第三章
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阿周那說
既然你認為，黑天啊！
智慧比行動更重要，
那你為什麼要我
從事可怕的行動？（1）
仿佛用複雜的話，
你攪亂我的智慧；
請你明确告訴我，
該走哪條路才對？（2）
吉祥薄伽梵說
我早就說過，在這世上，
有兩種立足的方法，
數論行者的智慧瑜伽，
瑜伽行者的行動瑜伽。
（3） 即使不參與行動， 并不能擺脫行動， 即使棄絕一切， 也不能獲得成功。
（4） 因為世上無論哪個人， 甚至沒有一刹那不行動， 由于原質産生的性質， 所有的人都不得不行動。
（5） 注：原質（即原初物質）含有善性、憂性和暗性。
這三種性質始終處在運動中。
控制了那些行動器官， 心中仍留戀感官對象， 這種思想愚癡的人， 他們被稱作僞善者。
（6） 注：感官分為五種感覺器官（&ldquo五知根&rdquo）和五種行動器官（&ldquo五作根&rdquo）。
前者為眼、耳、鼻、舌和身，後者為口、手、腳、肛門和生殖器。
僞善者勉強控制行動器官，不從事行動，但心中留戀感官對象。
用思想控制住感官， 憑借那些行動器官， 從事行動而不執著， 這樣的人是佼佼者。
（7） 注：佼佼者從事行動，但不迷戀感官對象，不執著行動成果。
從事必要的行動吧！ 行動總比不行動好； 如果你拒絕行動， 恐怕生命都難維持。
（8） 除了為祭祀而行動， 整個世界受行動束縛； 擺脫執著，阿周那啊！ 你就為祭祀而行動吧！（9） 注：祭祀（yajña）指崇拜和供奉天神。
這裡是指崇拜黑天（即至高之神毗濕奴）。
為黑天而行動，将行動作為對黑天的奉獻，不執著行動成果，就不會受行動束縛。
在古代，生主創造衆生， 同時也創造祭祀，說道： &ldquo通過它，生育繁衍， 讓它成為你們的如意牛！（10） 注：生主（Prajāpati）是創造主。
如意牛（Kāmadhuk）是古時候天神和阿修羅一起攪乳海攪出來的珍寶之一，它能滿足人的任何願望。
&ldquo你們通過它撫養衆神， 也就讓衆神撫養你們， 就這樣，互相撫養， 你們将達到至高幸福。
（11） &ldquo衆神受到祭祀供養， 也會賜予你們享受； 誰享受賜予不回報， 這樣的人無異于竊賊。
&rdquo（12） 吃祭祀剩下的食物， 善人擺脫一切罪過； 隻為自己準備食物， 惡人吃下的是罪過。
（13） 注：善人首先用食物祭祀天神，然後吃祭祀剩下的食物。
衆生産生靠食物， 食物産生靠雨水， 雨水産生靠祭祀， 祭祀産生靠行動。
（14） 注：要舉行祭祀，自然離不開行動。
在吠陀文獻中，&ldquo行動&rdquo（karma）一詞常常特指祭祀活動。
要知道行動源自梵， 而梵産生于不滅， 因此，梵遍及一切， 永遠存在祭祀中。
（15） 惡人不願意跟随 這樣轉動的車輪， 他們迷戀感官， 徒然活在世上。
（16） 注：以上10&mdas
（3） 即使不參與行動， 并不能擺脫行動， 即使棄絕一切， 也不能獲得成功。
（4） 因為世上無論哪個人， 甚至沒有一刹那不行動， 由于原質産生的性質， 所有的人都不得不行動。
（5） 注：原質（即原初物質）含有善性、憂性和暗性。
這三種性質始終處在運動中。
控制了那些行動器官， 心中仍留戀感官對象， 這種思想愚癡的人， 他們被稱作僞善者。
（6） 注：感官分為五種感覺器官（&ldquo五知根&rdquo）和五種行動器官（&ldquo五作根&rdquo）。
前者為眼、耳、鼻、舌和身，後者為口、手、腳、肛門和生殖器。
僞善者勉強控制行動器官，不從事行動，但心中留戀感官對象。
用思想控制住感官， 憑借那些行動器官， 從事行動而不執著， 這樣的人是佼佼者。
（7） 注：佼佼者從事行動，但不迷戀感官對象，不執著行動成果。
從事必要的行動吧！ 行動總比不行動好； 如果你拒絕行動， 恐怕生命都難維持。
（8） 除了為祭祀而行動， 整個世界受行動束縛； 擺脫執著，阿周那啊！ 你就為祭祀而行動吧！（9） 注：祭祀（yajña）指崇拜和供奉天神。
這裡是指崇拜黑天（即至高之神毗濕奴）。
為黑天而行動，将行動作為對黑天的奉獻，不執著行動成果，就不會受行動束縛。
在古代，生主創造衆生， 同時也創造祭祀，說道： &ldquo通過它，生育繁衍， 讓它成為你們的如意牛！（10） 注：生主（Prajāpati）是創造主。
如意牛（Kāmadhuk）是古時候天神和阿修羅一起攪乳海攪出來的珍寶之一，它能滿足人的任何願望。
&ldquo你們通過它撫養衆神， 也就讓衆神撫養你們， 就這樣，互相撫養， 你們将達到至高幸福。
（11） &ldquo衆神受到祭祀供養， 也會賜予你們享受； 誰享受賜予不回報， 這樣的人無異于竊賊。
&rdquo（12） 吃祭祀剩下的食物， 善人擺脫一切罪過； 隻為自己準備食物， 惡人吃下的是罪過。
（13） 注：善人首先用食物祭祀天神，然後吃祭祀剩下的食物。
衆生産生靠食物， 食物産生靠雨水， 雨水産生靠祭祀， 祭祀産生靠行動。
（14） 注：要舉行祭祀，自然離不開行動。
在吠陀文獻中，&ldquo行動&rdquo（karma）一詞常常特指祭祀活動。
要知道行動源自梵， 而梵産生于不滅， 因此，梵遍及一切， 永遠存在祭祀中。
（15） 惡人不願意跟随 這樣轉動的車輪， 他們迷戀感官， 徒然活在世上。
（16） 注：以上10&mdas