第五章 神經症的基本結構
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現實沖突情境能夠完全解釋某種焦慮。
然而，如果我們在人格性神經症中找到了産生焦慮的情境，要想解釋敵意為何在那種情況下出現和被壓抑，就必須參考先前已有的焦慮。
于是我們會發現，先前的焦慮又反過來産生于先前的敵意，以此類推。
想要弄清整個發展過程是怎樣開始的，我們就不得不回到童年時期。
[1] 我極少處理童年經曆的問題，這将是其中一次。
精神分析文獻按慣例都會提到童年，我之所以較少提到，并非因為跟其他精神分析作家相比，我認為童年時期的經曆沒那麼重要，而是在這本書中，我處理的是神經症人格的現實結構，而不是導緻神經症人格的個人經曆。
在調查大量神經症患者的童年史時，我發現，它們的共同點是環境，這個環境在各種組合中表現出下列特點。
基本罪惡必然是缺乏真摯的溫暖和情感。
一個小孩，隻要他内心感到被需要、被愛，他就能承受很多常被稱為&ldquo創傷&rdquo的事情，諸如突然斷奶、偶然性的毆打、性經曆等。
不用說，小孩可以敏銳地感覺到這份愛是否真誠，任何虛假表現都無法欺騙他們。
一個孩子之所以沒有感受到足夠的溫暖和情感，主要原因是父母因自身的神經症而沒有能力給予他。
大多數情況下，在我的經驗中，溫暖的基本匮乏是受到了遮蓋的，并且父母聲稱自己所想的都是孩子的最大利益。
一位&ldquo完美&rdquo母親的教育理論、過度關心或自我犧牲的态度，是産生某種氛圍的基本因素，這種氛圍比其他任何事物更為未來的極度不安感奠定基礎。
再者，我們在部分父母身上發現各種不免激起敵意的行為或态度，如拿其他孩子作比照、不公平的責罵、态度在過度放任和武斷拒絕之間無常變換、不兌現承諾等，尤其重要的是對于小孩需求的态度，從一時照顧不周到一貫阻礙小孩最正當的渴求，諸如幹涉友誼、嘲笑他們獨立的思考、糟蹋他們的興趣追求&mdash&mdash不管這個興趣是藝術、體育還是機械方面的。
總之，父母的這些态度，就算不是有意的，也會在效果上确鑿地打碎孩子的願望。
有關兒童敵意引發因素的精神分析文獻，強調的主要是兒童願望的挫折&mdash&mdash尤其是性領域的願望以及嫉妒。
有可能，嬰兒期敵意的出現，部分是因為令人生畏的文化态度，這些态度關乎一般性樂趣，尤其是嬰兒期的性活動，不管這種性活動是關于性好奇、手淫還是與其他兒童的性遊戲。
但是，挫折肯定不是反抗性敵意的唯一來源。
觀察顯示，兒童無疑與成年人一樣，如果他們覺得剝奪是正當、公平、有必要和有意義的，他們可以接受很多剝奪。
例如，隻要父母不對小孩施加過度的壓力，也不用或輕或重的殘酷手段來脅迫他，他們并不會介意衛生教育。
小孩也不會介意偶爾的懲罰，隻要總體而言感覺自己是被愛的，或隻要懲罰是公平的，而不是帶着刻意的傷害或羞辱。
很難評判這種挫折是否會觸發敵意，因為在對小孩強行實施剝奪的環境中，往往也會出現很多其他刺激因素。
重點不在于挫折本身，而在于這種挫折是&mdash&mdash精神上&mdash&mdash強加的。
我強調這一點的原因是：将重點放在這種挫折可能帶來的危險上，導緻許多父母甚至比弗洛伊德本人還堅持這種觀念，隻要他們覺得這樣可能會傷害孩子，就會避免對孩子有任何幹涉。
和成年人一樣，嫉妒肯定是兒童強烈敵意的來源。
毫無疑問，兄弟姐妹間的嫉妒[2]和對父母某一方的嫉妒，都會在神經症兒童那裡激起反應，或不斷給他們的未來生活造成影響。
然而，這裡便産生了一個問題，即引發嫉妒的條件是什麼。
是否像在手足之争和&ldquo俄狄浦斯情結&rdquo中觀察到的那樣，嫉妒反應一定會發生在每個兒童身上，還是說需要一定的條件？ 弗洛伊德在神經症患者身上觀察過&ldquo俄狄浦斯情結&rdquo。
他發現，對父母某一方強烈的嫉妒能以同樣足夠破壞性的方式喚起恐懼，還有可能持續地幹擾性格的形成及其人際關系。
這種現象常常在我們時代的神經症患者身上被觀察到，他認為這是普遍現象。
他不僅認為&ldquo俄狄浦斯情結&rdquo就是神經症的核心，還嘗試着在此基礎上理解其他文化中的情結現象。
[3]令人質疑的正是這種推理。
在我們的文化中，某些嫉妒反應的确容易産生在手足關系和親子關系中，正如它會出現在任何緊密生活在一起的群體中一樣。
但并沒有證據顯示，具有破壞性和持續性的嫉妒反應（當談到&ldquo俄狄浦斯情結&rdquo或手足之争時，我們想到的正是這些）在我們的文化中像弗洛伊德所說的極為普遍，更别提其他文化了。
它們總的來說是人類的行為反應，但人為地構成了兒童的成長環境。
在後面讨論神經症嫉妒的一般内涵的時候，我們将會詳細探讨哪些因素是引發嫉妒的原因。
在此隻能說，溫暖的匮乏和高強度競争都會促成這個結果。
此外，那些制造這種氛圍的神經症父母往往對自己的生活感到不滿，他們缺乏滿意的情感關系或性關系，并
然而，如果我們在人格性神經症中找到了産生焦慮的情境，要想解釋敵意為何在那種情況下出現和被壓抑，就必須參考先前已有的焦慮。
于是我們會發現，先前的焦慮又反過來産生于先前的敵意，以此類推。
想要弄清整個發展過程是怎樣開始的，我們就不得不回到童年時期。
[1] 我極少處理童年經曆的問題，這将是其中一次。
精神分析文獻按慣例都會提到童年，我之所以較少提到，并非因為跟其他精神分析作家相比，我認為童年時期的經曆沒那麼重要，而是在這本書中，我處理的是神經症人格的現實結構，而不是導緻神經症人格的個人經曆。
在調查大量神經症患者的童年史時，我發現，它們的共同點是環境，這個環境在各種組合中表現出下列特點。
基本罪惡必然是缺乏真摯的溫暖和情感。
一個小孩，隻要他内心感到被需要、被愛，他就能承受很多常被稱為&ldquo創傷&rdquo的事情，諸如突然斷奶、偶然性的毆打、性經曆等。
不用說，小孩可以敏銳地感覺到這份愛是否真誠，任何虛假表現都無法欺騙他們。
一個孩子之所以沒有感受到足夠的溫暖和情感，主要原因是父母因自身的神經症而沒有能力給予他。
大多數情況下，在我的經驗中，溫暖的基本匮乏是受到了遮蓋的，并且父母聲稱自己所想的都是孩子的最大利益。
一位&ldquo完美&rdquo母親的教育理論、過度關心或自我犧牲的态度，是産生某種氛圍的基本因素，這種氛圍比其他任何事物更為未來的極度不安感奠定基礎。
再者，我們在部分父母身上發現各種不免激起敵意的行為或态度，如拿其他孩子作比照、不公平的責罵、态度在過度放任和武斷拒絕之間無常變換、不兌現承諾等，尤其重要的是對于小孩需求的态度，從一時照顧不周到一貫阻礙小孩最正當的渴求，諸如幹涉友誼、嘲笑他們獨立的思考、糟蹋他們的興趣追求&mdash&mdash不管這個興趣是藝術、體育還是機械方面的。
總之，父母的這些态度，就算不是有意的，也會在效果上确鑿地打碎孩子的願望。
有關兒童敵意引發因素的精神分析文獻，強調的主要是兒童願望的挫折&mdash&mdash尤其是性領域的願望以及嫉妒。
有可能，嬰兒期敵意的出現，部分是因為令人生畏的文化态度，這些态度關乎一般性樂趣，尤其是嬰兒期的性活動，不管這種性活動是關于性好奇、手淫還是與其他兒童的性遊戲。
但是，挫折肯定不是反抗性敵意的唯一來源。
觀察顯示，兒童無疑與成年人一樣，如果他們覺得剝奪是正當、公平、有必要和有意義的，他們可以接受很多剝奪。
例如，隻要父母不對小孩施加過度的壓力，也不用或輕或重的殘酷手段來脅迫他，他們并不會介意衛生教育。
小孩也不會介意偶爾的懲罰，隻要總體而言感覺自己是被愛的，或隻要懲罰是公平的，而不是帶着刻意的傷害或羞辱。
很難評判這種挫折是否會觸發敵意，因為在對小孩強行實施剝奪的環境中，往往也會出現很多其他刺激因素。
重點不在于挫折本身，而在于這種挫折是&mdash&mdash精神上&mdash&mdash強加的。
我強調這一點的原因是：将重點放在這種挫折可能帶來的危險上，導緻許多父母甚至比弗洛伊德本人還堅持這種觀念，隻要他們覺得這樣可能會傷害孩子，就會避免對孩子有任何幹涉。
和成年人一樣，嫉妒肯定是兒童強烈敵意的來源。
毫無疑問，兄弟姐妹間的嫉妒[2]和對父母某一方的嫉妒，都會在神經症兒童那裡激起反應，或不斷給他們的未來生活造成影響。
然而，這裡便産生了一個問題，即引發嫉妒的條件是什麼。
是否像在手足之争和&ldquo俄狄浦斯情結&rdquo中觀察到的那樣，嫉妒反應一定會發生在每個兒童身上，還是說需要一定的條件？ 弗洛伊德在神經症患者身上觀察過&ldquo俄狄浦斯情結&rdquo。
他發現，對父母某一方強烈的嫉妒能以同樣足夠破壞性的方式喚起恐懼，還有可能持續地幹擾性格的形成及其人際關系。
這種現象常常在我們時代的神經症患者身上被觀察到，他認為這是普遍現象。
他不僅認為&ldquo俄狄浦斯情結&rdquo就是神經症的核心，還嘗試着在此基礎上理解其他文化中的情結現象。
[3]令人質疑的正是這種推理。
在我們的文化中，某些嫉妒反應的确容易産生在手足關系和親子關系中，正如它會出現在任何緊密生活在一起的群體中一樣。
但并沒有證據顯示，具有破壞性和持續性的嫉妒反應（當談到&ldquo俄狄浦斯情結&rdquo或手足之争時，我們想到的正是這些）在我們的文化中像弗洛伊德所說的極為普遍，更别提其他文化了。
它們總的來說是人類的行為反應，但人為地構成了兒童的成長環境。
在後面讨論神經症嫉妒的一般内涵的時候，我們将會詳細探讨哪些因素是引發嫉妒的原因。
在此隻能說，溫暖的匮乏和高強度競争都會促成這個結果。
此外，那些制造這種氛圍的神經症父母往往對自己的生活感到不滿，他們缺乏滿意的情感關系或性關系，并
