第五章
關燈
小
中
大
，
消除自己的無知，
智慧就會像太陽，
照亮至高的存在。
（16） 以它為智慧，為自己， 以它為根基，為歸宿， 他們用智慧消除罪惡， 走向不再返回的地方。
（17） 注：&ldquo它&rdquo是自我。
&ldquo走向不再返回的地方&rdquo是擺脫生死輪回。
有些抄本在這頌後面增加有一頌： 雖然心中經常想起它， 在自己行動中觸及它， 即使接觸，也不接觸， 猶如陽光接觸泥沼。
品學兼優的婆羅門， 牛、象、狗和烹狗者， 無論面對的是什麼， 智者們都一視同仁。
（18） 注：&ldquo烹狗者&rdquo（?vapāka）的原義是殺狗和食狗者，後來用于指稱旃陀羅（，賤民）。
他們的心安于平等， 在這世就征服造化； 梵無缺陷，等同一切， 所以他們立足梵中。
（19） 注：&ldquo征服造化&rdquo是擺脫生死輪回。
&ldquo立足梵中&rdquo是與梵同一，也就是獲得解脫。
不因可愛而高興， 不因可憎而沮喪， 智慧堅定不迷惑， 知梵者立足梵中。
（20） 自我不執著外在接觸， 他在自我中發現幸福； 用梵瑜伽約束自己， 他享受到永恒的幸福。
（21） 注：&ldquo梵瑜伽&rdquo（Brahmayoga）也可理解為&ldquo智瑜伽&rdquo（Jñānayoga），即追求與梵同一。
接觸産生的享受， 有起始，也有終了， 它們是痛苦源泉， 智者不耽樂其中。
（22） 在身體獲得解脫之前， 在這世上，能夠承受 欲望和憤怒的沖擊， 他是有福的瑜伽行者。
（23） 注：能夠承受欲望和憤怒的沖擊，也就是能夠抵制和摒棄欲望和憤怒。
他具有内在的幸福， 内在的歡喜和光輝， 這樣的瑜伽行者 與梵同一，達到梵涅槃。
（24） 仙人們滌除罪惡， 斬斷疑惑，控制自己， 熱愛一切衆生利益， 他們獲得梵涅槃。
（25） 苦行者理解自我， 控制住自己思想， 擺脫欲望和憤怒， 他們走向梵涅槃。
（26） 摒棄外在的接觸， 固定目光在眉心， 控制吸氣和呼氣， 均衡地出入鼻孔。
（27） 注：在《摩诃婆羅多》的《森林篇》中有&ldquo靈魂居于兩眉之間&rdquo的說法（3.178.22）。
控制感官、思想和智慧， 一心一意追求解脫， 摒棄願望、恐懼和憤怒， 牟尼獲得永久解脫。
（28） 我是一切衆生的朋友， 我是一切世界的主宰， 祭祀和苦行的享受者， 知道我的人達到平靜。
（29） 注：本章章名為《棄絕行動瑜伽》（）。
黑天向阿周那說明自我不同于原質。
行動是原質的運動，是感官活動在感官對象中。
而自我保持純潔，不受污染。
因此，棄絕是不執著行動成果，而不是棄絕行動。
以上是吉祥的《摩诃婆羅多》中 《毗濕摩篇》第二十七章（27）。
（16） 以它為智慧，為自己， 以它為根基，為歸宿， 他們用智慧消除罪惡， 走向不再返回的地方。
（17） 注：&ldquo它&rdquo是自我。
&ldquo走向不再返回的地方&rdquo是擺脫生死輪回。
有些抄本在這頌後面增加有一頌： 雖然心中經常想起它， 在自己行動中觸及它， 即使接觸，也不接觸， 猶如陽光接觸泥沼。
品學兼優的婆羅門， 牛、象、狗和烹狗者， 無論面對的是什麼， 智者們都一視同仁。
（18） 注：&ldquo烹狗者&rdquo（?vapāka）的原義是殺狗和食狗者，後來用于指稱旃陀羅（，賤民）。
他們的心安于平等， 在這世就征服造化； 梵無缺陷，等同一切， 所以他們立足梵中。
（19） 注：&ldquo征服造化&rdquo是擺脫生死輪回。
&ldquo立足梵中&rdquo是與梵同一，也就是獲得解脫。
不因可愛而高興， 不因可憎而沮喪， 智慧堅定不迷惑， 知梵者立足梵中。
（20） 自我不執著外在接觸， 他在自我中發現幸福； 用梵瑜伽約束自己， 他享受到永恒的幸福。
（21） 注：&ldquo梵瑜伽&rdquo（Brahmayoga）也可理解為&ldquo智瑜伽&rdquo（Jñānayoga），即追求與梵同一。
接觸産生的享受， 有起始，也有終了， 它們是痛苦源泉， 智者不耽樂其中。
（22） 在身體獲得解脫之前， 在這世上，能夠承受 欲望和憤怒的沖擊， 他是有福的瑜伽行者。
（23） 注：能夠承受欲望和憤怒的沖擊，也就是能夠抵制和摒棄欲望和憤怒。
他具有内在的幸福， 内在的歡喜和光輝， 這樣的瑜伽行者 與梵同一，達到梵涅槃。
（24） 仙人們滌除罪惡， 斬斷疑惑，控制自己， 熱愛一切衆生利益， 他們獲得梵涅槃。
（25） 苦行者理解自我， 控制住自己思想， 擺脫欲望和憤怒， 他們走向梵涅槃。
（26） 摒棄外在的接觸， 固定目光在眉心， 控制吸氣和呼氣， 均衡地出入鼻孔。
（27） 注：在《摩诃婆羅多》的《森林篇》中有&ldquo靈魂居于兩眉之間&rdquo的說法（3.178.22）。
控制感官、思想和智慧， 一心一意追求解脫， 摒棄願望、恐懼和憤怒， 牟尼獲得永久解脫。
（28） 我是一切衆生的朋友， 我是一切世界的主宰， 祭祀和苦行的享受者， 知道我的人達到平靜。
（29） 注：本章章名為《棄絕行動瑜伽》（）。
黑天向阿周那說明自我不同于原質。
行動是原質的運動，是感官活動在感官對象中。
而自我保持純潔，不受污染。
因此，棄絕是不執著行動成果，而不是棄絕行動。
以上是吉祥的《摩诃婆羅多》中 《毗濕摩篇》第二十七章（27）。