到，未消除的沖突會給人們帶來什麼影響，它們如何産生焦慮、抑郁、優柔寡斷、怠惰、孤僻等。
弄清楚這裡的因果關系，有助于将我們的注意力從顯性紊亂導向源頭&mdash&mdash盡管這并不會揭露這個源頭的确切性質。
表明沖突在起作用的其他征兆則是自相矛盾。
第一個例子中，我們看到這個男人相信決策過程有問題，也相信自己遭受了不公平待遇，卻沒有表示任何抗議。
第二個例子中，一個珍視友誼的人轉而要竊取朋友的錢。
有時，他自己也不會意識到這種矛盾，但更多時候，即便在毫無經驗的觀察者看來都一目了然，他仍然熟視無睹。
就像體溫升高是生理紊亂的明确指标一樣，自相矛盾也是存在沖突的指标。
舉幾個常見例子：一個極度渴望結婚的姑娘，卻畏懼任何男人的靠近。
一位母親過于關心她的孩子們，卻常常忘記他們的生日。
一個對别人一貫慷慨大方的人，卻對自己緊衣縮食。
一個向往離群索居的人卻從不獨處。
一個對大多數人寬宏大量的人，卻對自己锱铢必較。
與症狀不同，自相矛盾常常能使我們對潛在沖突的性質做出初步的假設。
例如，急性抑郁本來隻說明一個人陷入進退兩難的局面。
但如果一個過于奉獻的母親忘記孩子的生日，我們可能會傾向于認為，這個母親更熱衷的是做一個好母親的理想，而不是孩子本身。
我們還可能承認，她的理想可能與挫敗孩子的無意識沖動發生沖突。
有時，沖突也會浮出水面&mdash&mdash也即是，有意識地體驗到沖突本身。
這似乎與我神經症沖突是無意識的主張相矛盾，但其實出現的隻是将真實沖突扭曲變形或篡改過後的東西。
因此，如果一個人面臨着必須做一個重大決定，盡管他有避重就輕、閃爍其詞的技術，但卻也派不上用場，那他就可能被一種有意識的沖突所拉扯。
現在他完全無法決定是和這個女人還是那個女人結婚，或是否要結婚，是做這份工作還是那份，是繼續維持還是解散一項合作關系。
于是，他會經受嚴峻的折磨，從一個極端穿梭到另一個極端，完全無法做出任何決定。
他可能憂心忡忡，求助于精神分析師，期望分析師把相關的具體問題弄清楚。
而他必然失望不已，因為當前的沖突隻能說明内心沖突終而爆發。
如果不認識到背後所潛藏的沖突，不踏上這條宛然曲折的漫漫長路，就不可能解決這個令他煩惱痛苦的問題。
在其他例子中，内心沖突可能被外化，在這個人的意識中表現為自身與環境格格不入。
或者，他發現毫無根據的恐懼與抑制幹擾了他的渴望，于是可能意識到自己内心這股逆流來自更深的源頭。
我們對這個人了解越多，就越能辨别出引發症狀、自相矛盾與表面沖突的沖突要素&mdash&mdash而且，我們必須補充，他的情況也借由大量各式各樣的矛盾而更令人費解。
所以我們不禁會問：是否有一個基本沖突潛藏于所有這些具體沖突的背後，并從根本上造成了這些沖突？我們是否可以根據諸如婚姻來描述沖突的結構，在這段婚姻中，那些毫無幹系的争論無止無盡，關于朋友、孩子、财務、進餐時間、用人等，這些是否說明這段關系本身根本不和諧？ 人格中存在基本沖突，這個觀念由來已久，并在各種宗教與哲學中具有重要作用。
光明與黑暗的力量，上帝與魔鬼的力量，善與惡的力量，都是這種觀念的某種表達方式。
在現代心理學中，弗洛伊德在這方面和在其他方面一樣，做了開拓性的研究。
他的第一個假設是，基本沖突是本能驅力與禁忌環境之間的沖突，我們的本能驅力盲目地渴望滿足，而我們的家庭和社會環境戒律森嚴。
這種環境在早年被内在化，從那時起表現為冷峻的超我。
這裡不太适合認真讨論這個觀念，那需要概
然而，要洞察沖突卻非易事，一定程度上是因為沖突在本質上是無意識的，但更多的是因為神經症患者會施展渾身解數去否認沖突的存在。
那麼，是什麼征兆使我們有理由懷疑潛在沖突的存在？在前一章所舉的例子中，有兩個因素表明沖突的出現，兩個例子都相當明顯&mdash&mdash第一個例子中是疲乏，第二個例子是偷竊。
其實每種神經症症狀都指向一種潛在沖突，也即是說，每種症狀多多少少都是某個沖突的直接後果。
我們會逐漸看到，未消除的沖突會給人們帶來什麼影響，它們如何産生焦慮、抑郁、優柔寡斷、怠惰、孤僻等。
弄清楚這裡的因果關系，有助于将我們的注意力從顯性紊亂導向源頭&mdash&mdash盡管這并不會揭露這個源頭的确切性質。
表明沖突在起作用的其他征兆則是自相矛盾。
第一個例子中，我們看到這個男人相信決策過程有問題，也相信自己遭受了不公平待遇，卻沒有表示任何抗議。
第二個例子中，一個珍視友誼的人轉而要竊取朋友的錢。
有時，他自己也不會意識到這種矛盾，但更多時候，即便在毫無經驗的觀察者看來都一目了然，他仍然熟視無睹。
就像體溫升高是生理紊亂的明确指标一樣，自相矛盾也是存在沖突的指标。
舉幾個常見例子：一個極度渴望結婚的姑娘，卻畏懼任何男人的靠近。
一位母親過于關心她的孩子們，卻常常忘記他們的生日。
一個對别人一貫慷慨大方的人，卻對自己緊衣縮食。
一個向往離群索居的人卻從不獨處。
一個對大多數人寬宏大量的人，卻對自己锱铢必較。
與症狀不同，自相矛盾常常能使我們對潛在沖突的性質做出初步的假設。
例如，急性抑郁本來隻說明一個人陷入進退兩難的局面。
但如果一個過于奉獻的母親忘記孩子的生日，我們可能會傾向于認為，這個母親更熱衷的是做一個好母親的理想，而不是孩子本身。
我們還可能承認，她的理想可能與挫敗孩子的無意識沖動發生沖突。
有時，沖突也會浮出水面&mdash&mdash也即是，有意識地體驗到沖突本身。
這似乎與我神經症沖突是無意識的主張相矛盾，但其實出現的隻是将真實沖突扭曲變形或篡改過後的東西。
因此，如果一個人面臨着必須做一個重大決定，盡管他有避重就輕、閃爍其詞的技術，但卻也派不上用場，那他就可能被一種有意識的沖突所拉扯。
現在他完全無法決定是和這個女人還是那個女人結婚，或是否要結婚，是做這份工作還是那份，是繼續維持還是解散一項合作關系。
于是，他會經受嚴峻的折磨，從一個極端穿梭到另一個極端，完全無法做出任何決定。
他可能憂心忡忡，求助于精神分析師，期望分析師把相關的具體問題弄清楚。
而他必然失望不已，因為當前的沖突隻能說明内心沖突終而爆發。
如果不認識到背後所潛藏的沖突，不踏上這條宛然曲折的漫漫長路，就不可能解決這個令他煩惱痛苦的問題。
在其他例子中，内心沖突可能被外化，在這個人的意識中表現為自身與環境格格不入。
或者，他發現毫無根據的恐懼與抑制幹擾了他的渴望，于是可能意識到自己内心這股逆流來自更深的源頭。
我們對這個人了解越多，就越能辨别出引發症狀、自相矛盾與表面沖突的沖突要素&mdash&mdash而且，我們必須補充，他的情況也借由大量各式各樣的矛盾而更令人費解。
所以我們不禁會問：是否有一個基本沖突潛藏于所有這些具體沖突的背後，并從根本上造成了這些沖突？我們是否可以根據諸如婚姻來描述沖突的結構，在這段婚姻中，那些毫無幹系的争論無止無盡，關于朋友、孩子、财務、進餐時間、用人等，這些是否說明這段關系本身根本不和諧？ 人格中存在基本沖突，這個觀念由來已久，并在各種宗教與哲學中具有重要作用。
光明與黑暗的力量，上帝與魔鬼的力量，善與惡的力量，都是這種觀念的某種表達方式。
在現代心理學中，弗洛伊德在這方面和在其他方面一樣，做了開拓性的研究。
他的第一個假設是，基本沖突是本能驅力與禁忌環境之間的沖突，我們的本能驅力盲目地渴望滿足，而我們的家庭和社會環境戒律森嚴。
這種環境在早年被内在化，從那時起表現為冷峻的超我。
這裡不太适合認真讨論這個觀念，那需要概